نتائج تلاش

جناب الف عین ، جناب ابن رضا ، جناب ایوب ناطق اس گزارش کے ساتھ کہ اس پوسٹ کا مقصود تنقید نہیں، راہنمائی ہے۔

اس نکتے پر میں پہلے (اسی دھاگے میں) جو کچھ عرض کر چکا ہوں، اس پر کوئی اضافہ نہیں کر سکوں گا۔

تب تو فقیر موج میں تھا، پھر کبھی سہی۔

عزت افزائی پر ممنون ہوں۔

جناب محمد خلیل الرحمٰن کی اجازت سے ۔۔۔۔۔۔۔ "شہر آشوب" ۔۔ پہلی خواندگی پر مجھے اس تحریر کا مزاج کہانی سے زیادہ کالم کا سا لگا ہے۔ احباب کیا فرماتے ہیں؟

دوسرا مصرع تو خوب بن گیا، پہلا کچھ اس انداز پر لانے کی کوشش کریں تری چاہت کے سارے رنگ سادہ بھی ہیں دل کش بھی ۔۔۔ یا جو بُنت آپ کو اچھی لگے۔

درست کہا، ابنِ رضا نے! ادب سے وابستہ دوستوں کو ایسی فروگزاشتوں سے حتی الوسع محتاط رہنا چاہئے۔ آپ کا سوال بہت نصابی ہے۔ تسلی بخش تشریح تو کوئی ایسے دوست ہی کر سکیں گے جو باضابطہ طور پر تعلیم و تعلم سے وابستہ ہیں۔ تاہم "اپنی سی کرو" کے مصداق احباب اپنا اپنا کردار ادا کرنے کی کوشش کریں گے۔ آپ ایک...

آپ جو بھی پیش کریں گے، خاصے کی چیز ہو گی۔ مجھے یقین ہے!

نقد و نظر میں ابھی تک ایک تخلیق ہی تو پیش ہوئی ہے، وہ اتفاق سے غزل تھی۔ کوئی تخصیص تو نہیں کی ایوب ناطق نے، صاحب!

ع: کیوں نہ ایک جھوٹی تسلّی پہ قناعت کرلیں

ہاں، ان سے پوچھ لیجئے۔ وہ مزاحیہ لکھتے ہیں، یہ تو آپ کو پتہ ہے۔ یہ بھی تو ہو سکتا ہے کہ کوئی نثر پارہ پیش کر دیا جائے۔ ذوالقرنین ( نیرنگ خیال ) سے کہتے ہیں۔ اپنا کوئی نثر پارہ پیش کریں۔

ان سے کل بات ہوئی، وہ تو شاید محفل پر رجسٹر نہیں ہیں۔

اس سے پہلے کہ ایک اور ریٹنگ (میری طرف سے نہیں) "ناقص املاء" کی آ جائے ! :p

ارے ہاں! سید فصیح احمد ان دنوں کچھ غیر معمولی طور پر مصروف ہیں۔ آپ دعوتِ عام (آم نہیں) دیجئے کہ "ہے کوئی اور جسے ناز ہو زیبائی پر؟" ایوب ناطق

زیرِ نظر غزل کی بحر کی طرف آتے ہیں۔ عربی عروض کے پانچ بنیادی دائروں میں سے (محمد الدمنہوری کی ترتیب کے مطابق) تیسرا دائرہ مجتلبہ ہے۔ اس کا متن ہے: مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن اس کے نو اجزاء اور تین ارکان ہیں: پہلا رکن: مفاعیلن، دوسرا رکن: مستفعلن، اور تیسرا رکن: فاعلاتن۔ انہیں ارکان کی تکرار سے...

طریقے بہت سارے ہیں۔ عبدالصمد صارم نے "تنن تن تنن تن" کی بنیاد پر تقطیع کی ہے۔ تنک دھن والے طریقے میں شاید طبلے کا حصہ رہا ہو گا۔ ایک روایتی عروض ہے اور معتبر اسی کو مانا گیا ہے، اس سے جزوی انحراف پر بھی ایک عروض ہے، ہے وہ بھی عروض۔ پنگل کو اردو پر منطبق کیا گیا، تجربہ وہ بھی ناکام نہیں رہا۔ عروض...

فارسی تراکیب میں عربی فارسی کا اشتراک (بہ شرطِ قواعد) جائز ہے۔ ہندی عربی اور ہندی فارسی کا نہیں؛ اور اگر ہوتا ہے تو وہ ترکیب ہندی قاعدے پر بنے گی، عربی یا فارسی قاعدے پر نہیں۔ ایک اور بات قابلِ توجہ ہے کہ خاص عربی ترکیبی قواعد میں صرف عربی یا معرب اسماء و افعال ہوں گے۔ مزید یہ کہ غیر عربی اسمائے...

یہ آپ کا معاملہ ہے میرا نہیں۔ بہت شکریہ۔

مزے دار غلطی!

آپ نے میری گزارش پر توجہ نہیں فرمائی: "پہلا مصرع مجھے اچھا نہیں لگا، پسند اپنی اپنی، مزاج اپنا اپنا" توجہ فرمائیے گا۔