سعیدالرحمن سعید
معطل
ضلی اور بروزی نبوت کی جعلسازی کے تحت کچھ اس لوگ نامِ نامیِ ختم الرسل احمد کو ذومعنوی انداز میں استعمال کرتے ہیں۔ سلمان بھائی کا یہ اشارہ انہیں لوگوں کی طرف ہو سکتا ہے۔
آیئے نعتیہ دوہے لکھیں
- صاحب لڑی شاکرالقادری
- تاریخ ابتداء
محمد یعقوب آسی
محفلین
میری گزارش کو اگر "دخل در معقولات" نہ سمجھا جائے تو عرض کروں؟ کسی جرح میں نہ ڈالئے گا، نظر انداز کرنے کا حق آپ کو بہر حال حاص ہے۔
مصرع کے آخر میں یائے معروف یا مجہول؛ واوِ مجہول واقع ہو اور اس سے پہلے ہمزہ ہو، اس کی تو بہت مثالیں ہیں کہ ایسی یاے یا واو کو گرا بھی دیتے ہیں (گرانا لازم نہیں ہے)۔ یہ اسقاط ہمزہ کے سوا کوئی اور حرف ہو تو وہاں ایسی یاے یا واو کو گرانے کی کوئی مثال اتفاق سے میری نظر سے نہیں گزری۔ سو میں یہ گمان کرتا ہوں کہ ایسا اسقاط صرف ہمزہ کے ساتھ خاص ہے۔؛ اور دوہے میں تو یہ بہت عام ہے۔ دیگر شاعری میں بھی ہے۔ یہاں ایک بات واضح کر دوں کہ کسی وزن کے آخر میں ہجائے کوتاہ کا واقع ہونا اور یاے، واو کو گرا کر ہجائے کوتاہ باقی رہ جانا دو مختلف مظاہر ہیں۔ عام مشاہدہ یہی ہے کہ مثلاً ہم مصرع کے آخر میں "باتیں کتابی" کی یاے کو گرا دیتے ہیں تو صوت بچتی ہے "باتیں کتاب"۔ یہ صورت میرے نزدیک مستحسن نہیں۔
اسقاط یا گرانا (جو بھی نام آپ دے لیجئے) اور ایصال ایک سہولت ہے، لازم قطعاً نہیں ہے۔ اس سہولت سے فائدہ اٹھانے میں اگر آپ کے شعر کا حسن جاتا ہو، جمالیات اور نرماہٹ متاثر ہوتی ہو، کوئی معنوی اِشکال پیدا ہوتا ہو، شعر اپنے شعری مقام سے ہٹتا ہو، (وغیرہ) تو اس سہولت کو کام میں نہ لانا اولیٰ۔ لہٰذا اس پر اصرار نہیں کیا جانا چاہئے یعنی اسے لازم قرار نہ دیا جائے۔
تجربہ یہ بھی بتاتا ہے کہ بسا اوقات ایصال سے شعر میں روانی بڑھتی ہے یعنی بہتری آتی ہے۔
برائے توجہ جناب سلمان دانش جی ، جناب ظہیراحمدظہیر ، جناب الف عین ۔
مصرع کے آخر میں یائے معروف یا مجہول؛ واوِ مجہول واقع ہو اور اس سے پہلے ہمزہ ہو، اس کی تو بہت مثالیں ہیں کہ ایسی یاے یا واو کو گرا بھی دیتے ہیں (گرانا لازم نہیں ہے)۔ یہ اسقاط ہمزہ کے سوا کوئی اور حرف ہو تو وہاں ایسی یاے یا واو کو گرانے کی کوئی مثال اتفاق سے میری نظر سے نہیں گزری۔ سو میں یہ گمان کرتا ہوں کہ ایسا اسقاط صرف ہمزہ کے ساتھ خاص ہے۔؛ اور دوہے میں تو یہ بہت عام ہے۔ دیگر شاعری میں بھی ہے۔ یہاں ایک بات واضح کر دوں کہ کسی وزن کے آخر میں ہجائے کوتاہ کا واقع ہونا اور یاے، واو کو گرا کر ہجائے کوتاہ باقی رہ جانا دو مختلف مظاہر ہیں۔ عام مشاہدہ یہی ہے کہ مثلاً ہم مصرع کے آخر میں "باتیں کتابی" کی یاے کو گرا دیتے ہیں تو صوت بچتی ہے "باتیں کتاب"۔ یہ صورت میرے نزدیک مستحسن نہیں۔
اسقاط یا گرانا (جو بھی نام آپ دے لیجئے) اور ایصال ایک سہولت ہے، لازم قطعاً نہیں ہے۔ اس سہولت سے فائدہ اٹھانے میں اگر آپ کے شعر کا حسن جاتا ہو، جمالیات اور نرماہٹ متاثر ہوتی ہو، کوئی معنوی اِشکال پیدا ہوتا ہو، شعر اپنے شعری مقام سے ہٹتا ہو، (وغیرہ) تو اس سہولت کو کام میں نہ لانا اولیٰ۔ لہٰذا اس پر اصرار نہیں کیا جانا چاہئے یعنی اسے لازم قرار نہ دیا جائے۔
تجربہ یہ بھی بتاتا ہے کہ بسا اوقات ایصال سے شعر میں روانی بڑھتی ہے یعنی بہتری آتی ہے۔
برائے توجہ جناب سلمان دانش جی ، جناب ظہیراحمدظہیر ، جناب الف عین ۔
آخری تدوین:
محمد یعقوب آسی
محفلین
میری گزارش:
قرآن شریف میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے یہ دونوں نام (بطور اسمِ عَلَم) آئے ہیں۔ یہاں ترجیح؟ بہرحال، وہ آپ کا مؤقف ہے۔ والسلام ۔
کتاب اللہ کی سند پر میں کون ہوتا ہوں، کوئی اضافہ یا رائے زنی کرنے والا؟ و ما علینا الا البلاغ!
اکمل زیدی
محفلین
خاورچودھری
محفلین
بہت خوب شاکر صاحب ۔۔۔۔۔۔ دوہے سے متعلق مزید معلومات کے لیے میری نئی کتاب اردو دوہے کا ارتقائی سفر کو دیکھا جاسکتا ہے ،، جو دو جلدوں میں قبلہ اعجاز عبید صاحب نے اپنی آن لائن لائبریری میں شامل کی ہے ۔۔۔۔۔ لنک دے رہا ہوں
http://lib.bazmeurdu.net/