نتائج تلاش

ما به این دَه روزه عُمر از زندگی سیر آمدیم خضر چون تن داد، حیرانم، به عُمرِ جاودان؟ (صائب تبریزی) ہم تو اِس دس روزہ عُمر ہی میں زندگی سے سیر ہو گئے۔۔۔ میں حیران ہوں کہ خِضر کیسے عُمرِ جاوداں کے لیے راضی ہو گیا؟

عُثمانی سلطنت کے معروف تُرکی سرا شاعر 'نفْعی' اپنی ایک فارسی بیت میں حافظِ شیرازی کی سِتائش میں کہتے ہیں: بِنازم طبعِ حافظ را که طبعِ او دلِ عشق است سراپا گُفت و گویِ حالِ رندان است دیوانش (نفعی ارضرومی) حافظ کی طبعِ [شاعری] پر آفریں! کہ اُن کی طبع عشق کا دل ہے۔۔۔ اُن کا دیوان کُل کا کُل رِندوں...

قهرَمانوم نیزه و شمشیره چکمه‌م احتیاج خامهٔ جادوزبان تیغ و سِنانوم‌دور بنۆم (نفعی ارضرومی) میں قہرَمان ہوں، میں نیزہ و شمشیر کی حاجت نہیں اُٹھاتا۔۔۔۔ [میرا] خامۂ جادو زباں، میری تیغ و سِناں ہے۔ × قہرَمان = ہیرو Kahramânum nîze vü şemşîre çekmem ihtiyâç Hâme-i câdû-zebân tîğ u sinânumdur benüm

شکست ایتدۆم کلیدین ضربِ مُشتِ دستِ فکرۆم‌له بولوپ دربسته گنجِ گوهرِ مضمون و معنایې (نفعی ارضرومی) جب میں نے گوہرِ مضمون و معنی کے خزانے کے در کو بند پایا تو میں نے اپنی فکر کے دست کی ضربِ مُشت سے اُس کی کلید کو شکستہ کر دیا۔ Şikest itdüm kilîdin darb-ı muşt-ı dest-i fikrümle Bulup der-beste...

ناوکِ فکرۆم ائدر تیرِ قضا گیبی گُذر اۏلسا پولادِ دمشقی‌دن اگر هفت اجرام (نفعی ارضرومی) ہفت اَجرامِ سماوی خواہ دمشقی فولاد سے [بنے] ہوں، میرا ناوکِ فکر تیرِ قضا کی مانند [اُن میں سے] گُذر کر جاتا ہے۔ Nâvek-i fikrüm eder tîr-i kazâ gibi güzer Olsa pûlâd-ı Dımışkîden eger heft ecrâm

بنۆم اۏل حیدرِ کرّارِ معنا کیم هُجوموم‌دان دلیرانِ خیاله تنگ اۏلور اندیشه میدانې (نفعی ارضرومی) میں وہ حیدرِ کرّارِ معنی ہوں کہ میرے حملے سے فکر کا میدان دلیرانِ خیال پر تنگ ہو جاتا ہے۔ Benüm ol Hayder-i kerrâr-ı ma’nâ kim hücumumdan Dilîrân-ı hayâle teng olur endîşe meydânı

بهادر پهلوان چۏق گرچه میدانِ معانی‌ده بنۆم طبعِ دلیریم جُمله‌دن امّا دلاوردۆر (نفعی ارضرومی) اگرچہ میدانِ معانی میں بہادر پہلوان بِسیار ہیں، لیکن میری طبعِ دلیر سب سے [زیادہ] دِلاور ہے۔ Bahâdır pehlivan çok gerçi meydân-ı ma’anîde Benüm tab’-ı dilîrim cümleden amma dilâverdür

تیغِ سرتیزِ زبانوم اۏ قدر کسکین‌دۆر که دونیم اۏلور آنې آنسا دلِ رُستم و سام (نفعی ارضرومی) میری زبان کی تیغِ سرتیز اِس قدر تیز و بُرّاں ہے کہ اگر رُستم و سام اُس کا نام لیں اور ذکر کریں تو اُن کا دل دو نیم ہو جائے۔ Tîğ-i ser-tîz-i zebânum o kadar keskindür Ki dü-nîm olur anı ansa dil-i Rüstem ü...

یۏق تیغِ زبان چکمه‌دن اؤزگه داخی چاره غایت‌ده شقی اۏلدې‌لار ابنایِ زمانه (نفعی ارضرومی) [اپنی] تیغِ زبان کھینچنے کے بجز کوئی دیگر چارہ نہیں ہے [کیونکہ] ابنائے زمانہ بہ غایت شقی ہو گئے ہیں۔ Yok tîğ-ı zebân çekmeden özge dahi çâre Gâyetde şakî oldılar ebnâ-yı zamâne

عُثمانی شاعر نفعی ارضرومی (م. ۱۶۳۵ء) اپنے مجموعۂ ہَجویات 'سِهامِ قضا' کے ایک تُرکی قطعے میں کہتے ہیں: (قطعه) کُشتهٔ ذوالفقارِ هَجوۆم‌دۆر بیر آلای یاوه‌گو و هرزه‌طراز قادر اۏلمازسالار جوابا نۏلا بر نیاید ز کُشتگان آواز (نفعی ارضرومی) یاوہ گویوں اور ہرزہ سرایوں کا ایک جمِّ غفیر میری ذوالفقارِ...

عام استعمال میں تو شاید دونوں کو موش کہتے ہیں، لیکن علمی مطبوعات میں rat کے لیے موشِ صحرائی رائج ہے۔

عُثمانی شاعر نفعی ارضرومی (م. ۱۶۳۵ء) اپنے مجموعۂ ہَجویات 'سِهامِ قضا' کے ایک تُرکی قطعے میں کہتے ہیں: (قطعه) کُشتهٔ ذوالفقارِ هَجوۆم‌دۆر بیر آلای یاوه‌گو و هرزه‌طراز قادر اۏلمازسالار جوابا نۏلا بر نیاید ز کُشتگان آواز (نفعی ارضرومی) یاوہ گویوں اور ہرزہ سرایوں کا ایک جمِّ غفیر میری ذوالفقارِ ہَجو...

رندانِ خراباتی و مستانِ الستیز محشرده داخی جامِ میِ عشق ایله مستیز (نفعی ارضرومی) ہم رندانِ خراباتی و مستانِ السْت ہیں۔۔۔ ہم محشر میں بھی جامِ شرابِ عشق کے ساتھ مست ہیں۔ Rindân-ı harâbâtî ve mestân-ı Elestiz Mahşerde dahi câm-ı mey-i aşk ile mestiz

۱۶۳۱ء میں خُسرو پاشا کے بغداد کی جانب جنگ کے لیے روانہ ہونے کی مناسبت سے سلطان مُرادِ چہارم کو مُخاطَب کر کے لکھے گئے قصیدے کی ایک دُعائیہ بیت میں عُثمانی شاعر 'نفعی' کہتے ہیں: مُظفّر اۏلا سردارون ایا شاهنشهِ غازی نه تبریزی قۏیا شاهِ قېزېل‌باشا نه شیرازې (نفعی ارضرومی) اے شہنشاہِ غازی! [خدا کرے...

اے کاش میں بھی ہوتا 'صائب' کے زائروں میں!

عکاس: مرتضیٰ زنگنه تاریخ: ۱۶ بهمن ۱۳۹۶هش/۵ فروری ۲۰۱۸ء مأخذ

مشرق یورپ میں بہنے والے دریائے دانُوب کے لیے کہی گئی ایک بیت میں عُثمانی شاعر عاشق چلَبی کہتے ہیں: سیم‌دن بیر اژدهادور پیچ پیچ اۏلمېش یاتور گنجِ اسلاما طلسم ایله نگه‌بان‌دور تونا (عاشق چلَبی) [دانُوب] سِیم سے بنا ایک اژدہا ہے کہ جو پیچ در پیچ ہو کر لیٹتا ہو دانُوب [اپنے] طِلِسم کے ساتھ خزانۂ...

بیتِ بعدی: حبسِ کافردن بۏشانمېش گیبی زنجیرین سۆرۆر شاهِ اسلاما گلۆر بیر اهلِ ایمان‌دور تونا (عاشق چلَبی) دانُوب ایک ایسے اہلِ ایمان [کی مانند] ہے کہ جو قیدِ کافر سے آزاد ہو کر اپنی زنجیر کھینچتے شاہِ اسلام کے پاس آتا ہو۔ Habs-i kâfirden boşanmış gibi zencîrin sürür Şâh-ı İslâma gelür bir ehl-i...

مشرق یورپ میں بہنے والے دریائے دانُوب کے لیے کہی گئی ایک بیت میں عُثمانی شاعر عاشق چلَبی کہتے ہیں: کشورِ کافردن ایمان اهلینه آقوپ گلۆر قبله‌یه توتمېش یۆزینی بیر مسلمان‌دور تونا (عاشق چلَبی) وہ مُلکِ کافر سے اہلِ ایمان کی جانب بہا آتا ہے۔۔۔۔ دانُوب ایک مُسلمان ہے کہ جس نے قِبلے کی جانب اپنا رُخ...

مشرق یورپ میں بہنے والے دریائے دانُوب کے لیے کہی گئی ایک بیت میں عُثمانی شاعر عاشق چلَبی کہتے ہیں: غازی‌لر تازی‌لرینۆن تۏپوغېنا چېقمایا گرچه کافر گؤزینه دریایِ عُمّان‌دور تونا (عاشق چلَبی) اگرچہ کافروں کی نظر میں دانُوب بحرِ عُمّان ہے، [لیکن] وہ [مسلمان] غازیوں کے اسْپوں کی ایڑی تک [بھی] نہیں...