نتائج تلاش

بروں نمی رود از خاطرم خیالِ وصالت اگرچہ نیست وصالے ولے خوشم بہ خیالت رھی معیری میرے دل و دماغ سے تیرے وصال کا خیال باہر نہیں نکلتا، اگرچہ تیرا وصال میسر نہیں ہے لیکن میں تیرے (وصال کے) خیال ہی میں خوش ہوں۔

آپ کو مبارک ہو خان صاحب!

چوتھی کے لیے تو پھر 'ملک الموت' سے اجازت کی ضرورت ہوگی! :)

'سقوط بغداد سے سقوط ڈھاکہ تک' تو ایک عامیانہ سی کتاب ہے جس میں حقائق سے زیادہ جذبات سے کام لیا گیا ہے۔ پاپولر جذباتی افسانوی تاریخ پسند کرنے والوں کے لیے ویسے عمدہ ہی ہوگی۔ "خلافتِ اندلس" ایک دوسری کتاب ہے جو تقسیم سے پہلے حیدر آباد کی سلطنت کے زیر اہتمام شائع ہوئی تھی اور اب اس کی جدید طبع بھی...

ناصحم گفت کہ جز غم چہ ہنر دارد عشق برو اے خواجۂ عاقل، ہنرے بہتر از ایں؟ حافظ شیرازی ناصح نے مجھ سے کہا کہ غم کے سوا عشق اور کون سا بھی ہنر رکھتا ہے، (میں نے کہا کہ) اے خواجۂ عاقل، جا چلا جا کہ کیا اِس سے بہتر ہنر بھی کوئی ہے؟

کیا کہنے راجا صاحب، لاجواب :)

ایک اور بات بھی ثابت ہوئی کہ پچھلے چند برسوں میں "سائنس" نے بہت ترقی کر لی ہے۔ جن دنوں کا یہ قضیہ ہے یعنی نو دس سال پہلے، اُس وقت ایک ایک سند کے لیے کئی کئی دن تک اور بعض اوقات ہفتوں تک کئی کئی دیوانوں کی گرد جھاڑ کر ورق گردانی کرنی پڑتی تھی اور محال تھا کہ ویب سے کچھ مل جائے اور اب بس منٹوں میں...

شکریہ آپ برادران کا :) اردو میں کئی ایک ایسے الفاظ عربی فارسی سے آئے ہیں جن کے اعراب یا حرکات اردو والوں نے اپنے مطابق ڈھال لیے ہیں۔ موسم کی مثال اوپر گزری، ایسا ہی ایک اور لفظ 'کافِر' ہے اصل عربی تو فے کی زیر کے ساتھ ہے لیکن غالب نے اپنی مشہور زمانہ غزل 'دائم پڑا ہوا ترے در پر نہیں ہوں میں'...

یہ امیر خسرو کی فارسی غزل کا منظوم اردو ترجمہ ہے اور نہ جانے کس کا ہے۔ اصل غزل ای جان، چو سخن گویم مستانه و رندانه سرمستم و لایعقل زان نرگسِ مستانه پرسد ز سرشک خون جانم ز غمت، آری پر گشته مرا آخر در عشق تو پیمانه ای دوست، سر زلفت در سینه من بگشا زنجیر نه این در را، سرهاست درین خانه با عشق...

منزلِ خاصے نمی خواہد عبادت گاہِ شوق ہر کفِ خاکے کہ آنجا سر نہی سجادہ است ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیدل عبادت گاہِ شوق کے لیے کسی قسم کی خاص جگہ کی ضرورت نہیں، ہر کفِ خاک پر کہ جہاں تُو اپنا سر رکھ دے وہی جگہ سجادہ (مُصلیٰ) ہے۔

خوش آمدید فرہاد صاحب!

طاعت آں نیست کہ بر خاک نہی پیشانی صدق پیش آر کہ اخلاص بہ پیشانی نیست شیخ سعدی شیرازی اطاعت یہ نہیں ہے کہ تُو اپنی پیشانی کو خاک پر رکھے (سجدے کرے)، صدق سامنے لا (اور اُس کا اظہار کر) کہ اخلاص پیشانیوں (اور اُن پر پڑے نشانوں) میں نہیں ہے۔

خوش آمدید سومرو صاحب!

میرے خیال میں کتاب پڑھنی درست ہونا چاہیے کیونکہ کتاب مونث ہے جیسے اخبار مذکر ہے سو اخبار پڑھنا درست ہے یا آج کا اخبار پڑھنا وغیرہ۔ یوں تو اردو میں مذکر مونث کا گمبھیر مسئلہ رہا ہے لیکن کتاب کو مذکر باندھنے کی سند چاہیے ہوگی ، کسی لغت میں دیکھنا پڑے گا :)

کیا ہی اچھی غزل ہے قبلہ، لاجواب!

باقی اشعار قریب قریب درست ہیں۔ دوسرے شعر میں دونوں مصرعے 'ہے' پر ختم ہو رہے ہیں، اس چیز کو عیب کہنا بس بال کی کھال اتارنے والی بات ہے۔ تیسرے شعر میں جھک جانا صبر کر جانا کے معنوں میں استعمال ہوا ہے، درست ہے۔ کچھ مغالطہ شاید اس cliche نے ڈالا کہ "ٹوٹ سکتے ہیں جھک نہیں سکتے" حالانکہ آپ نے بالکل...

آوردن فارسی کا مصدر ہے جس کا مطلب ہے لانا اور آورد اس کا ماضی مطلق واحد غائب بنے گا یعنی 'وہ لایا' سو خیال آورد کا مطلب ہے 'وہ خیال لایا'، لیکن مطلع میں اس کو ایسے استعمال کیا گیا ہے جیسے کہ وہ تشریف لایا یا وہ خیال میں آیا جو کہ درست نظر نہیں آ رہا۔ مطلع کا دوسرا مصرع منفرد ہے ڈاکٹر صاحب، مصرع...

یہ بھی تو ہو سکتا ہے کہ بیوی شک کر رہی ہو کہ کہاں ہو، سو سیلفی لے کر اسے بتانا چاہتا ہو کہ واقعی تراویح پڑھ رہا ہوں :)