بالکل متفق اور بس ایک بات کا اضافہ کرنا چاہوں گی کہ کسی بھی Act of Violence کو کبھی بھی کسی بھی صورت glorify یا justify نہیں کیا جانا چاہیے، چاہے وہ حکومتی لیول کے واقعات ہوں یا اداروں کے یا گھروں کے۔ لیکن ہمارے ہاں متعدد عوام یہی کر رہے ہوتے ہیں۔ بچوں کے معاملے میں تو یہ مثالیں بہت ہی عام ہیں کیونکہ بچہ آگے سے آپ کو اٹھ کے اتنی ہی ایک چپیڑ لگا نہیں سکتا، آپ سمجھ لیتے ہیں آپ اسی کو لگائیں گے اور پورا ملک بھرا پڑا ہے ان لوگوں سے جو کہتے ہیں کہ کیا بھلے وقت ہوتے تھے، اساتذہ مارتے تھے اور اس میں ان کی شفقت تھی اور اسی لیے ہماری نسل کچھ کر گئی اور ہم اچھے انسان بن گئے۔ شدید غیر متفق و غیر انسانی!
مار پیٹ کر کچھ ذہن نشین کروا دینا کب تعلیم کہلاتی ہے؟ خوفزدہ کر کے بچوں کو رٹوا دینا تعلیم نہیں۔ لوگ بڑے ہو کر بھی سچ نہیں بولتے ۔ اللہ ہمارے حال پر رحم کرے۔
مکمل متفق۔ ہر قسم کے تعلیمی اداروں میں violence کا نام و نشاں تک نہیں ہونا چاہئے کہ تربیت کا اس سے بدتر طریقہ نہیں ہو سکتا۔
جیسے چیز ونڈی دی میں بانٹنے والے کو کہتے ہیں کہ میرے بھرا دا حصہ وی کڈ!
عظیم بھائی، کیا ہمارے علاقے میں چھمک لفظ نہیں ہے یا میں نے ہی کبھی نوٹ نہ کیا؟ یا پھر یہ جو چِھٹِیاں ہوتی ہیں، وہی کسی اور پنجابی لہجے میں چھمکاں ہیں؟
خواجہ غلام فرید نے اگر چھمکاں کا لفظ استعمال کیا ہے تو اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ سرائیکی بیلٹ تک یہ لفظ مستعمل تھا۔
چھمک تو میں نے بھی نہیں سنا کبھی، ہاں، چھمکاں لفظ سنا ہوا لگ رہا ہے۔ ایک مزے کی بات یہ ہے کہ 'چھٹیاں' بھی میرے کانوں میں نہیں پڑا!
چِھٹِیاں بالن کی ہوتی ہیں جنہیں جلاتے ہیں ایندھن کے طور پر۔ جیسے کپاس وغیرہ کے پودے کی نسبتا کم نرم لکڑی۔
ٹھیک۔۔۔ چھٹیاں بھی بہر حال نیا لفظ ہی سکھا دیا ہے آپ نے، بالن کا دور بھی خوب تھا!
"آ مجے تو مار" بھول گئے!!!جی بالکل، بالن کا بھی خوب دور تھا۔ عشقیہ، کہانی اور پرینیتا وغیرہ میں تو کمال ہی کیا۔
نہیں دیکھا (شاید)۔
تصویر دیکھ کر ہی آپ کا مطلب سمجھ گیا تھا!جی بالکل، بالن کا بھی خوب دور تھا۔ عشقیہ، کہانی اور پرینیتا وغیرہ میں تو کمال ہی کیا۔