حضرت علامہ محمد اقبالٌ کے تصوف کے بارے میں خیالات

سید رافع

سید رافع

محفلین
ریحان احمد ریحانؔ نے کہا:
ہاں بالکل ہو گی نجات لیکن اس سے پہلے گناہوں کی سزا کاٹنے کے لیے واصل جہنم کیا جائے گا
ہمارے بحث کرنے سے آپ اپنا نظریہ نہیں بدلو گے لیکن ہم آپ کے لیے دعا ہی کر سکتے ہیں
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

آپ کے ہمارے نظریے اب تک تو مجھے کوئی فرق نہیں دکھائی دیا سوائے جہاد کی جلدی کے۔
 
سید رافع

سید رافع

محفلین
محمد عبدالرؤوف نے کہا:
اچھا تو اس آیت کا یہ جواب ہے، ماشاءاللہ، سبحان اللہ
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

دیکھیں میں اور آیت صاف واضح ہیں کہ آپ بغیر بڑوں کی اجازت کے جہاد پر جانا چاہتے ہیں تو جائیں۔ عورتوں بچوں اور مظلموں کی مدد کرنا اور ان کے حق میں آواز اٹھانا بہترین عمل ہے۔ جیسا کہ آیت سے واضح ہے۔ مسئلہ ہے کہ کب جہاد پر جایا جائے اور کب نہیں یہ آل رسول صلی اللہ علیہ وسلم بتائیں گے۔
 
محمد احسن سمیع راحلؔ

محمد احسن سمیع راحلؔ

محفلین
علم سے یاد آیا ۔۔۔
کیا آپ وہی صاحب ہیں جنہوں نے یہ شاہکار مضمون لکھا تھا؟

سید رافع نے کہا:
اس مضمون کا مقصد لوگوں میں حوصلہ پیدا کرنا ہے کہ وہ چھپائے گئے اصل سچ سے واقف ہوں اور بتائے گئے ،پھیلائے گئے سیاہ جھوٹ سے واقف ہوں۔ ہر سچ علم و حوصلے کا باعث ہو تا ہے۔ ہر سچ امید کا پیامبر ہوتا ہے۔

اعلی حضرت نے کشش ثقل کو آسیب قرار دیا۔ لیکن اعلی حضرت اس کشتی کے تنہا مسافر نہیں۔ ایک انسان دوست، انسانوں کی برابری کا قائل مرد اور غربت میں مرنے والا عظیم ذہن ٹیسلا بھی آپ کے مشرب کا قائل تھا۔ ٹیسلا آئن سٹائن کے تجربات اور اس پرایک کے بعد ایک پرکشش حسابی ایکویشن فراہم کرنے پر نکتہ چیں رہا۔ اس کے نزدیک یہ سنجیدہ حسابی عمل سے زیادہ ایکویشنز کے درمیان چھلانگیں لگانے کا عمل ہے ۔

وہ آئن سٹائن سے قبل 1856میں پیدا ہوا۔ وہ عیسائی شدت پسندوں کے باعث انکی تشریحات سے منحرف ہوا۔ لیکن زبان سے عیسائی اور بدھ مت کی عظمت کا اقرار کرتا۔ اس نے کبھی شادی نہ کی کیونکہ وہ سمجھتا تھا کہ عورتوں نے مرد بننےکی کوشش کی اور مردوں کے اوپر اختیارات کی خواہش کی اور یہ کرتے ہوئے وہ اپنی نسوانیت کھو بیٹھی ہیں۔ٹیسلا دن میں صرف دو گھنٹے سوتا اور بقیہ وقت اپنے سائنسی تجربات میں گزارتا۔

جب آئن سٹائن نے سیاروں کی موجودگی میں ایک غیر موجود شئے وقت اور خلا کے مڑ جانے کا نظریہ پیش کیا تو ٹیسلا نے اس کی سختی سے گرفت کرتے ہوئے 11 ستمبر 1932 کے ایکسپریس ٹری بیوں نیویارک میں کہا کہ ہر عمل ایک کا رد عمل ہوتا ہے۔اب کہا جا رہا ہے کہ سیاروں کی موجودگی میں ایک غیر موجود شئے یعنی وقت اور خلاء مڑ جاتا ہے۔میں اس نظریے کا انکار کرتا ہوں۔ جبکہ آج کے دور میں اسی نظریے کو پڑھایا اور پھیلایا جا رہا ہے۔ آج انہی باتوں کو شہرت ملتی ہے جو بر مبنی دجل ہوں یا اس کو قوت پہچانے والی ہوں۔

(جاری ہے۔۔۔)
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
 
سید رافع

سید رافع

محفلین
محمد عبدالرؤوف نے کہا:
آخر اس نتیجے کو اخذ کیسے کرتے ہیں اس کا کوئی سورس تو بتائیں ناں
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

زیادہ علم والے کو اختیار ہونا چاہیے کہ وہ فیصلہ کرے۔

حدیث بخاری ہے کہ علماء انبیاء کے وارث ہیں۔ اس حدیث میں غور طلب الفاظ، نبی، وارث اور عالم ہیں۔ نبی غیب کی خبر دینے والے کو کہتے ہیں۔ وارث اسے کہتے ہیں جو کہ اصلی مالک کی چھوڑی ہوئی متعاع سے اپنی قربت کے لحاظ سے کم یا زیادہ حصہ پاتا ہے۔ یہ کم و زیادہ علم کا لحاظ قرآن میں اس طرح واضح کیا گیا 12:76 اور ہر صاحبِ علم سے اوپر (بھی) ایک علم والا ہوتا ہے۔ یعنی صاحبان علم درجہ بہ درجہ ایک کے اوپر ایک ہیں۔ جہاں تک علم کی بات ہے نبی دیگر علوم کے علاوہ خاص کر تلاوت، آیات، تزکیہ، حکمت اور غیب کا علم بتانے میں ممتاز ہوتے ہیں۔ جیسا کہ طریقہ رسول ﷺ کے بارے میں فرمایا 2:129 اے ہمارے رب! ان میں انہی میں سے (وہ آخری اور برگزیدہ) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مبعوث فرما جو ان پر تیری آیتیں تلاوت فرمائے اور انہیں کتاب اور حکمت کی تعلیم دے (کر دانائے راز بنا دے) اور ان (کے نفوس و قلوب) کو خوب پاک صاف کر دے، بیشک تو ہی غالب حکمت والا ہے۔چنانچہ رسول پر جو غیب کھولا گیا وہ بھی علم عالم کو وراثت میں ملتا ہے۔ یا جس حکمت سے رسول آراستہ ہیں اسکا کوئی حصہ وراثت میں عالم کو ملتا ہے۔ یا تزکیہ کرنے کے طریقے عالم کو وراثت میں ملتے ہیں۔ یا آیات کی تفصیل یا ان سے نکلنے والے احکام کا علم عالم کو وراثت میں ملتا ہے۔ یا کم از کم آیات کی صحیح تلاوت کرنا بھی ایک انسان کو عالم بناتی ہے۔ ایک اور جگہ سنت رسول ﷺ کو واضح کیا 2:151 اسی طرح ہم نے تمہارے اندر تمہیں میں سے (اپنا) رسول بھیجا جو تم پر ہماری آیتیں تلاوت فرماتا ہے اور تمہیں (نفسًا و قلبًا) پاک صاف کرتا ہے اور تمہیں کتاب کی تعلیم دیتا ہے اور حکمت و دانائی سکھاتا ہے اور تمہیں وہ (اَسرارِ معرفت و حقیقت) سکھاتا ہے جو تم نہ جانتے تھے۔ یا اسی طرح ایک اور مقام پر رسول ﷺ کا امتی سے تعلق بیان فرمایا کہ 62:2 وہی ہے جس نے اَن پڑھ لوگوں میں انہی میں سے ایک (با عظمت) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بھیجا وہ اُن پر اُس کی آیتیں پڑھ کر سناتے ہیں اور اُن (کے ظاہر و باطن) کو پاک کرتے ہیں اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتے ہیں۔

یہ یاد رہے کہ اللہ کسی خاص ضرورت کے تحت اس غیب کا کچھ حصہ کسی رسول پر کھولتا ہے تاکہ اللہ کی طرف ہدایت کرنے میں رسول کے معاون ہو۔ 3:179 اور اللہ کی یہ شان نہیں کہ غیب پر مطلع فرما دے لیکن اللہ اپنے رسولوں سے جسے چاہے چن لیتا ہے۔ پچھلی قوموں کے حالات ہوں یا دور دراز مقامات کی خبر ہو یہ وحی کے ذریعے اس رسول پر کھولی جاتیں ہیں۔ یہی علم رسول قربت کے لحاظ سے عالم کا ورثہ بن جاتی ہیں۔ جو رسول کے جتنا قریب ہو گا وہی ورثے میں سب سے زیادہ حصہ پائے گا۔ یہ قربت، بدنی قربت سے زیادہ باطنی پاکیزگی کی قربت ہے۔ اویس قرنی دور ہونے کے باوجود علم رسول کا وہ حصہ پاتے رہے جو مدینے کے بدوی پاس ہونے کے باوجود نہ پا سکے۔ 49:14 بدویوں نے کہا ہم ایمان لے آئے ہیں، کہہ دو تم ایمان نہیں لائے لیکن تم کہو کہ ہم مسلمان ہو گئے ہیں اورابھی تک ایمان تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا۔ پاکیزگی میں سب سے بڑھ کر اہلبیت ہیں یہی وجہ ہے کہ انہوں نے علم رسول ﷺ سے پورا پورا حصہ حاصل کیا۔ 34:33 بس اللہ یہی چاہتا ہے کہ اے (رسولﷺ کے) اہلِ بیت! تم سے ہر قسم کے گناہ کا میل (اور شک و نقص کی گرد تک) دُور کر دے اور تمہیں (کامل) طہارت سے نواز کر بالکل پاک صاف کر دے۔ یہی وجہ ہے کہ آل رسول ﷺ زکوۃ و صدقہ نہیں استعمال کرتی بلکہ انکا حصہ خمس کا پانچواں ہے۔ حدیث مسلم ہے کہ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سر کو نیچا کیا، اور فرمایا: ”یہ صدقہ تو لوگوں (کے مال) کا میل (کچیل) ہے، اور یہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی آل (و اولاد) کے لیے حلال نہیں ہے، (یعنی بنو ہاشم کے لیے صدقہ لینا درست نہیں ہے)"۔ بلکہ اہل بیت کی پاکیزگی اور علم رسول ﷺ سے اسکا تعلق مذید واضح کرنے کے لیے فرمایا 34:33 اور تم اللہ کی آیتوں کو اور (رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی) سنت و حکمت کو جن کی تمہارے گھروں میں تلاوت کی جاتی ہے۔

81:24 اور وہ (حبیبِ مکرّم ﷺ) غیب (کے بتانے) پر بالکل بخیل نہیں ہیں۔ اسی صحبت رسول ﷺ کی وجہ سے اہل بیت اور صحابہ میں علم رسول ﷺ کی وراثت منتقل ہوئی اور سنت رسول ﷺ کو جاری رکھنے کے لیے یہ سلسلہ آج تک امت میں بغیر کسی بخل کے جاری و ساری ہے۔ کیونکہ علم رسول ﷺ کی میراث پانے کا واحد طریقہ پاکیزگی ہے اسی لیے امت میں روحانی سلسلے جاری ہوئے جو گئے گزرے دور میں امت کا تزکیہ فرماتے ہیں۔ عام مومنین کے تزکیے پر صبر کی وجہ سے ان پرحق القاء ہوتا رہتا ہے۔ مثلاً دور قریب کے لوگوں کی اچھی بری نیت، تحریر اور کلام میں کجی یا حق ہونا۔ 34:48 فرما دیجئے: میرا رب حق کا القاء فرماتا ہے سب غیبوں کو خوب جاننے والا ہے۔ جیسے سابقہ امتوں میں اللہ کی سنت احکام کے بارے میں امت محمدیہ ﷺ سے کچھ کچھ مختلف تھی اسی طرح علم لدنی، علم نیت یا علم غیب کی تقسیم کی سنت بھی خضر علیہ السلام یا دور کے نبی کے بجائے علماء محمدیہ ﷺکی ذمہ داری بنی۔ فرمایا کہ 2:106 ہم جب کوئی آیت منسوخ کر دیتے ہیں یا اسے فراموش کرا دیتے ہیں (تو بہرصورت) اس سے بہتر یا ویسی ہی (کوئی اور آیت) لے آتے ہیں۔ آیت نشانی کو کہتے ہیں۔ جناب خضر علیہ السلام بھی اللہ کی ایک نشانی ہی ہیں اور اب اس سے بہتر نشانی یہ ہے کہ امت محمدیہ ﷺ کے علماء علم لدنی سے آراستہ ہیں۔ جیسا کہ فرمایا 48:23 (یہ) اﷲ کی سنت ہے جو پہلے سے چلی آرہی ہے، اور آپ اﷲ کے دستور میں ہرگز کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے۔ 17:77 اور آپ ہمارے دستور میں کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے۔ اور فرمایا 17:77 اور آپ ہمارے دستور میں کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے۔ 33:62 اور آپ اللہ کے دستور میں ہرگز کوئی تبدیلی نہ پائیں گے۔ یہ یاد رہے کہ عالم رجس سے پاک ہو۔ طاہر و مطہر ہو۔ اور ان کاموں میں مشغول ہو کہ جس کی تعلیم رسول اللہ ﷺ نے عطا فرمائی۔ 3:164 بیشک اللہ نے مسلمانوں پر بڑا احسان فرمایا کہ ان میں انہی میں سے (عظمت والا) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھیجا جو ان پر اس کی آیتیں پڑھتا اور انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے، اگرچہ وہ لوگ اس سے پہلے کھلی گمراہی میں تھے۔

مذید یہاں دیکھیں
 
علی وقار

علی وقار

محفلین
سید رافع نے کہا:
دیکھیں میں اور آیت صاف واضح ہیں کہ آپ بغیر بڑوں کی اجازت کے جہاد پر جانا چاہتے ہیں تو جائیں۔ عورتوں بچوں اور مظلموں کی مدد کرنا اور ان کے حق میں آواز اٹھانا بہترین عمل ہے۔ جیسا کہ آیت سے واضح ہے۔ مسئلہ ہے کہ کب جہاد پر جایا جائے اور کب نہیں یہ آل رسول صلی اللہ علیہ وسلم بتائیں گے۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
آل رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت میں کیا کلام۔ تاہم، آپ نے حتمیت و قطعیت کے ساتھ جو نتیجہ اخذ کیا ہے، اس حوالے سے آپ کا اخذ کردہ نتیجہ بے عملی اور ہاتھ پر ہاتھ دھرے رکھنے کی بہت بڑی مثال ہے۔ اسلام کو محض ایک خاندان تک محدود کرنا مناسب نہیں اور اس حوالے سے آپ کی سوچ میں شدت پسندی کا عنصر دکھائی دیتا ہے جو مناسب نہیں۔
 
سید رافع

سید رافع

محفلین
محمّد احسن سمیع :راحل: نے کہا:
علم سے یاد آیا ۔۔۔
کیا آپ وہی صاحب ہیں جنہوں نے یہ شاہکار مضمون لکھا تھا؟
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

جناب!

اسکا حاصل یہ نکلا تھا کہ جیسے 911 یا کرونا آجکل کے انجینئیرڈ سچ ہیں اسی طرح کیونکہ نیوٹن کی فزکس سے اللہ کا احتمال باقی رہتا تھا سو اسکو اس دور کی میتھس اور ڈارون کے ارتقاء سے بالکل چھپا دیا گیا۔ فیلڈ ایکویشن کی میتھس سچ ہے لیکن گریوٹی نہیں۔ اگر صحت اور فرصت نے اجازت دی تو ضرور اس لڑی کو مکمل کروں گا۔ وعدہ رہا۔
 
محمد احسن سمیع راحلؔ

محمد احسن سمیع راحلؔ

محفلین
سید رافع نے کہا:
زیادہ علم والے کو اختیار ہونا چاہیے کہ وہ فیصلہ کرے۔

حدیث بخاری ہے کہ علماء انبیاء کے وارث ہیں۔ اس حدیث میں غور طلب الفاظ، نبی، وارث اور عالم ہیں۔ نبی غیب کی خبر دینے والے کو کہتے ہیں۔ وارث اسے کہتے ہیں جو کہ اصلی مالک کی چھوڑی ہوئی متعاع سے اپنی قربت کے لحاظ سے کم یا زیادہ حصہ پاتا ہے۔ یہ کم و زیادہ علم کا لحاظ قرآن میں اس طرح واضح کیا گیا 12:76 اور ہر صاحبِ علم سے اوپر (بھی) ایک علم والا ہوتا ہے۔ یعنی صاحبان علم درجہ بہ درجہ ایک کے اوپر ایک ہیں۔ جہاں تک علم کی بات ہے نبی دیگر علوم کے علاوہ خاص کر تلاوت، آیات، تزکیہ، حکمت اور غیب کا علم بتانے میں ممتاز ہوتے ہیں۔ جیسا کہ طریقہ رسول ﷺ کے بارے میں فرمایا 2:129 اے ہمارے رب! ان میں انہی میں سے (وہ آخری اور برگزیدہ) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مبعوث فرما جو ان پر تیری آیتیں تلاوت فرمائے اور انہیں کتاب اور حکمت کی تعلیم دے (کر دانائے راز بنا دے) اور ان (کے نفوس و قلوب) کو خوب پاک صاف کر دے، بیشک تو ہی غالب حکمت والا ہے۔چنانچہ رسول پر جو غیب کھولا گیا وہ بھی علم عالم کو وراثت میں ملتا ہے۔ یا جس حکمت سے رسول آراستہ ہیں اسکا کوئی حصہ وراثت میں عالم کو ملتا ہے۔ یا تزکیہ کرنے کے طریقے عالم کو وراثت میں ملتے ہیں۔ یا آیات کی تفصیل یا ان سے نکلنے والے احکام کا علم عالم کو وراثت میں ملتا ہے۔ یا کم از کم آیات کی صحیح تلاوت کرنا بھی ایک انسان کو عالم بناتی ہے۔ ایک اور جگہ سنت رسول ﷺ کو واضح کیا 2:151 اسی طرح ہم نے تمہارے اندر تمہیں میں سے (اپنا) رسول بھیجا جو تم پر ہماری آیتیں تلاوت فرماتا ہے اور تمہیں (نفسًا و قلبًا) پاک صاف کرتا ہے اور تمہیں کتاب کی تعلیم دیتا ہے اور حکمت و دانائی سکھاتا ہے اور تمہیں وہ (اَسرارِ معرفت و حقیقت) سکھاتا ہے جو تم نہ جانتے تھے۔ یا اسی طرح ایک اور مقام پر رسول ﷺ کا امتی سے تعلق بیان فرمایا کہ 62:2 وہی ہے جس نے اَن پڑھ لوگوں میں انہی میں سے ایک (با عظمت) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بھیجا وہ اُن پر اُس کی آیتیں پڑھ کر سناتے ہیں اور اُن (کے ظاہر و باطن) کو پاک کرتے ہیں اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتے ہیں۔

یہ یاد رہے کہ اللہ کسی خاص ضرورت کے تحت اس غیب کا کچھ حصہ کسی رسول پر کھولتا ہے تاکہ اللہ کی طرف ہدایت کرنے میں رسول کے معاون ہو۔ 3:179 اور اللہ کی یہ شان نہیں کہ غیب پر مطلع فرما دے لیکن اللہ اپنے رسولوں سے جسے چاہے چن لیتا ہے۔ پچھلی قوموں کے حالات ہوں یا دور دراز مقامات کی خبر ہو یہ وحی کے ذریعے اس رسول پر کھولی جاتیں ہیں۔ یہی علم رسول قربت کے لحاظ سے عالم کا ورثہ بن جاتی ہیں۔ جو رسول کے جتنا قریب ہو گا وہی ورثے میں سب سے زیادہ حصہ پائے گا۔ یہ قربت، بدنی قربت سے زیادہ باطنی پاکیزگی کی قربت ہے۔ اویس قرنی دور ہونے کے باوجود علم رسول کا وہ حصہ پاتے رہے جو مدینے کے بدوی پاس ہونے کے باوجود نہ پا سکے۔ 49:14 بدویوں نے کہا ہم ایمان لے آئے ہیں، کہہ دو تم ایمان نہیں لائے لیکن تم کہو کہ ہم مسلمان ہو گئے ہیں اورابھی تک ایمان تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا۔ پاکیزگی میں سب سے بڑھ کر اہلبیت ہیں یہی وجہ ہے کہ انہوں نے علم رسول ﷺ سے پورا پورا حصہ حاصل کیا۔ 34:33 بس اللہ یہی چاہتا ہے کہ اے (رسولﷺ کے) اہلِ بیت! تم سے ہر قسم کے گناہ کا میل (اور شک و نقص کی گرد تک) دُور کر دے اور تمہیں (کامل) طہارت سے نواز کر بالکل پاک صاف کر دے۔ یہی وجہ ہے کہ آل رسول ﷺ زکوۃ و صدقہ نہیں استعمال کرتی بلکہ انکا حصہ خمس کا پانچواں ہے۔ حدیث مسلم ہے کہ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سر کو نیچا کیا، اور فرمایا: ”یہ صدقہ تو لوگوں (کے مال) کا میل (کچیل) ہے، اور یہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی آل (و اولاد) کے لیے حلال نہیں ہے، (یعنی بنو ہاشم کے لیے صدقہ لینا درست نہیں ہے)"۔ بلکہ اہل بیت کی پاکیزگی اور علم رسول ﷺ سے اسکا تعلق مذید واضح کرنے کے لیے فرمایا 34:33 اور تم اللہ کی آیتوں کو اور (رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی) سنت و حکمت کو جن کی تمہارے گھروں میں تلاوت کی جاتی ہے۔

81:24 اور وہ (حبیبِ مکرّم ﷺ) غیب (کے بتانے) پر بالکل بخیل نہیں ہیں۔ اسی صحبت رسول ﷺ کی وجہ سے اہل بیت اور صحابہ میں علم رسول ﷺ کی وراثت منتقل ہوئی اور سنت رسول ﷺ کو جاری رکھنے کے لیے یہ سلسلہ آج تک امت میں بغیر کسی بخل کے جاری و ساری ہے۔ کیونکہ علم رسول ﷺ کی میراث پانے کا واحد طریقہ پاکیزگی ہے اسی لیے امت میں روحانی سلسلے جاری ہوئے جو گئے گزرے دور میں امت کا تزکیہ فرماتے ہیں۔ عام مومنین کے تزکیے پر صبر کی وجہ سے ان پرحق القاء ہوتا رہتا ہے۔ مثلاً دور قریب کے لوگوں کی اچھی بری نیت، تحریر اور کلام میں کجی یا حق ہونا۔ 34:48 فرما دیجئے: میرا رب حق کا القاء فرماتا ہے سب غیبوں کو خوب جاننے والا ہے۔ جیسے سابقہ امتوں میں اللہ کی سنت احکام کے بارے میں امت محمدیہ ﷺ سے کچھ کچھ مختلف تھی اسی طرح علم لدنی، علم نیت یا علم غیب کی تقسیم کی سنت بھی خضر علیہ السلام یا دور کے نبی کے بجائے علماء محمدیہ ﷺکی ذمہ داری بنی۔ فرمایا کہ 2:106 ہم جب کوئی آیت منسوخ کر دیتے ہیں یا اسے فراموش کرا دیتے ہیں (تو بہرصورت) اس سے بہتر یا ویسی ہی (کوئی اور آیت) لے آتے ہیں۔ آیت نشانی کو کہتے ہیں۔ جناب خضر علیہ السلام بھی اللہ کی ایک نشانی ہی ہیں اور اب اس سے بہتر نشانی یہ ہے کہ امت محمدیہ ﷺ کے علماء علم لدنی سے آراستہ ہیں۔ جیسا کہ فرمایا 48:23 (یہ) اﷲ کی سنت ہے جو پہلے سے چلی آرہی ہے، اور آپ اﷲ کے دستور میں ہرگز کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے۔ 17:77 اور آپ ہمارے دستور میں کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے۔ اور فرمایا 17:77 اور آپ ہمارے دستور میں کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے۔ 33:62 اور آپ اللہ کے دستور میں ہرگز کوئی تبدیلی نہ پائیں گے۔ یہ یاد رہے کہ عالم رجس سے پاک ہو۔ طاہر و مطہر ہو۔ اور ان کاموں میں مشغول ہو کہ جس کی تعلیم رسول اللہ ﷺ نے عطا فرمائی۔ 3:164 بیشک اللہ نے مسلمانوں پر بڑا احسان فرمایا کہ ان میں انہی میں سے (عظمت والا) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھیجا جو ان پر اس کی آیتیں پڑھتا اور انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے، اگرچہ وہ لوگ اس سے پہلے کھلی گمراہی میں تھے۔

مذید یہاں دیکھیں
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

اس تقریر سے یہ
سید رافع نے کہا:
کب جہاد پر جایا جائے اور کب نہیں یہ آل رسول صلی اللہ علیہ وسلم بتائیں گے۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
نتیجہ وہی اخذ کر سکتا ہے ہے جس نے یہ
سید رافع نے کہا:
اس مضمون کا مقصد لوگوں میں حوصلہ پیدا کرنا ہے کہ وہ چھپائے گئے اصل سچ سے واقف ہوں اور بتائے گئے ،پھیلائے گئے سیاہ جھوٹ سے واقف ہوں۔ ہر سچ علم و حوصلے کا باعث ہو تا ہے۔ ہر سچ امید کا پیامبر ہوتا ہے۔

اعلی حضرت نے کشش ثقل کو آسیب قرار دیا۔ لیکن اعلی حضرت اس کشتی کے تنہا مسافر نہیں۔ ایک انسان دوست، انسانوں کی برابری کا قائل مرد اور غربت میں مرنے والا عظیم ذہن ٹیسلا بھی آپ کے مشرب کا قائل تھا۔ ٹیسلا آئن سٹائن کے تجربات اور اس پرایک کے بعد ایک پرکشش حسابی ایکویشن فراہم کرنے پر نکتہ چیں رہا۔ اس کے نزدیک یہ سنجیدہ حسابی عمل سے زیادہ ایکویشنز کے درمیان چھلانگیں لگانے کا عمل ہے ۔

وہ آئن سٹائن سے قبل 1856میں پیدا ہوا۔ وہ عیسائی شدت پسندوں کے باعث انکی تشریحات سے منحرف ہوا۔ لیکن زبان سے عیسائی اور بدھ مت کی عظمت کا اقرار کرتا۔ اس نے کبھی شادی نہ کی کیونکہ وہ سمجھتا تھا کہ عورتوں نے مرد بننےکی کوشش کی اور مردوں کے اوپر اختیارات کی خواہش کی اور یہ کرتے ہوئے وہ اپنی نسوانیت کھو بیٹھی ہیں۔ٹیسلا دن میں صرف دو گھنٹے سوتا اور بقیہ وقت اپنے سائنسی تجربات میں گزارتا۔

جب آئن سٹائن نے سیاروں کی موجودگی میں ایک غیر موجود شئے وقت اور خلا کے مڑ جانے کا نظریہ پیش کیا تو ٹیسلا نے اس کی سختی سے گرفت کرتے ہوئے 11 ستمبر 1932 کے ایکسپریس ٹری بیوں نیویارک میں کہا کہ ہر عمل ایک کا رد عمل ہوتا ہے۔اب کہا جا رہا ہے کہ سیاروں کی موجودگی میں ایک غیر موجود شئے یعنی وقت اور خلاء مڑ جاتا ہے۔میں اس نظریے کا انکار کرتا ہوں۔ جبکہ آج کے دور میں اسی نظریے کو پڑھایا اور پھیلایا جا رہا ہے۔ آج انہی باتوں کو شہرت ملتی ہے جو بر مبنی دجل ہوں یا اس کو قوت پہچانے والی ہوں۔

(جاری ہے۔۔۔)
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
مضمون تخلیق کیا ہو!
 
محمد عبدالرؤوف

محمد عبدالرؤوف

لائبریرین
سید رافع نے کہا:
زیادہ علم والے کو اختیار ہونا چاہیے کہ وہ فیصلہ کرے
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
سید رافع نے کہا:
کب جہاد پر جایا جائے اور کب نہیں یہ آل رسول صلی اللہ علیہ وسلم بتائیں گے
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
علامہ اقبال کو کنفیوژڈ کہتے کہتے اب تو آپ بھی کنفیوژڈ ہو گئے
 
ریحان احمد ریحانؔ

ریحان احمد ریحانؔ

محفلین
محمّد احسن سمیع :راحل: نے کہا:
آہ!!! غالباً استفعیٰ لیے جانے کے بعد نام بدل کر آنے کی ضرورت محسوس ہوئی ہوگی :)
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
اب مجھے سمجھ آیا یہ حضرت تو کوئی اور ہی ہیں میں سمجھا تھا کہ کوئی نیا ریسرچ اسکالر آیا ہے جس نے اقبال کے بارے میں کوئی نئی ریسرچ کی ہے جو گزشتہ صدی میں برصغیر میں کسی نے نہیں کی۔
 
سید رافع

سید رافع

محفلین
محمد خلیل الرحمٰن نے کہا:
جی ہاں یہ وہی ہیں۔ یہی ہیں جو اس پہلے محفل پر @زلفی کے نام سے موجود تھے۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

مجھے آج تک سمجھ نہیں آیا کہ بعض لوگ جب حق کو نہیں مانتے یا اس کی مداح نہیں کر پاتے یا اپنی واہ واہ ہونے سے نزدیک نہیں مانتے تو شعراء کی طرح تمسخر پر کیوں اتر آتے ہیں۔ شاید قدرت نے انہیں موقعوں کے لیے صبر کے لیے کہا ہے۔ ان باتوں سے حق کو کچھ فائدہ نہیں۔
 
محمد احسن سمیع راحلؔ

محمد احسن سمیع راحلؔ

محفلین
سید رافع نے کہا:
اگر صحت اور فرصت نے اجازت دی تو ضرور اس لڑی کو مکمل کروں گا۔ وعدہ رہا۔
مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔
نہیں نہیں ۔۔۔ آپ کو غالباً غلط فہمی ہوئی ۔۔۔ ہم نے کوئی وعدہ طلب نہیں کیا ۔۔۔ سچ کو کھوج نکالنے میں آپ گراں قدر خدمات سر انجام دے رہے ہیں ۔۔۔ اور ان شاء اللہ آگےبھی دیتے رہیں گے تاآنکہ فرصت آپ کو اجازت نہ دے دے!
 
سید رافع

سید رافع

محفلین
جواب دینے کے لیے داخل ہوں یا شمولیت اختیار کریں۔
Top