صد ہزار فیصد متفقبات کچھ بھی ہو ۔ جس فورم میں جس مسلک کی اکثریت ہوتی ہے۔ اس فورم میں اس مسلک کے حق میں بات چل رہی ہو تو اس کو لمبی عمر ملتی ہے اور اگر اس مسلک کے خلاف بات چل رہی ہو تو اس کی عمر کم ہو جاتی ہے
زبرد ست بھائی ۔ کب سے تو میں یہی سوچ رہا تھا کہ اگر اس محفل میں کوئی ہندو رکن ہیں تو وہ اس ساری سچویشن کو کیسے دیکھ رہے ہونگے ۔
جب چچا غالب کو ”قبلہ و کعبہ“ مان کر ان کے اشعار کی ”روشنی“ میں ”کفر و ایمان“ کو ”پرکھنے“ کی ”روایت“ ڈال ہی دی گئی ہے تو پھر مجھے بھی میر تقی میر کے اس شعر کی پھبتی چچا غالب پر کسنے کی اجازت دی جائے
غالب کے دین و مذہب کو تم پوچھتے کیا ہو ان نے تو
قشقہ کھینچا، دیر میں بیٹھا، کب کا ترکِ اسلام کیا
بات کچھ بھی ہو ۔ جس فورم میں جس مسلک کی اکثریت ہوتی ہے۔ اس فورم میں اس مسلک کے حق میں بات چل رہی ہو تو اس کو لمبی عمر ملتی ہے اور اگر اس مسلک کے خلاف بات چل رہی ہو تو اس کی عمر کم ہو جاتی ہے
السلام علیکم شاکر صاحب ہندوانہ رسم سے ایک بات یاد آ گئی۔ ایک دفعہ بحث ہو رہی تھی کسی سے اس نے کہا تم لوگ جب بہن یا بیٹی کی شادی کرتے ہو۔ تو رخصتی کے وقت اس کے سر کے اوپر قران رکھتے ہو یہ ہندوانہ رسم ہے۔
مثال تو اچھی ہے لیکن آپ نے کبھی ہندوستان میں کوئی اسی شادی دیکھی ہے کسی ہندو غیر مسلم کی جہاں گیتا یا کوئی دوسری کتاب ان کے سر پر رکھی ہو مطلب بحث کرنا نہیں ہے میں نے آج تک نہیں دیکھا اور نا سنا ہے کیونکہ میرا علم محدود ہے اس لیے میں ایسا کہہ سکتا ہوں ۔ میں نے خود ایسے لوگ دیکھے ہیں یہ جو یہ کہتے ہیں کہ سوم ، چہارم، چہلم اور سال وغیرہ نہیں کرنا چاہے اور وہ یہ رسومات خود ادا کرتے ہیں اپنے خاندان والوں کے سامنے ناک رکھنے کے لیے میں تو یہ کہتا ہوں جس کو آپ غلط کہتے ہیں تو اس کو عملی طور پر غلط کہیں یہ اوپر پتہ نہیں کتنے لوگ سوم چہارم چہلم کی مخالفت کر رہے ہیں وہ اس یہ رسومات ادا بھی کرتے ہونگے اور جا کر چاول کھاتے بھی ہونگے۔ خیر بات مختصر ہمیں اگر بحث کرنے پر لگا دیا جائے تو ہم بال کی کھال اتار دیتے ہیں لیکن عملی طور پر کچھ نہیں کرتےکسی کی بات سے ایسے نتیجے دو صورتوں میں نکالے جاتے ہیں۔ اول تو یہ کہ علم کی کمی یا کہنے والے کی بات کا پس منظر سمجھنے میں مشکل۔ دوم یہ کہ پہلے سے ہی اپنی بات کے جھٹلائے جانے کا خوف ہونے کے باعث کسی بات کو نہ ماننے کی فطری ضد، جس کے چلتے ذرا ذرا سی بات پر منطقی جواز نکال کر بات کو کسی اور انداز میں اڑا دیا جاتا ہے۔ ہمیں یہ نہیں معلوم کہ "ہندو" اپنی بیٹی کی شادیوں میں کیا کیا رسومات انجام دیتے ہیں لیکن کوئی ہم سے ایسی بات کہتا تو ہم اس کو ان معنوں میں لیتے کہ ان کے یہاں بیٹیوں کے سر پر "متبرک کتاب" رکھنے کا رواج ہوگا جس کو مسلمانوں نے اپنایا ہوگا تو اپنی متبرک ترین کتاب "قران" کا استعمال کیا۔ اس کی مثال ایسے ہی ہے جیسے آپ ایک ماہ کسی خلائی مخلوق کے معاشرے میں مہمان رہ کر اپنی زمین پر لوٹے ہوں اور وہاں سے آپ نے یہ رسم سیکھی ہو کہ کوئی مہمان جب جانے لگے تو گھر سے باہر نکلنے کے بعد اس کو ایک گلاس شراب پلائی جائے۔ اتفاق سے آپ کے گھر میں شراب ممنوع ہو لیکن آپ کو یہ رسم پسند آ جائے تو آپ شراب کو کسی اور مشروب سے تبدیل کر لیں اور اپنے گھر سے جانے والے مہمانوں کو دروازے سے قدم نکالتے ہی ایک گلاس لیمو کا شربت پلائیں۔ اب کوئی یہ کہے کہ فلاں صاحب کے یہاں مہمانوں کی رخصتی کے وقت "خلائی رسومات" اپنائی جاتی ہیں تو بیجا نہ ہوگا۔
اچھا جناب میں ان رولوں سے دور ہی اچھا مجھے تو ابھی بیٹی کی خوشیاں منانی ہیں ماشاءاللہ سے دس دن کی ہوگی ہےاتفاق سے یہ بات افسوسناک حد تک درست ہے۔ یہاں ہم فورم کو اس کے لفظی معنوں میں استعمال کرنا چاہیں گے جس سے مراد کوئی بھی ایسا پلیٹ فارم جہاں لوگ اکٹھا ہوں اور معاملات پر رائے زنی کریں نیز معلومات کا تبادلہ کریں۔ اب خواہ وہ فورم آن لائن سافٹوئیر کے پلیٹ فارم پر ہو یا پھر کسی دور دراز گاؤں کی چوپال یا پان کی دوکان پر۔
ایسا کیوں ہوتا ہے؟ اس سوال کا جواب جاننے کی کوشش کی تو یہ سمجھ میں آیا کہ کوئی بات زیادہ سے زیادہ تب تک کھنچ سکتی ہے جب تک کہ وہ اپنی انتہا کو نہ چھو لے اور عدم برداشت کے مارے گالم گلوچ اور کوسنوں کے ساتھ باہم دگر نہ ہو جائیں۔ اس کے بعد وہ گفتگو اپنے طبعی انجام کو پہونچ جاتی ہے۔ اب یہ بھیڑ کا مزاج ہے کہ ان میں اکثریت کے موافق بات ہو تو وہی ہنگامہ دیر میں کھڑا ہوتا ہے جو ان کے مخالف بات ہونے پر آن واحد میں آتش ہو جاتا ہے۔
عموماً فورموں کا قیام احباب کے اظہار رائے کے لئے کیا جاتا ہے۔ یہی سبب ہے کہ محفل میں اب تک اسلامیات اور سیاست کے زمرے فعال ہیں کیوں کہ اکثریت ان کا وجود چاہتی ہے۔ پھر اچھے، فعال اور غیر جانبدار قسم کے موڈریٹر میسر ہوں تو بھی گفتگو کو قدرے خوشگوار ماحول میں دور تلک لے جایا جا سکتا ہے۔ ہمارا خیال ہے کہ ساجد بھائی اپنا کام خوش اسلوبی سے کر رہے ہیں، گو کہ ہم ان کے ساتھ مل کر کام کرنے کے لئے مزید رفقا کو اس کام کی ذمہ داری دینا چاہیں گے بشرطیکہ کوئی میسر ہو۔
آپ کی اسی "اکثریت" والی بات سے ہمیں یاد آیا کہ کچھ تو محفل کا مزاج اور کچھ یہاں انڈیا سے متعلقہ اراکین کی موجودگی کے چلتے خلاف ہند باتوں میں اس درجہ منافرت اور کراہئیت بھرا لہجہ نہیں اپنایا جاتا جو عام خالص پاکستانی یا خالص ہندوستانی فورموں کا مزاج ہوتا ہے۔ آپ دیکھ لیں کہ ہر دو طرف کس قدر مغلظات استعمال کی جاتی ہیں ایک دوسرے کے لئے۔ بعینہ ہم چاہیں گے کہ کسی بھی غیر مسلم کے بارے میں ایسے الفاظ نہ استعمال کیئے جائیں جو ان کی طرف سے ہوں تو مسلمین کے لئے قابل برداشت نہ ہوں۔
جونئیر! ہم نے آپ کے اس سوال کا جواب پہلے ہی دے دیا تھا۔ مندرجہ ذیل اقتباس ملاحظہ فرمائیں۔
۔۔۔ ہمیں یہ نہیں معلوم کہ "ہندو" اپنی بیٹی کی شادیوں میں کیا کیا رسومات انجام دیتے ہیں لیکن کوئی ہم سے ایسی بات کہتا تو ہم اس کو ان معنوں میں لیتے کہ ان کے یہاں بیٹیوں کے سر پر "متبرک کتاب" رکھنے کا رواج ہوگا جس کو مسلمانوں نے اپنایا ہوگا تو اپنی متبرک ترین کتاب "قران" کا استعمال کیا۔۔۔
جزاک اللہ اب ہم تو یہاں سے چلے اور واپسی کا ارادہ نہیں ہے یہاںجونئیر! ہم نے آپ کے اس سوال کا جواب پہلے ہی دے دیا تھا۔ مندرجہ ذیل اقتباس ملاحظہ فرمائیں۔
ویسے بھی ہم اس مباحثے میں طرفین میں سے کسی کی جانب داری کے لئے آئے ہیں اور نہ ہی ہم نے اپنے نظریات کا اظہار کیا ہے۔ جو بھی لکھا ہے وہ محفل کے ماحول کو خوشگوار رکھنے اور رواداری کی تلقین کی غرض سے ہی لکھا ہے۔ اگر آپ ہمارے اتنے عزیز نہ ہوتے تو شاید آپ کے پیغام کے جواب میں وہ مثال بھی نہ دیتے۔
سبحان اللہ محترم ابن سعید صاحبکسی کی بات سے ایسے نتیجے دو صورتوں میں نکالے جاتے ہیں۔ اول تو یہ کہ علم کی کمی یا کہنے والے کی بات کا پس منظر سمجھنے میں مشکل۔ دوم یہ کہ پہلے سے ہی اپنی بات کے جھٹلائے جانے کا خوف ہونے کے باعث کسی بات کو نہ ماننے کی فطری ضد، جس کے چلتے ذرا ذرا سی بات پر منطقی جواز نکال کر بات کو کسی اور انداز میں اڑا دیا جاتا ہے۔ ہمیں یہ نہیں معلوم کہ "ہندو" اپنی بیٹی کی شادیوں میں کیا کیا رسومات انجام دیتے ہیں لیکن کوئی ہم سے ایسی بات کہتا تو ہم اس کو ان معنوں میں لیتے کہ ان کے یہاں بیٹیوں کے سر پر "متبرک کتاب" رکھنے کا رواج ہوگا جس کو مسلمانوں نے اپنایا ہوگا تو اپنی متبرک ترین کتاب "قران" کا استعمال کیا۔ اس کی مثال ایسے ہی ہے جیسے آپ ایک ماہ کسی خلائی مخلوق کے معاشرے میں مہمان رہ کر اپنی زمین پر لوٹے ہوں اور وہاں سے آپ نے یہ رسم سیکھی ہو کہ کوئی مہمان جب جانے لگے تو گھر سے باہر نکلنے کے بعد اس کو ایک گلاس شراب پلائی جائے۔ اتفاق سے آپ کے گھر میں شراب ممنوع ہو لیکن آپ کو یہ رسم پسند آ جائے تو آپ شراب کو کسی اور مشروب سے تبدیل کر لیں اور اپنے گھر سے جانے والے مہمانوں کو دروازے سے قدم نکالتے ہی ایک گلاس لیمو کا شربت پلائیں۔ اب کوئی یہ کہے کہ فلاں صاحب کے یہاں مہمانوں کی رخصتی کے وقت "خلائی رسومات" اپنائی جاتی ہیں تو بیجا نہ ہوگا۔
