نتائج تلاش

اضطراب تغیر ہے اور ثبات اِک تغیر کو ہے زمانے میں۔ آپ پتھروں کو کیا سمجھتی ہیں ایک آیت کا مفہوم ہے کہ " پتھروں میں سے بعض ایسے ہیں کہ جِن میں سے خوفِ اِلہیٰ سے چشمے بہہ نکلتے ہیں" چلیں آپ گوگل پر ہیلنگ سٹونز لکھ کر ریٹرن کی پریس کریں اور تماشا دیکھیں۔ پتھّرو آج میرے سر پہ برستے کیوں ہو ۔ ۔ ۔ ۔میں...

اگر دم نکلنے کی ہے تو ایسی بھی کیا جلدی اور نہیں تو پھر دعا ہے کہ ایک ہو پر نیک ہو :)

اَب کیا کہوں کہ میں آپ کو قائل کر سکتا ہوں شائد اِس معاملے پر ساری دُنیا کو بھی قائل کر لوں مگر ابھی تسخیرِذات سے محروم ہوں یقین نہ آئے تو نایاب جی سے پوچھ لیں ۔ ویسے وہ بھی یہ ساری کتھا پڑھ کے ہنستے ہوں گے۔لیکن یہ میرے لیے بھی ڈسکوری ہی ہے جیسے آپ میرے پیغام کو پڑھتی ہیں ایسے ہی اپنی سوچ لکھنے...

آرزو یہ ہے کہ کوئی آرزو پوری نہ ہو یہ مصرعہ اِس قطعے میں نئے ہی مفاہیم پیدا کردیتا ہے یہ کہتا ہے کہ دردِ لا دوا کے بیمار طلبِ دوا کے اسیر نہیں :)

کونسیپٹ سمپل ہے سادہ سی مثال دوں گا " ایکسیس آف ایوری تھنگ از بیڈ"

معرفت علم ہے اور علم خواہش نہیں ہے۔ خواہشیں اولاد کی طرح ہیں ہم انہیں پال سکتے ہیں یہ جائز ہوں تو کوئی معیوب بات نہیں ہے لیکن میدانِ حشر کی طرح جہاں اِن کی ضرورت ہی نہیں وہاں یہ آپ کا سہارا کیا بنیں گی۔

ہُما صاحبہ بہت خوب!

سُبحان اللہ!

یہ ہوتی ہیں کامیاب لوگوں کی باتیں۔ صدیقی صاحب اگر ہم اِن فضول سوچوں میں نہ اُلجھتے تو آج آپ جیسے اچھے پروگرامر نہ ہوتے :)

نہیں آپ ہر کام یہ سوچ کر ہی ترک کرتے ہیں کہ میں جیسا ہوں اُس سے الگ کُچھ کیوں کروں :)

انتہاؤں کی عجیب فطرت ہے کہ وہ کسی بھی سمت میں چلی جائیں کہیں نہ کہیں کوئی نہ کوئی دردِ مشترک ڈھونڈ ہی لیتی ہیں۔

زندگی ہر لحظہ نت نئے تجربات چاہتی ہے اگر ہم زندگی کے پیچ و خم اور اپنی لمیٹیشنز سے بخوبی آشنا ہوں تو ہر تجربہ کر سکتے ہیں۔

خواہش اضطراب کا ایندھن ہے اور صبر و قناعت اِس کی آگ کو محفوظ حدوں میں رکھنے کی حکمت ہے۔

مجاز کو مراقبے اور نفس شناسی سے کیا لینا وہ تو خود اطاعتِ نفس ہے۔

شائد اضطراب انسان و حیوان کا کانسٹینٹ ہے جو شجر و حجر میں نہیں ہوتا۔

آپ کے لیے آپ کی اپنی ذات سے زیادہ قابلِ تجربہ حقیقت کوئی نہیں ہوتی سارے رنگ اِسی کینوس پر اُترتے ہیں مجاز کے ہوں یا حقیقت کے ۔ جب حقیقت کی جلوہ نمائی دیکھنی ہو تو ہمیں آئینہ بننا پڑتا ہے اور آئینے کی کوئی خواہش نہیں ہوتی بلکہ خواہش تو آئینے کا بال ہے سو آئینہ جتنا بے عیب اور بے داغ ہو گا حقیقت...

آپ حال کی سرحدوں کو اپنے لمحہء موجود تک محدود کر لیں تو اِس کے جواب میں حسرتوں کا دائرہ بڑھتا چلا جائے گا۔ اپنے حال کو اپنی سوچ کے پھیلاؤ کا ساتھ دینے دیں تو حسرتوں کے ساتھ حاصلات بھی نظر آنے لگیں گے۔ پھر آپ دیکھ لیں کہ حاصل و حسرت کا انجام الگ سہی مگر مقام ایک ہی ہے اور انجام کیا خوب کہ حسرت تو...

حق بات کی آپ نے اور "ہم" کے بارے میں بھی سوچئے گا یہ دو حرفی لفظ اپنی ذات کو کتنا معتبر بنا دیتا ہے۔ اُردو کی خاص بات اِن میں اور اِن جیسے دیگر الفاظ میں رچا وہ خاص احساس ہی ہےجو اور کہیں نہیں ملتا :)

آ تو گئے پر یہ بتائیں کہ مستقبل کیوں تلاشیں؟ ہمیں تو خوشیوں کی ضرورت ہوتی ہے اور ہمارا حال ہی توتمنّائی ہوتا ہے کہ ہمارے دامن میں خوشیوں کے ڈھیر لگتے چلے جائیں۔ ماضی کو آپ بدل نہیں سکتے اور مستقبل میں داخل نہیں ہو سکتے تو حال اور فقط حال ہی ہماری حالتِ زار کا رونا روتا ہے یا اِس پر مسرور رہتا...

ہم اسے مکالمے میں ڈسکس کرتے رہیں گے یہاں تو آپ کی بات کرنا تھی :)