مزاح برائے تاوان

[گُلِ یاسمیں]

مجھے تو لگتا ہے ریڈ اونلی کا بھی روکڑا لگتا ہے، کب تلک بہتا رہے گا بے گناہوں کا لہو۔۔۔

جب تک رگوں سے سارا خون نچڑ نہ جائے

 

[گُلِ یاسمیں]

سَدا نہ باغیں بُلبُل بولے ، سَدا نہ باغ بہاراں
سدا نہ ماپے ،حُسن جوانی ، سدا نہ صحبت یاراں

ہائے پنجابن۔

 

[گُلِ یاسمیں]

محفل پہ لکھنا تو چار دن کی چاندنی ہی ہے۔۔۔اس کے بعد (میرا) ڈسکورڈ تو وائس نوٹس کا "گھپ اندھیرا" ہے! 😂

گھپ اندھیرے میں لہو کے چاغ جلا دیجئیے

 

[یاز]

تو کیا زبر کرتے دست کے ساتھ۔

دست سے تو دستی ذہن میں آتی ہے، جس کی وجہ سے دستی کا گوشت یاد آتا ہے۔

 

[یاز]

جب تک رگوں سے سارا خون نچڑ نہ جائے

مجھے پہلے ہی شک تھا!

 

[گُلِ یاسمیں]

مجھے پہلے ہی شک تھا!

ابھی تک یقین میں کیوں نہ بدلا شک

 

[گُلِ یاسمیں]

دست سے تو دستی ذہن میں آتی ہے، جس کی وجہ سے دستی کا گوشت یاد آتا ہے۔

زبر کوبدست کے ساتھ جوڑ دیں اور دستی کا گوشت یاد نہ کریں ورنہ چھریاں چھنکانے کی آواز آنے لگے گی

 

[مریم افتخار]

تو کیا زبر کرتے دست کے ساتھ۔

نہ نہ

 

[مریم افتخار]

جب تک رگوں سے سارا خون نچڑ نہ جائے

رنگ لائے گا
منتظمین کا لہو
لیکن کب تلک بہتا رہے گا
منتظمین۔۔۔۔

 

[مریم افتخار]

ہائے پنجابن۔

جی آ جی آ
تھوڑا جیا میوزک نوں دیندے او پنجابی ٹچ وغیرہ بھی

 

[مریم افتخار]

گھپ اندھیرے میں لہو کے چاغ جلا دیجئیے

چاغی تو سنا تھا۔۔۔یہ جوڑی کب رلی؟

 

[مریم افتخار]

دست سے تو دستی ذہن میں آتی ہے، جس کی وجہ سے دستی کا گوشت یاد آتا ہے۔

ایڈے تسی دست بستہ

 

[مریم افتخار]

مجھے پہلے ہی شک تھا!

آپا جی والی بوتل ادھر بھی ڈاکٹروں کو لگا دیں؟

 

[مریم افتخار]

ابھی تک یقین میں کیوں نہ بدلا شک

بدلائیں نا!!

 

[مریم افتخار]

زبر کوبدست کے ساتھ جوڑ دیں اور دستی کا گوشت یاد نہ کریں ورنہ چھریاں چھنکانے کی آواز آنے لگے گی

شمشیر و سناں اول؟ طاؤس و رباب آخر؟

 

[باباجی]

تقریبا ان دنوں کی بات ہے جب ہم لگ بھگ دوم جماعت میں ہوں گے۔گاؤں میں رہتے تھے اور ہمارا گاؤں شہر سے کافی دور تھا۔ عید کے لگ بھگ سبھی بچوں کا ہئیر کٹ بھی نائی ہی کرتا تھا۔ یعنی نائی صاحب ایک بار بیٹھک میں تشریف لے آتے اور پہلے دادا ابا، ابا، چچا وغیرہ کی باریاں لگتیں، پھر ہم بچوں کی۔
عیدالاضحی کے قریب قریب کا واقعہ معلوم ہوتا ہے کہ ہم سب بچے بیٹھک میں جمع تھے۔ ایک کی حجامت ہو رہی تھی بقیہ انتظار کی سولی پہ ٹنگے تھے۔ ہوا یوں کہ نائی صاحب (جن کا نام ہی واڈو تھا) ہمارے دادا جان کو بتانے لگے (پنجابی میں) کہ میں شہر (منڈی میں) گیا، وہاں میں نے ایک بکرا دیکھا، اس بکرے کے اتنےےےےے لمبے کان تھے!!

قارئین پرواز تخیل کو اس منظر پر لے کر جائیں کہ واڈو صاحب کے سامنے ایک بچی بیٹھی ہے، واڈو صاحب دادا جان کو واقعہ سناتے ہوئے مبالغے کی آخری حدود کو چھو رہے ہیں اوررررر ایسا کرتے کرتے پتہ ہے انہوں نے کیا کیا؟ انہوں نے "اتنےےےےےےے لمبے کان" کہتے ہوئے اپنی بازو کو بھی یہ لمبائی دکھانے کے لیے حرکت دی، ایسی حرکت کہ سامنے بیٹھی بچی چارپائی سے ہٹ کے بازو کے ساتھ ساتھ چارپائی سے نیچے گر پڑی۔ جیسے حجامت کرنے والے نے حجامت کروانے والے پر جھاڑو پھیر دیا ہو (وہ بھی بنا حجامت کیے )!!!

قارئین سوچ رہے ہوں گے کہ وہ بچی میں ہوں!!! اگرچہ میں اس واقعے کی تردید کرتی ہوں مگر کہانی کا لطف یہ ہے کہ میں اس کو آپ کے قیاس اور تخیل کی پرواز پر چھوڑ دوں۔ بس یہ ہوا کہ عینی شاہدین نے وہ واقعہ ہماری خاندانی تاریخ میں لکھ لیا اور جب وہ بچی کزنز کے ساتھ بکر عید کے قریب اکٹھی ہوتی ہے تو اس کے ماضی کے بخیے ادھڑتے ہیں کہ کیسےبکرے کے کانوں کی درست منظر کشی کے لیے حجام نے اسی کو قربانی کا بکرا بنا ڈالا!!!

اتنی تفصیل یقیناً وہ بچی ہی بتا سکتی ہے جو اس وقت نائی کے تخیل میں بکرا بنی ہوئی تھی
🤭

 

[مریم افتخار]

اتنی تفصیل یقیناً وہ بچی ہی بتا سکتی ہے جو اس وقت نائی کے تخیل میں بکرا بنی ہوئی تھی
🤭

لیکن جو آنکھ نائی اور بچی دنوں کو دیکھ رہی ہو اس کا کیا!!!

 

[باباجی]

لیکن جو آنکھ نائی اور بچی دنوں کو دیکھ رہی ہو اس کا کیا!!!

سمجھ گیا ۔۔ اللہ اس بچی کو ہمت دے

 

[مریم افتخار]

سمجھ گیا ۔۔ اللہ اس بچی کو ہمت دے

ہمت سے جی رہی ہے وگر نہ اس بچی نے اس دن بہت کچھ دیکھ لیا تھا۔ 😂

 

[باباجی]

ہمت سے جی رہی ہے وگر نہ اس بچی نے اس دن بہت کچھ دیکھ لیا تھا۔ 😂

اور اس بچی کو دیکھنے والی آنکھ کے بارے کیا خیال ہے 🤭