نتائج تلاش

شوکت بخاری بھی اُن فارسی شعراء کی فہرست میں شامل ہیں جنہیں گذشتہ صدی تک ایران میں کوئی جانتا بھی نہ تھا، لیکن جو عثمانی دیار کے ایک محبوب ترین فارسی شاعر تھے، اور جنہوں نے اپنی بعد کی صدیوں کی عثمانی شاعری پر بِسیار زیادہ اثر ڈالا تھا۔ تُرکستان اور دیارِ مُغلیہ میں بھی شوکت بخاری کی شہرت کم نہ...

رویِ شاهانِ ستم‌گر گر کنی نیکو نظر سرخ از خونابهٔ اشکِ فقیری بوده‌است (شوکت بخاری) اگر تم ستم گر پادشاہوں کے چہروں پر غور سے نگاہ کرو [تو تمہیں نظر آئے گا کہ] وہ کسی فقیر کے اشکِ خونیں سے سُرخ ہیں۔

کرده عاجز عاشقان را پنجهٔ نظّاره‌اش چشمِ شوخِ او غزالِ شیرگیری بوده‌است (شوکت بخاری) عاشقوں کو اُس کے نظارے کے پنجے نے عاجز کر دیا ہے؛ اُس کی چشمِ شوخ شیر کا شکار کرنے والی غَزال ہے۔

معروف ایرانی گلوکارہ 'گُوگُوش' آذربائجانی تُرک ہیں، جن کے والدین جمہوریۂ آذربائجان سے ہجرت کر کے ایران آئے تھے۔

متن: گئجه‌لر فکریندن یاتا بیلمیرم بو فکری باشېمدان آتا بیلمیرم گئجه‌لر عشقیندن یاتا بیلمیرم نئیله‌ییم که سنه چاتا بیلمیرم آیرېلېق، آیرېلېق، آمان آېرېلېق هر بیر درددن اۏلار یامان آیرېلېق اوزوندور هجریندان قارا گئجه‌لر بیلمیرم من گئدیم هارا گئجه‌لر ووروبدور قلبیمه یارا گئجه‌لر آیرېلېق، آیرېلېق،...

البانیہ کے قومی شاعر نعیم فراشری نے اپنی تُرکی کتاب 'قواعدِ فارسیہ بر طرزِ نوین' (۱۸۷۱ء) کے مقدّمے میں فارسی کو 'زبانِ شَکَرفشاں' کہا ہے۔

"پیامِ منیژه به بیژن بگفت دو رخسارِ بیژن چو گل برشکفت" [منیژہ کی دایہ نے] منیژہ کا پیغام بیژن سے کہا؛ بیژن کے دونوں رُخسار گُل کی طرح کِھل اُٹھے۔ ابھی شاہنامۂ فردوسی کی مندرجۂ بالا بیت نظر سے گذری تو ذہن میں آیا کہ اگرچہ 'شکفتن' اور 'برشکفتن' میں کوئی اہم معنائی فرق تو نہیں ہے، لیکن اُن دونوں...

شبنمِ خود را به راهِ آفتاب انداختن دیده را محوِ رُخ خورشیدرُویان کردن است (شوکت بخاری) [اپنی] چشم کو خورشید رُو [معشوقوں] کے چہرے میں محو کرنا ایسا ہے گویا اپنی شبنم کو آفتاب کی راہ میں ڈالنا۔

رِشتهٔ نظّارهٔ خودبین کم از زُنّار نیست چشم پوشیدن ز خود خود را مسلمان کردن است (شوکت بخاری) نگاہِ خود بیں کا دھاگا زُنّار سے کم نہیں ہے؛ اپنے آپ سے چشم پوشی کرنا خود کو مسلمان کرنے [جیسا] ہے۔

البانیہ کے قومی شاعر محمد نعیم فراشری نے اپنی اوّلین کتاب 'قواعدِ فارسیه بر طرزِ نوین' (۱۸۷۱ء) کے مقدّمے میں فارسی زبان کو 'زبانِ شَکَرفشاں' کہا ہے: "قواعد هر لسانڭ اناختاری و سهولتله تحصیلنڭ اعظم مداری اولوب بزجه اهمیتی مسلم اولان زبان شکرفشان فارسینڭ طرز نوین اوزره قیلقلوسی بولنمدیغندن ترتیبنه...

البانیہ کے قومی شاعر محمد نعیم فراشری نے اپنی اوّلین کتاب 'قواعدِ فارسیه بر طرزِ نوین' (۱۸۷۱ء) کے مقدّمے میں فارسی زبان کو 'زبانِ شَکَرفشاں' کہا ہے: "قواعد هر لسانڭ اناختاری و سهولتله تحصیلنڭ اعظم مداری اولوب بزجه اهمیتی مسلم اولان زبان شکرفشان فارسینڭ طرز نوین اوزره قیلقلوسی بولنمدیغندن ترتیبنه...

خاموشیِ اربابِ سخن قطعِ حیات است مِقراض بُوَد بستنِ لب تارِ نَفَس را (شوکت بخاری) اربابِ سُخن کی خاموشی قطعِ حیات ہے؛ لب کا بند کرنا تارِ نَفَس کے لیے قینچی ہے۔

ای فُروغِ عشق! بی تو زیستن بدتر است اندر جهان از نیستن (نعیم فراشری) اے روشنیِ عشق! دنیا میں تمہارے بغیر زندگی کرنا نابود ہونے سے بدتر ہے۔

یہ کتاب مل گئی۔ :) قواعدِ فارسیه بر طرزِ نوین پس نوشت: یہ کتاب کا حصۂ اوّل ہے۔

از قناعت طینتِ ما را مُخمّر کرده‌اند تر ز آب و دانهٔ خویش است نانِ خشکِ ما (شوکت بخاری) ہماری فطرت کو قناعت سے تخمیر کیا گیا ہے؛ ہمارا خُشک نان خود کے آب و دانہ سے تر ہے۔ دیوانِ شوکت بخاری کا ایک خوش خط قلمی نسخہ: ربطِ اول ربطِ دوم

خوابم از دیده چُنان رفت که هرگز ناید خوابِ من زهرِ فراقِ تو بِنوشید و بِمُرد (مولانا جلال‌الدین رومی) میری چشم سے نیند اِس طرح چلی گئی کہ [اب] ہرگز [واپس] نہیں آئے گی؛ میری نیند نے تمہارے فراق کا زہر نوش کیا اور مر گئی۔

فارسی میں 'ردِّ عمل' تو استعمال نہیں ہوتا، لیکن 'عکس‌ُالعمل' ضرور مستعمَل ہے جو 'واکُنِش' کا ہم معنی ہے۔

رویِ یارِ من چو زیرِ زلف تابان می‌شود گوییا ماهی‌ست کو از ابر رخشان می‌شود بلبل‌آسا می‌کنم صد نوحه از سوزِ درون چونکه آن گل‌برگِ من از ناز خندان می‌شود چون ندیدم رویِ خوبت دادنِ جان پیش از این گرچه مشکل بود بر من این دم آسان می‌شود ساعتی گر دور گردد چشمم از دیدارِ تو سر به سر عالَم به جسمِ من چو...

ساعتی گر دور گردد چشمم از دیدارِ تو سر به سر عالَم به جسمِ من چو زندان می‌شود (سلطان بایزیدِ ثانی 'عدلی') اگر ایک ساعت [بھی] میری چشم تمہارے دیدار سے دور ہوتی ہے تو [یہ] تمام کا تمام عالَم میرے جسم کے لیے زندان کی مانند ہو جاتا ہے۔

اگر رباعی کے مصرعِ اول میں 'آفتاب' اور 'تابان' کے درمیان اضافت سمجھی جائے تو بیتِ اول کا مفہوم یہ ہو گا: معشوقہ آفتابِ تاباں کی مانند گردش کر رہی ہے، [جبکہ] عاشق ذرّے کی مانند گرداں ہو رہا ہے۔ یا: معشوقہ جب آفتابِ تاباں ہو جائے تو عاشق ذرّے کی طرح گرداں ہو جائے۔ لیکن اگر 'آفتاب' اور 'تابان' کے...