نتائج تلاش

فارسی زبان و ثقافت زندہ باد!

تاجکستان زندہ باد! ماوراءالنہر زندہ باد! فارسی زندہ باد!

فارسی زبان و ثقافت زندہ باد!

یکی زود سازد، یکی دیرتر سرانجام بر مرگ باشد گذر (فردوسی طوسی) کوئی شخص جلدی کرتا ہے، کوئی شخص دیر سے کرتا ہے، (لیکن) آخرکار (سب ہی کا) موت پر گذر ہوتا ہے۔

مؤذن بيند ار آن قدّ و قامت به قد قامت بماند تا قيامت (مهدی حسینی 'عشرت') مؤذن اگر اُس قد و قامت کو دیکھ لے تو وہ 'قد قامت' پر تا قیامت رُکا رہ جائے۔ ماخذ

کَفا سختی، رنج، مَشقّت، تنگی جهان به عدلِ تو شد آن چنان که ممکن نیست که بر دلی رسد از جورِ روزگار کفا (شمسِ فخری) [فرهنگِ زبانِ تاجیکی (۱۹۶۹ء)، جلدِ اول، صفحه ۵۴۴] × یہ قدیمی لفظ بھی میں نے آج پہلی بار دیکھا ہے۔ × شعر کا ترجمہ: تمہارے عدل سے جہان ایسا ہو گیا کہ (اب) کسی دل پر زمانے کے ستم سے...

گفتاری فارسی میں زمانۂ مستقبل کے صیغے استعمال نہیں ہوتے، بلکہ حالِ ناتمامِ اخباری (می‌روم، می‌کنم، می‌آیم وغیرہ) ہی مستقبل کا مفہوم بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے. مثلاً: فردا به تو زنگ می‌زند - وہ تمہیں کل 'کال' کرے گا (زنگ زدن = 'کال' کرنا) آن پول را فردا به تو می‌دهم - میں وہ پیسے تمہیں کل...

میں نے تا ہنوز فارسی میں لفظِ 'حَسین' (زیبا، خوبصورت) کہیں استعمال ہوتے نہیں دیکھا، اور اکثر فارسی فرہنگوں میں بھی یہ لفظ درج نہیں ہے۔ لغت نامۂ دہخدا میں یہ لفظ درج ضرور ہے، لیکن اُس میں بھی اِس کی کوئی مثال نہیں دی گئی۔ ممکن ہے یہ لفظ فارسی میں، خصوصاً برِ صغیری فارسی میں، کبھی استعمال ہوا ہو،...

بُتا، تا جدا گشتم از روی تو کراشیده و تیره شد کارِ من (آغاجی بخاری) اے بت! جیسے ہی میں تمہارے چہرے سے جدا ہوا، میرے اعمال و احوال آشفتہ اور تاریک ہو گئے۔

(آج کا لفظ) کَراشیدن پریشان شدن، آشفتہ شدن بُتا، تا جدا گشتم از روی تو کراشیده و تیره شد کارِ من (آغاجی) [فرهنگِ زبانِ تاجیکی (۱۹۶۹ء)، جلدِ اول، صفحہ ۵۴۱] × یہ مصدر اب متروک ہے، اور اِسے میں نے آج پہلی بار کہیں دیکھا ہے۔ × امیر حسن علی بن الیاس آغاجی بخاری سامانی دور کے ایک شاعر تھے۔

حُسنِ عالم‌سوز را مشّاطه‌ای درکار نیست گرم دارد از فروغِ خود گهر بازارِ خویش (صائب تبریزی) حُسنِ عالم سوز کو کوئی مشّاطہ درکار نہیں ہوتی؛ گوہر اپنی تابش سے اپنا بازار گرم رکھتا ہے۔ × مَشّاطہ = آرائش گر عورت

نمایشِ نقالی‌خوانیِ شاهنامه در شب‌هایِ ماهِ مبارکِ رمضان گذشتہ زمانوں میں ایران میں ماہِ مبارکِ رمضان میں افطار کے بعد گرم چائے کی اور شاہنامہ کی داستانوں، خصوصاً رستم و سہراب کی پُرسوز و گداز داستان کی نقالی کی بساط سجا کرتی تھی اور نقالوں کی حرارتِ کلام سامعین کی روح کو اِن دو پہلوانوں کی جنگ...

تصحیح: شاعر کا نام فروغی بسطامی ہے۔ :)

فارسی زبان میں 'اندازہ' مقدار، مقیاس، حد، پیمانہ، پیمائش وغیرہ کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔ یہاں شاید غالب کہنا چاہ رہے ہیں کہ اُس رند پر پیمانہ حرام ہے جو بے خودی میں گفتار کی مناسب حد نہ جانتا ہو۔

نہیں، بَود نہیں کہا جاتا، بلکہ سمرقند و بخارا اور شمالی تاجکستان کے بعض گفتاری لہجوں میں ازبکی ترکی سے درآمدہ ایک مصوت استعمال ہوتا ہے جو دہن کے اگلے حصے سے اور لب کو گول کر کے نکلتا ہے۔ اِسے روسی رسم الخط میں ӯ سے لکھا جاتا ہے جبکہ اناطولیائی ترکی کے لاطینی خط میں اِس آواز کے لیے ö استعمال ہوتا...

مولوی سید تصدق حسین رضوی کی 'لغاتِ کشوری' میں بھی یہ لفظ 'دلاور، بہادر' کے معنی کے ساتھ درج ہے۔

ختم شد!

عکاس: شہرام مرندی تاریخ: ۱ تیر ۱۳۹۵هش/۲۱ جون ۲۰۱۶ء ماخذ جاری ہے۔۔۔

برادر محمد وارث نے احسن انداز میں اِس شعر کا مفہوم بیان کر دیا ہے۔ اب اِس کا لفظی تجزیہ بھی کیا جا سکتا ہے۔ کاش می‌دیدی به چشمِ عاشقان رخسارِ خویش تا دریغ از چشمِ خود می‌داشتی دیدارِ خویش (صائب تبریزی) ترجمہ: کاش تم عاشقوں کی آنکھ سے اپنا رخسار دیکھتے تاکہ تم اپنی آنکھ سے اپنا دیدار دور رکھتے۔...