نتائج تلاش

دوسری طرف مقامی الاصل الفاظ ہیں جیسے: انگلی، انگڑائی وغیرہ۔ ان کے بارے میں جناب الف عین بہتر رائے دے سکتے ہیں۔ انگڑائی میں نون غنہ کی ایک مثال پیش ہے۔ انگڑائی بھی نہ لینے وہ پائے اٹھا کے ہاتھ دیکھا جو مجھ کو چھوڑ دیے مسکرا کے ہاتھ ۔۔۔ بہت معروف غزل ہے، شاعر کا نام فوری طور پر ذہن میں نہیں آ رہا۔

فارسی کے معتد بہ الفاظ الف نون گاف سے شروع ہوتے ہیں۔ انگشت، انگیخت، انگارہ، انگبین وغیرہ۔ اِن سب میں نون اول ناطق ہے غنہ نہیں ہے۔ طاعت میں تا رہے نہ مے و انگبیں کی لاگ دوزخ میں ڈال دے کوئی لے کر بہشت کو ۔۔۔ غالب جب اس انگارۂ خاکی میں ہوتا ہے یقیں پیدا تو کر لیتا ہے کہ بال و پرِ روح الامیں پیدا...

جہان نون لفظ کے شروع میں آ رہا ہے، وہ بھی غنہ نہیں ہو سکتا۔ اور جہاں لفظ کے اندر ہو تو پھر ہمیں لفظ کی اصلی ساخت کا علم ہونا چاہئے، املائی یا صوتیاتی یکسانیت یا قربت پر مت جائیے۔ مینہ (م ی ں ہ) معنی : بارش۔ اس میں نون غنہ ہے۔ میرے پاس یہاں غنہ کی علامت نہیں ہے، اگر سہولت ہو تو اس ’’مینہ‘‘ کے...

مزید بھی لکھا تھا ۔۔۔ مگر بجلی کو جانے کی جلدی تھی، سو پوسٹ نہ کر سکا۔ پھر سے کوشش کرتا ہوں۔

ایک موٹا سا اصول جان لیجئے کہ ایک جہاں لفظ کے آخر میں حرفِ علت اور نون واقع ہو۔ اور نون غنہ یا نون ناطق کسی بھی طور پڑھنے میں معانی وہی رہیں، وہ یا تو عربی الاصل ہے یا فارسی الاصل یا ان کی وساطت سے اردو میں آیا ہے۔ ایسے میں اردو کی شعری ضرورت کے مطابق اس کو نون غنہ یا نون ناطق پڑھ سکتے ہیں...

ع: رنگ ہو یا خشت و سنگ، چنگ ہو یا حرف و صَوت ۔۔۔۔۔۔ اقبال ع: دل کا کیا رنگ کروں خونِ جگر ہونے تک ع: شمع ہر رنگ میں جلتی ہے سحر ہونے تک ۔۔۔۔۔۔ غالب

اس میں آپ کو لفظ بہ لفظ علم ہونا چاہئے کہ کہاں نون غنہ ہے اور کہاں نون ناطق۔ ۔۔۔ رنگ ۔ اصل فارسی ۔ اس میں نون غنہ نہیں ہے، نون ناطق ہے۔ اسم صفت رنگین میں دوسرا نون اگر ساکن ہے تو اردو عروض میں ناطق یا غنہ حسبِ موقع کوئی بھی صورت ہو سکتی ہے۔ اگر یہ نون متحرک ہے جیسے رنگینی تو یہ ناطق ہو گا۔ رنگوں...

جی آئیاں نوں، سرکاراں!!!

جی یہ فقیر منیر انور صاحب سے گزارش کر بھی چکا۔ اور اب ۔۔۔ ۔۔۔ انتظار ہے اُن کے جواب کا۔

منیر انور صاحب اللہ کے فضل سے بالکل ٹھیک ٹھاک اور خوش و خرم ہیں۔ میرے ساتھ مسلسل رابطے میں ہیں۔ ان کا زیادہ وقت (جب وہ آن لائن ہوں) فیس بک پر گزرتا ہے۔ اِدھر واقعی وہ کم کم آتے ہیں، آج ہی بات ہوتی ہے تو اُنہیں یاد دلاتا ہوں کہ حضرت آپ کے چاہنے والے یہاں بھی پائے جاتے ہیں۔

جی، اِس میں کچھ مسائل ہیں، لیکن چونکہ یہ کلام آپ کا نہیں لہٰذا تفصیل موقوف۔

بہت شکریہ جناب محمد خلیل الرحمٰن اور عزیزہ نیلم ۔

کچھ کھولئے گا؟ اس جملے کو!

یہاں ایک باریک سی بات ہے، جناب الف عین سے خصوصی توجہ کی درخواست ہے۔ بہ ظاہر یہ قافیہ ’’جَڑا‘‘ ہے۔ موتیوں سے، وصفوں سے، جب ’’جَڑا‘‘ کہنا مقصود ہو تو ’’سے‘‘ نہیں لاتے۔ ایک عام سی پہیلی ہے کہ: ہری تھی، من بھری تھی نو لاکھ موتی جَڑی تھی لالہ جی کے باغ میں دوشالہ اوڑھے کھڑی تھی مندرجہ بالا شعر...

یہ تو چل ہی نہیں رہا، جناب الکبیر جہاں یو ٹیوب چلے گا، وہیں یہ چلے گا۔ بہر حال ۔۔۔ آپ کا شکریہ لازم ہے سو قبول فرمائیے۔

یہ تو چل ہی نہیں رہا، جناب الکبیر جہاں یو ٹیوب چلے گا، وہیں یہ چلے گا۔ بہر حال ۔۔۔ آپ کا شکریہ لازم ہے سو قبول فرمائیے۔

اس نظم وچ اِک دو نہیں، کِنیاں خوبیاں نیں۔ کسے ویلے تفصیل نال گل کراں گے، جے بجلی نے ساہ لین دتا تے۔

محمد وارث صاحب کی کیا پوچھتے ہو صاحبو! وہی تین سادھوؤں والی بات ہے کہ ’’شور نہ کرو‘‘

وہی تو ہم نے کہا کہ ’’زہرمار‘‘ کرنا پڑے گا۔ ہائیں؟

گل وچوں گل چیتے آ جاندی اے۔ بڑی پرانی گل اے، سید اختر حسین اختر مرحوم حالے ڈاکٹر نہیں سی بنے، اودوں میرا اک مضمون مہینہ وار ’’لہراں‘‘ (لاہور) وچ چھپیا سی: ’’ساوے پتر تے اک جھات‘‘۔ اک نظم (’’ٹاہلی دے تھلے‘‘ یا ’’بیری دے تھلے‘‘) دا وی ویروا کیتا سی میں، زبان دے حوالے نال بڑی جان دار تے سراہن جوگ...