نتائج تلاش

جی آیاں نوں کاظمی صاحب، تہاڈے نکتیاں نوں بیان کرن دی کوشش کراں گا ان شاء اللہ۔

اچھا کہا ہے صاحب، سادہ و پُرکار، ہلکے پھلکے موضوعات، اور زبان بھی شُستہ اور آسان۔ آج کل سادہ مزاح ناپید ہے، کیوں کہ خوش طبعی عنقا ہو رہی ہے۔ ایسے میں آپ کی یہ کاوش بہت قیمتی ہے۔ اک ذرا اوزان کو دیکھ لیجئے گا، وہ درست ہو جائیں تو سب ٹھیک ہے۔

ٹھیک کر لیجئے گا ۔ پوسٹ نمبر 44، پہلی لائن : ”طبع زاد کہانی“

بع زاد کہانی (ہٹھاڑی پنجابی) نوری محمد یعقوب آسیؔ ’’کیہ آدھا ایں مُڑ کرملّی دے پیو ! ایدھے گھنوواں بن کے بایہہ رہو توئیں، اودھے شریکا باگھا ٹڈی کھلا اے۔ پر، تینوں کیہ ... لوکائی تاں ایہو ای آکھسی پئی رن کُتّی خصم دی مَنّی کائی نہیں‘‘۔ نوراں ہِکّو ساہے بلیندی پئی ہئی۔ راوی دے کڈّھے، بریتی...

بہت نوازش جناب، پہلے ایک چھوٹی سی وضاحت کہ یہ کتاب نہیں، بلکہ ایک مضمون ہے۔ زیف صاحب نے میرے جس جملے پر انگلی رکھی ہے، اُس کو حذف کر دیا جائے تو بھی مضمون کے تسلسل میں کوئی فرق واقع نہیں ہوتا۔ میں زیف صاحب کی طرف سے مزید کا منتظر ہوں۔ دیگر مباحث جو اس حوالے سے چل نکلے ہیں اُن کا تعلق فارسی سے...

جناب زیف، میری گزارشات کو ایک نظر دیکھ لیجئے، آپ کا نکتہ سر آنکھوں پر۔ یہ مضمون یہاں پیش کرنے کا ایک مقصد یہ بھی ہے کہ کہیں مجھ سے کوئی کوتاہی ہو گئی ہے تو آپ جیسے اصحابِ علم نہ صرف اس کی نشان دہی کریں بلکہ مجھ سمیت ان طلباء کی راہنمائی بھی فرمائیں، جو شاید میرے کہے پر کسی نادرست کو درست سمجھ...

فارسی میں دل چسپی رکھنے والے احباب یہ کُنڈی (لِنک) ملاحظہ فرمائیں۔ شاید کوئی کام کی بات بھی نکل آئے۔ فقط ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ محمد یعقوب آسی http://kitaben.ifastnet.com/Pages/Asbaq.html

بہت خوب جناب! کون سی کتاب لگا دی، کہاں لگا دی؟ کُنڈی (لِنک) بتا دیجے، بہت نوازش۔

حلقہ تخلیقِ ادب ٹیکسلا بدھ: ۱۵؍ ستمبر ۲۰۱۰ء (شعری نشست) صدارت: نوشیروان عادلؔ ، نظامت: شہزاد عادلؔ دیگر شرکائے اجلاس: شکیل شاکیؔ ، ظفری پاشا، وحید ناشادؔ ، محمد حفیظ اللہ بادلؔ ، اور محمد یعقوب آسیؔ ۔ رمضان المبارک کی تعطیلات کے بعد حلقہ کی یہ پہلی نشست تھی۔ انتخابِ کلام: شہزاد عادلؔ...

دورِ حاضر میں کچھ بعید نہیں !!! کیا خیال ہے اگر:۔ اس فی البدیہہ مصرعے میں <بعید> کو قافیہ مان کر کچھ مشقِ سخن ہو جائے؟

آج کے دور میں کچھ بعید نہیں !!!

میرے پاس اس سلسلے میں دو مضمون ہیں، ابھی فیصلہ نہیں کر پایا کہ وہ یہاں پوسٹ ہونے جوگے ہیں بھی یا نہیں۔ شاید کسی لمحہء جوش میں یہ رندانہ اقدام کر ہی ڈالوں۔ تاہم ان کی طوالت کے پیشِ نظر شاید یہ تاگا مناسب نہ ہوں، کسی اور حساب میں رکھوں گا۔ محمد وارث صاحب کچھ فرمائیے گا؟

محبوب الشعراء (کتاب العروض) سے انتخاب مولوی سید نظیر حسن سخاؔ دہلوی نواب مرزا خان داغؔ دہلوی کے شاگرد تھے۔ ان کی یہ تصنیف پہلی بار ۱۸۹۷ء میں شائع ہوئی، میرے پاس اس کے پانچویں ایڈیشن ۱۹۸۳ء کی عکسی نقل ہے۔ محمد یعقوب آسیؔ ، ٹیکسلا (پاکستان) ******* شاعری (محبوب الشعراء: صفحہ ۸ تا صفحہ ۱۳) اس زمانہ...

اس تناظر میں بہت پہلے میں نے فیس بک پر ایک بحث چھیڑی تھی۔ جناب محمد وارث نے گزاشتن (چھوڑ دینا) اور گذاردن (پیش کرنا) کے حوالے سے اپنے کومنٹس میں کچھ ایسی بات لکھی تھی (اگر میں بھول نہیں رہا تو) کہ لفظ ”گذارش“ ذال سے لکھا جائے گا۔ نماز گزار وہ ہے جو نماز کو چھوڑ دے، اور نماز گذار وہ ہے جو نماز...

شب بیتی چاند بھی ڈوب چلا زنجیر پڑی دروازے پر کیوں دیر گئے گھر آئے ہو سجنی سے کرو گے بہانہ کیا (ابنِ انشا)۔

محترمی جناب یونس عارف صاحب میں تو پہلے ہی اس امر کا سرگرم حامی ہوں کہ زبان کوئی بھی ہو، اس کا ایک تہذیبی اور ثقافتی ورثہ ہوتا ہے۔ ہماری اردو کے ثقافتی اجزاء میں فارسی اور عربی کی اہمیت کسی سے ڈھکی چھپی نہیں۔ اسی طرح فارس کی تہذیب میں عربی کی اہمیت ہے۔ پاکستان کی مقامی زبانوں میں بھی یہ عناصر...

گزشتہ سے پیوستہ ۔۔۔۔۔ آس (امید)۔ آشا، نراشا (نا امیدی)۔ آسا جیے نراسا مرے (امید زندگی ہے اور نا امیدی موت)۔ آسان ۔۔ آسانی، سَوکھ، سُکھیائی، سُکھ، سَوکھا۔ اَوکھا (مشکل)۔ اوکھیائی، اَوکھی سَوکھی (ایسے تیسے، آسان یا مشکل) ”اَوکھی سَوکھی لنگھ جاوے گی، کاہدیاں خوشیاں، کاہدے دُکھ“ دُکھیاری۔ دُکھی۔...

یو پی صوبہ ہے صاحب، شہر نہیں ہے۔ یہ اُتر پردیش کا مخفف ہے۔ چلئے، میں تجویز کرتا ہوں: ینگ پور

حصہ دوم کے طور پر ایک نیا کام شروع کیا ہے۔ اہل نقد سے گزارش ہے کہ نہ صرف اس کی افادیت یا عدم افادیت پر کھل کر بات کریں، بلکہ میری راہنمائی بھی فرمائیں۔ واضح رہے کہ میرا مقصد نہ تو کوئی لغت مرتب کرنا ہے (کہ بہت سی ڈکشنریاں پہلے سے دستیاب ہیں) اور نہ قواعد اور گرامر کے دروس مرتب کرنا ہے۔ بلکہ...

سو، میری رائے میں اگر خالص پنجابی لفظ درکار ہے تو آدربھان ۔۔۔۔ (معنی میزبان) ۔۔۔۔ اور ۔۔۔۔۔ آدربھا (میزبانی) ۔۔۔ کو قبول کیا جائے۔ بصورتِ دیگر لفظ ”میزبان“ کو اپنا لینے میں بھی کوئی قباحت نہیں۔ لفظ ”پروہن گیر“ اور اسم حاصل مصدر ”پروہن گیری“ میں بھی کوئی ہرج نہیں۔ باریکیوں میں جانے کی ضرورت کب...