کچھ بات ہی تھی ایسی کہ تھامے جگر گئے
ہم اور جاتے بزمِ عدو میں؟ مگر گئے!
یہ تو خبر نہیں کہ کہاں اور کدھر گئے
لیکن یہاں سے دُور کچھ اہلِ سفر گئے
ارماں جو ہم نے جمع کئے تھے شباب میں
پیری میں وہ، خدا کو خبر ہے، کدھر گئے
رتبہ بلند ہے مرے داغوں کا اس قَدَر
میں ہوں زمیں، پہ داغ مرے تا قمر گئے...
تم اور وفا کرو، یہ نہ مانوں گا میں کبھی
اُس کو فریب دو، جو تمھیں جانتا نہ ہو
کیا کیا شرر ذلیل ہوئے، آبرو گئی
ایسا بھی عاشقی کا کسی کو مزا نہ ہو
(مولوی عبدالحلیم شرر لکھنوی)
مجھے شکوہ نہیں، برباد رکھ، برباد رہنے دے
مگر لِلّہ میرے دل میں اپنی یاد رہنے دے
مرے ناشاد رہنے سے اگر تجھ کو مسرّت ہے
تو میں ناشاد ہی اچھّا، مجھے ناشاد رہنے دے
کچھ اپنی گزری ہی بیدم بھلی معلوم ہوتی ہے
مری بیتی سنا دے، قصّۂ فرہاد رہنے دے
(شاہ بیدم وارثی)
مولانا محمد علی جوہر کی شعری زندگی کو یہ شعر جاودانی دے گیا کہ اس میں ذکر زندہ و جاوید ہستی (ع) کا ہے:
قتلِ حُسین اصل میں مرگِ یزید ہے
اسلام زندہ ہوتا ہے ہر کربلا کے بعد
'بستود' تو ڈھونڈے سے نہیں ملتا :)
میرے خیال میں یہ فارسی ترکیب کے مطابق 'بست و بند' کا مخفف ہے، جس کا مطلب باندھنا، بنانا وغیرہ ہے، فارسی میں ایسے کئی مخفف استعمال ہوتے ہیں، مفہوم کے حساب سے تو ایسا ہی لگ رہا ہے واللہ اَعلَمُ بالصّواب۔
اعجاز صاحب نے بہت انتظار کروا دیا :)
ویسے تعبیر ایک تجویز ہے کہ اگر ہر بار نئی شخصیت کے ساتھ تھریڈ بھی نیا ہو جائے تو پڑھنے والوں کیلیے کافی آسانی ہو جائے گی، کیا خیال ہے :)
خوب ترجمہ کیا فاتح صاحب، خوشی ہوئی، اور "نالش" کا خطرہ نہ جانے آپ کو کیوں پیدا ہو گیا :)
بہرحال، تیسرا مصرع:
صرف تنہا جامی ہی 'اسکا' (ص) نعت خوان نہیں ہے۔
فارسی میں 'ش' یا 'اش' سے صیغہ واحد غائب مطلب ہوتا ہے، مثلاً کتابش اسکی کتاب، زلفش اسکی زلف
یا "نالش" اسکی نال ;)
محفلِ ادب میں خوش آمدید گرائیں۔
مجھے افسوس ہے کہ شاید آپ کے مذکورہ سوالوں کا جواب یہاں نہ دیا جا سکے، اور اگر کوئی کوشش کی بھی گئی اس سلسلے میں تو شاید مجبوراً روک دی جائے، ہاں سیاست یا مذہب کا زمرہ میرے خیال میں ان سوالوں کیلیے بہترین جگہ ہے۔
والسلام
بھئی مجھے کب انکار ہے، 'لڑکا؛ ہی سہی، لیکن کھیل کے اصولوں کے مطابق جو لفظ میں نے دیا تھا اگلا شعر اس پر ہونا چاہیئے یعنی لونڈے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ میرا مطلب ہے لڑکے پر :)