محمد وارث
لائبریرین
وہ سب غیر حاضریوں اور ناہنجاریوں کے ریکارڈز ہیں۔ لگتا ہے آپ ماسٹر جی سے مار پڑوا کر ہی چھوڑیں گے۔سبحان اللہ۔ ابھی تو آپ نے کچھ کیا ہی نہیں۔۔۔ اور وہ جو "ماسٹر جی" کے "مانیٹروں" نے آپ کے دفتر کے دفتر بھر رکھے ہیں ان کا کیا؟
میرا تو سب کچھ ہی غلط ہے۔
- صاحب لڑی جاسمن
- تاریخ ابتداء
محمد وارث
لائبریرین
اہل تشیع کے اصول دین میں ایک 'عدل' کا اصول ہے۔ دیگر مسلمانوں کے نزدیک عادل ہونا اللہ تعالیٰ کی فقط ایک صفت ہے لیکن ان کے ہاں اللہ نے عدل اپنے آپ پر واجب کیا ہوا ہے یعنی نیکو کار کے لیے لازمی جزا اور خطاکار کے لیے لازمی سزا جب کے دیگر مسلمان اس چیز کو اللہ کے لیے واجب نہیں سمجھتے بلکہ جزا اور سزا کو اللہ کی مرضی پر چھوڑ تے ہیں، عدل پر نہیں۔
سید عمران
محفلین
عدل کے ساتھ رحم بھی تو ان کی صفت ہے...
اور سبقت رحمتی غضبی کی رو سے تو رحمت غالب ہوئی...
سید عمران
محفلین
ہائے...وہ سب غیر حاضریوں اور ناہنجاریوں کے ریکارڈز ہیں۔ لگتا ہے آپ ماسٹر جی سے مار پڑوا کر ہی چھوڑیں گے۔
ان کی مہربانیاں دیکھ لے تو مارے خوشی کے مر ہی نہ جائے کوئی...
الشفاء
لائبریرین
ارے حضور۔ اس بارگاہ میں ساری ناہنجاریاں پلک جھپکتے ہی حسنات کے ڈھیر میں بدل جاتی ہیں بس قلب منیب ہونا چاہیے۔ یعنی رجوع کرنے والا۔۔۔وہ سب غیر حاضریوں اور ناہنجاریوں کے ریکارڈز ہیں۔ لگتا ہے آپ ماسٹر جی سے مار پڑوا کر ہی چھوڑیں گے۔
الشفاء
لائبریرین
اس معاملے پر ہمیں ہمیشہ یہ روایت یاد آ جاتی ہے۔۔۔
امام حاکم مستدرک میں نقل کرتے ہیں، کہ حضرت سیدنا انس ( رضی اللہ تعالٰی عنہ ) فرماتے ہیں، ایک روز سرکار دو عالم ( صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم ) تشریف فرما تھے۔ آپ ( صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم ) نے تبسم فرمایا۔ حضرت عمر فاروق اعظم ( رضی اللہ تعالٰی عنہ ) نے عرض کیا، یارسول اللہ ( صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم ) آپ ( صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم ) پر میرے ماں باپ قربان! آپ نے کس لئے تبسم فرمایا ؟ ارشاد فرمایا۔ “ میرے دو امتی اللہ ( عزوجل ) کی بارگاہ میں دو زانو گر پڑیں گے۔ ایک عرض کرے گا یااللہ ( عزوجل )! اس سے میرا انصاف دلا کہ اس نے مجھ پر ظلم کیا تھا۔ اللہ ( عزوجل ) فرمائے گا اس کا حق اس کو دے دے۔ وہ عرض کرے گا۔ یااللہ ( عزوجل ) میری نیکیاں اہل حقوق لے چکے ہیں اب تو میرے پاس کچھ بھی نہیں۔ اللہ ( عزوجل ) مدعی سے فرمائے گا، اب یہ بے چارہ کیا کرے اس کے پاس تو کوئی نیکی باقی نہیں۔ مظلوم عرض کرے گا، میرے گناہ اس کے ذمے ڈال دے۔ لٰہذا اس کے گناہ ظالم کے ذمے ڈال دئیے جائیں گے۔ اس کے باوجود حساب صاف نہ ہوگا۔ اتنی بات فرما کر سرکار ( صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم ) رو پڑے۔ فرمایا وہ دن بہت عظیم دن ہوگا! کیونکہ اس وقت ( یعنی بروز قیامت ) ہر ایک اس بات کا ضرورت مند ہو گا کہ اس کا بوجھ ہلکا ہو۔ اللہ ( عزوجل ) مظلوم سے فرمائے گا، دیکھ تیرے سامنے کیا ہے ؟ وہ عرض کرے گا، اے پروردگار! میں اپنے سامنے چاندی کے بڑے شہر اور بڑے بڑے محلات جو سونے اور جواہر اور مروارید سے آراستہ دیکھ رہا ہوں۔ یہ شہر اور عمدہ محلات کس پیغمبریا صدیق یا شہید کیلئے ہیں ؟ اللہ ( عزوجل ) فرمائے یہ اس کیلئے ہیں جو ان کی قیمت ادا کرے۔ بندہ عرض کرے گا ان کی قیمت کون ادا کر سکتا ہے ؟ اللہ فرمائے گا تو ادا کر سکتا ہے۔ وہ عرض کرے گا وہ کس طرح ؟ اللہ ( عزوجل ) فرمائے گا اس طرح کے تو اپنے بھائی کے حقوق معاف کر دے۔ بندہ عرض کرے گا۔ یااللہ ( عزوجل )! میں نے سب حقوق معاف کئے۔ اللہ ( عزوجل ) فرمائے گا اٹھ اور اپنے بھائی کا ہاتھ پکڑ دونوں اکھٹے جنت میں چلے جاؤ۔ پھر سرکار ( صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم ) نے فرمایا، اللہ ( عزوجل ) سے ڈرو اور مخلوق میں صلح کرواؤ کیونکہ اللہ ( عزوجل ) بھی بروز قیامت مسلمانوں میں صلح کروائے گا۔
بعض اوقات صرف مطالعہ کافی نہیں ہوتا، میں نے شرک کو سمجھنے کے لئے ایک مفتی صاحب کی تقریبا 40 منٹ کی تقریر کو 3 مرتبہ سنا
واجب الوجود کا معنی سمجھنے کے لئے مختلف کتب کا مطالعہ کرنا پڑا۔
جنت میں جانا اور دوزخ سے بچنا تو محض اللہ کے فضل سے ہے ہمارا کام سیدھے راستے پر چلتے رہنا ہے لیکن اس بات کی قطعی گارنٹی ہونی چاہئے کہ بندہ جس راستے پر چل رہا ہے وہی اللہ تبارک و تعالی کا پسندید راستہ ہے۔
بعض اوقات صرف مطالعہ کافی نہیں ہوتا، میں نے شرک کو سمجھنے کے لئے ایک مفتی صاحب کی تقریبا 40 منٹ کی تقریر کو 3 مرتبہ سنا
واجب الوجود کا معنی سمجھنے کے لئے مختلف کتب کا مطالعہ کرنا پڑا۔
چلیں یہاں یہ بات تو واضع ہوگئی کہ آپ کو کسی چیز کو سمجھنے کے لیئے کافی مشقت کرنی پڑتی ہے ۔
اس سے یہ بات واضح ہوئی کہ انسان جس چیز کو زیادہ اہمیت دیتا ہو اس پر زیادہ توجہ دیتا ہے۔چلیں یہاں یہ بات تو واضع ہوگئی کہ آپ کو کسی چیز کو سمجھنے کے لیئے کافی مشقت کرنی پڑتی ہے ۔
نفسیاتی اصطلاح میں شاید اسے "کُند ذہن " کہا جاتا ہے ۔
آپ کے موڈ سے لگ رہا ہے کہ آپ کو ایک جملے کے لطائف والی لڑی میں وقت گزارنا چاہئے۔ یا پھر آپ مزاح کے نام پر ذاتی مخاصمت نکال رہے ہیں۔نفسیاتی اصطلاح میں شاید اسے "کُند ذہن " کہا جاتا ہے ۔
عراق اور لبنان میں شیعہ اکثریت میں ہیں ۔ اس کے علاوہ باقی عرب ممالک سنیوں کی اکثریت ہے ۔ شام میں کہا جاتا ہے کہ وہاں اکثریت شعیوں کی ہے مگر اعداد و شمار اس کو غلط ثابت کرتے ہیں ۔ خلیجی عرب ممالک میں بحرین کے علاوہ باقی تمام ممالک میں سنیوں کی اکثریت ہے ۔
محمد وارث
لائبریرین
اور میں اس طرح کی تقاریر یا لیکچرز یا محافل یا مجالس یا دروس کو بھی "مطالعہ" ہی کا حصہ سمجھتا ہوںبعض اوقات صرف مطالعہ کافی نہیں ہوتا، میں نے شرک کو سمجھنے کے لئے ایک مفتی صاحب کی تقریبا 40 منٹ کی تقریر کو 3 مرتبہ سنا
واجب الوجود کا معنی سمجھنے کے لئے مختلف کتب کا مطالعہ کرنا پڑا۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
علما کی تحاریر کا ایک بڑا حصہ ان کے خطبات، دروس اور تقاریر پر مشتمل ہے.اور میں اس طرح کی تقاریر یا لیکچرز یا محافل یا مجالس یا دروس کو بھی "مطالعہ" ہی کا حصہ سمجھتا ہوں
اور میں اس طرح کی تقاریر یا لیکچرز یا محافل یا مجالس یا دروس کو بھی "مطالعہ" ہی کا حصہ سمجھتا ہوں
اکثراوقات بات کی ٹون اس کے معنی کو سمجھنے کے لئے زیادہ معاون ثابت ہوتی ہے۔ اس لئے کسی تقریر کو تحریری صورت میں پڑھنے سے اسے اصل حالت میں سننا (اگر دستیاب ہو) تو زیادہ مفید ہوتا ہے۔علما کی تحاریر کا ایک بڑا حصہ ان کے خطبات، دروس اور تقاریر پر مشتمل ہے.
محمد وارث
لائبریرین
میں تو یہ سمجھتا ہوں کہ جو بھی چیز میرے علم میں اضافہ کرے یا پہلے سے موجود تھوڑے بہت علم کو سمجھنے میں معاون ثابت ہو وہ سب مطالعے ہی کا حصہ ہیں چاہے وہ یو ٹیوب پر ویڈیوز ہوں یا میرے ہاتھ میں موجود کوئی کتاب یا کچھ اور
اکمل زیدی
محفلین
پھر کیا سمجھے تھوڑا سے ہم سے بھی شیئر کریں "اپنی سمجھ"بعض اوقات صرف مطالعہ کافی نہیں ہوتا، میں نے شرک کو سمجھنے کے لئے ایک مفتی صاحب کی تقریبا 40 منٹ کی تقریر کو 3 مرتبہ سنا
واجب الوجود کا معنی سمجھنے کے لئے مختلف کتب کا مطالعہ کرنا پڑا۔
محمد وارث
لائبریرین
اس کو "ایک مشہور" شاعر نے اپنے رنگ میں یوں کہا ہے
وفاداری بشرطِ استواری اصلِ ایماں ہے
مرے بُت خانے میں تو کعبے میں گاڑو برہمن کو