نتائج تلاش

شاہِ عالمگیر را باید ثباتِ عدل و داد گر ندارد ایں دو چیز آخر زوالِ کشور است (خوشحال خان خٹک) دنیا کو مسخر کر لینے والے بادشاہ کے لیے لازم ہے کہ وہ عدل و انصاف کا قیام کرے؛ اگر یہ دو چیزیں اُس کے پاس نہ ہوں تو بالآخر ملک کا زوال ہو جائے گا۔ ہر کہ در کوچۂ آں ماہ مکانے دارد کفرِ محض است اگر میلِ...

پراکسی کا کام مجھے جھنجھٹ والا لگتا ہے، اس لیے میں نے آج تک پراکسی استعمال نہیں کی، ڈاؤنلوڈ کر لیتا ہوں جس ویڈیو کی ضرورت ہو۔ اور یقین مانو جن کی دینی غیرت یوٹیوب کے نام پر سب سے زیادہ جوش مارتی ہے اُنہی لوگوں کو میں نے پراکسی سے یوٹیوب استعمال کرتے دیکھا ہے۔

جس کی بھی تیاری ہو یار، کم سے کم ہم اس پابندی کے باعث پیدا ہونے والی گھٹن سے تو رہا ہوں گے۔

http://www.nation.com.pk/pakistan-news-newspaper-daily-english-online/islamabad/22-Apr-2013/youtube-may-return-next-month

اس پہ صلوٰت پڑھو کر کے جگر دو ٹکڑے جس کے نانا نے کیا قرصِ قمر دو ٹکڑے (منسوب بہ میر انیس)

واہ جناب، بہت خوب :) ماشاءاللہ آپ تینوں حضرات تصاویر میں بہت اچھے لگ رہے ہیں۔

صوفی غازی شاھ اندرون سندھ کا پہلا مزار ہے، جس کو پچیس جنوری کے دن دہشت گردی کا نشانہ بنایا گیا، بم دھماکے میں گدی نشین حاجن شاھ سمیت چار افراد ہلاک اور اٹھارہ زخمی ہوئے۔ بروہی اور بلوچ برداریوں کی اکثریتی عقیدت مندوں کے اس مزار کو کیوں نشانہ بنایا گیا نوجوان گدی نشین سرور شاہ اس سے لا علم ہیں۔ ’...

نہیں شوریدگانِ شہر میں وہ سوزِ جاں اب کے ہیں شامیں سوختہ جانوں کی بے شورِ فغاں اب کے ہیں شوقِ گرمئ آغوش کے جذبے زمستانی شب اندر شب ہو جیسے برفباری کا سماں اب کے کوئی لہجہ یہاں شعلے پہن کے اب نہیں آتا نہیں سایہ فگن محفل پہ سانسوں کا دھواں اب کے سرود و ساز ہیں سرما فروشِ حلقۂ یاراں دلوں میں...

مجھ سے نفرت کیوں ہے بچّو میں اگر مزدور ہوں کیا تمہیں یہ وہم ہے انسانیت سے دور ہوں ہے فقط سامانِ آسائش اگر انسانیت میرے ہاتھوں سے بنی ہے بیشتر انسانیت میرے ہی دم سے ہے جو کچھ ہے تمہارے آس پاس یہ مکاں، یہ باغ، یہ بستر، یہ برتن، یہ لباس میں نے لوہے کو گلایا، میں نے توڑے ہیں پہاڑ میں نے گلشن...

لگی جو راہ میں سرمایہ دار کو ٹھوکر وسیع ہو گئی ہمدردیوں کی راہ گذر کسی نے ہیٹ اٹھایا کسی نے پاکٹ بُک ہر ایک سمت سے جیسے ابل پڑے نوکر بہت خفیف سی چہرے پہ آ گئی جو خراش تو شاہراہ سے تا اسپتال تھا محشر بندھا وہ بنگلے پہ تانتا مزاج پرسی کا کہ زندگی اُسے دو روز ہو گئی دوبھر اُسی سڑک پہ تھا اک...

سالگرہ مبارک ہو :) شمشاد بھائی، آپ صرف پچیس سال کے ہیں؟ میں تو آپ کو چالیس سے اوپر کا سمجھتا تھا۔

بالفرض بلوچستان کے ہزارہ پاکستانی نہ بھی ہوں تو بھی فرقہ وارانہ حملوں میں اُن کا قتل اتنا ہی مذموم ہے جتنا اُس وقت ہوتا جب وہ پاکستانی ہوتے (جو کہ وہ ہیں)۔ اُن کے، بقول آپ کے، غیر پاکستانی ہونے سے نہ تو اُن پر حملہ کرنے والے دہشت گردوں کو اپنی دہشت گردی کا کوئی جواز عطا ہوتا ہے اور نہ ہی ہزارہ...

اس مضمون کے مطابق ہزار برادی کے افراد سب سے پہلے ۱۸۴۰ عیسوی میں بلوچستان آئے تھے۔ اور یہ اہم بات بھی معلوم ہوئی کہ بلوچستان مسلم لیگ کے بانی بھی ایک ہزارہ قاضی محمد عیسیٰ تھے۔ http://dawn.com/2012/06/29/hope-fades-away-for-hazaras-of-pakistan/

زمانۂ قریب میں افغانستان سے آئے ہزارہ کو اگر پاکستانی شہریت مل چکی ہے یا اب اگر وہ پاکستانی ہیں (پکے والے) تو پھر مجھے اور آپ کو اس پر اعتراض کا کوئی مطلب نہیں بنتا۔ اور اب چونکہ وہ مہاجر نہیں رہے ہیں تو اقوامِ متحدہ کی بنا ریاست والے مہاجر لوگوں کی فکر بھی ختم ہو جانی چاہیے۔ لیکن اگر آپ کو اس...

اس مضمون کے مطابق امیر عبدالرحمن خان (وفات ۱۹۰۱ عیسوی) نے جب ہزارہ جات (ہزارہ کا آبائی علاقہ) پر حملہ کیا تھا تو وہاں سے کافی لوگ بلوچستان منتقل ہو گئے تھے۔ یعنی یہ پاکستان بننے سے بھی پہلے سے بلوچستان میں آباد ہیں۔ پھر کیسے آپ ان پر غیر پاکستانی یا قابض مہاجر ہونے کا اتہام لگا سکتے ہیں؟...

اس کے مطابق تو ہزارہ برادری بیسویں صدی کی ابتدا سے بلوچستان میں آباد ہے: http://pakistanthinktank.org/tag/hazara-people-in-balochistan

ہزارہ برادری کی مرضی تھی کہ وہ جدھر جانا چاہتے تھے جائیں۔ تاریخ میں یوں اجتماعی ہجرتیں ہوتی رہی ہیں، میں خود پختون مہاجروں کا 'ہندوستانی مہاجر' بیٹا ہوں اور میرے آباؤ اجداد تاریخ میں پتا نہیں کہاں کہاں کا چکر لگا کر کراچی آئے ہیں۔ اب یہ تو ہماری تقدیر تھی کہ کراچی آ گئے، آباؤاجداد فرنگستان کا...

تولدِ پاکستان در موقعِ تاسیسِ پاکستان بطرزِ رودکی از: مرحوم محمد عبدالرحمن خان ضمیر، رئیسِ سابقی دانشکدۂ دولتیِ حیدرآباد دکن مژدہ اے از آسماں آید ہمی جشنِ پاکستانیاں آید ہمی (آسمان سے مژدہ نازل ہو رہا ہے کہ پاکستانیوں کا جشن آ رہا ہے۔) سرحد و پنجاب و ہم بنگال و سند تحتِ ظلِ مومناں آید ہمی...

شیخ سعدی کا یہ شعر دیکھئے: نامم بہ عاشقی شد و گویند توبہ کن توبت کنوں چہ فائدہ دارد کہ نام شد یہاں بھی دو ایسے افعال ایک ساتھ ہیں، جن کے فاعل الگ الگ ہیں۔ لہذا افعال کی ضمیر بھی اپنے اپنے فاعل کی طرف الگ لوٹ رہی ہے۔ شدن کا فاعل 'نام' ہے، جبکہ گفتن کا فاعل غائب ہے، اور یہاں اس سے نصیحت کرنے...

گویند اور می شود دونوں کے فاعل الگ الگ ہیں۔اطلاق شدن کا فاعل "نام" ہے، جب کہ فعلِ گفتن کا فاعل غائب ہے۔ یہاں یہ مقصود ہے کہ اہلِ علم نے صیغوں کے کیا نام رکھے ہوئے ہیں۔