نتائج تلاش

اے زاہدِ حق شناس و اے عالمِ دیں حضرت کا مقام ہے فقط خلدِ بریں × انساں ابھی چل رہا ہے گھٹنوں گھٹنوں اور آپ کو ہے قربِ قیامت کا یقیں!! × 'اکثر اہلِ جنت ابلہ ہوں گے۔' (حدیث)

الٹے گا فلک نقاب تیرے آگے کھل جائے گی ہر کتاب تیرے آگے ہو جائے گا جب عارفِ یک ذرۂ خاک جھک جائے گا آفتاب تیرے آگے

پھولوں کی اگر ہوس ہے خاروں کو نہ دیکھ عشرت کی ہے دھن تو سوگواروں کو نہ دیکھ تعمیرِ حیات ہے اگر پیشِ نظر مڑ کر بھی مٹے ہوئے مزاروں کو نہ دیکھ

کر سعی کہ کامگار کر دوں گا تجھے کونین کا شہریار کر دوں گا تجھے اک خس کا بھی راز جان لے گا جس وقت 'اللہ' سے دوچار کر دوں گا تجھے

کر روح میں بابِ کفر و ایماں مسدود وہ فہم کی وحشت ہے، یہ دانش کا جمود 'انکار' بہ ایں دماغِ کمزور و علیل! 'اقرار' بایں عقلِ ضعیف و محدود!!

بندے! کیا چاہتا ہے؟ دام و دینار؟ یا دولتِ پائندۂ زلف و رخسار معبود! نہیں، نہیں کوئی چیز نہیں اِلّا آگاہیِ رموز و اسرار

طوفان کے عفریت کو بے بس کر دے اس برقِ جہاں سوز کو پھر خس کر دے ہنگامہ بپا ہے عِلم سے اے معبود! معصوم جہالتوں کو واپس کر دے

دیتا ہے کسے شیخ! جہنم کی وعید؟ ہے سینۂ شرک میں بھی قلبِ توحید کھل جائے اگر کاکلِ ظلمت کی گرہ ہر خَم سے برس پڑیں ہزاروں خورشید

دل ہوتا ہے رُو براہ گاہے گاہے رو لیتے ہیں بھر کے آہ گاہے گاہے اِس ڈر سے کہیں 'خودی' نہ بن جائے 'خدا' کر لیتے ہیں ہم گناہ گاہے گاہے

مسکراتی زندگی کا بانکپن ہم کو دیا ایک زندہ شخص نے زندہ وطن ہم کو دیا بیش قیمت اُس کا اک تحفہ ہے یہ دن آج کا آج کا دن ہے پیامی قوم کی معراج کا بجھ گئے تھے ہم، ستاروں کا چلن ہم کو دیا ایک زندہ شخص نے زندہ وطن ہم کو دیا ہم کو سناٹوں کے صحرا میں ترانے مل گئے بجلیوں کی زد میں تھے اور آشیانے مل...

ڈرامے میں پیش کردہ سلطانی عیاشیوں کو چھوڑیے، کیونکہ یہ کوئی علمی دستاویز نہیں بلکہ صرف مصالحہ سیریل ہے۔ طیب ارگان نے اس پر اس لیے اعتراض کیا ہے کیونکہ اس میں سلطان سلیمان جیسے مذہبی و متقی خلیفہ کو بوس و کنار کرتے دکھایا گیا ہے۔ اگر تھوڑا غور کیجیے تو امین بھائی نے ٹاور پر اس لیے انگلی اٹھائی ہے...

خطوط جوش ملیح آبادی مرتب: راغب مراد آبادی

آپ کو کس نے کہہ دیا کہ میں کسی اسلامی خلافت کی واپسی کا تمنائی ہوں؟ کیا آپ نے مجھے دوسرے دھاگے پر غازی اتاترک اور جدید ترکی کے گُن گاتے نہیں دیکھا؟ البتہ سماجی طور پر پسماندہ آلِ سعود پر میں خلافتِ عثمانیہ کو بہر صورت ترجیح دوں گا۔

للہ الحمد! کہ دل شعلہ فشاں ہے اب تک جسم ہے پیر مگر فکر جواں ہے اب تک پائے حالات میں ہے رشتۂ آہ و شیون شعر میں زمزمۂ آبِ رواں ہے اب تک کب سے ہوں راہِ تشکک پہ خراماں پھر بھی دل پہ جبریل کی دستک کا گماں ہے اب تک شامِ عاشور کی پرہول صدا پر بھاری صبحِ عاشور کی گلبانگِ اذاں ہے اب تک مقتلِ شاہِ...

سرد مینا کا تصور، سرخ پیمانے کی یاد عود کی خوشبو میں پھر آئی ہے میخانے کی یاد گوشۂ دل میں پچھاڑیں کھا رہی ہے دیر سے مست جھونکوں میں جنوں کے رقص فرمانے کی یاد آئی ہے رہ رہ کے گرتی بجلیوں کے روپ میں ایک شب پردہ اٹھا کر اُن کے در آنے کی یاد لے رہا ہے ہچکیاں ایک ایک فرزانے کا نام بھر رہی ہے...

ایک تصحیح کرتا چلوں: لارڈ میکالے نے یہ کہیں نہیں کہا تھا کہ اس نئے تعلیمی نظام سے مسلمان مسلمان نہیں رہے گا، بلکہ اس نے کہا تھا کہ اس نئے تعلیمی نظام کا مقصد ایک ایسی ہندوستانی نسل کو سامنے لانا ہے جو رنگ و خون میں تو ہندوستانی ہو، لیکن اپنے ذوق اور سلیقوں میں برطانوی۔

ایسی چیزوں کا صحافت سے کب سے تعلق بن گیا؟

کیا خلفائے عثمانی کسی اور مذہب و ملت سے تعلق رکھتے تھے جو یہ نجد کے عرب بدو ان کے خلاف بغاوت میں کھڑے ہو گئے تھے؟ اب جو کام ان نجدیوں نے خود کیا، اُس سے دوسرے مسلمانوں کو کیوں روک رہے ہیں؟

یرغمال یرغا (تیز رو گھوڑا، گھوڑے کی ایک تیز چال) یراق (اسلحہ، ہتھیار)

میں بھول گیا تھا بھائی جان۔ آج بھیجتا ہوں۔ جب تک آپ راسخ بھائی کی پیش کردہ ویب سائٹ دیکھیے۔ بہت عمدہ ہے۔