رقص کر رقص (علی زریون)

[محمد ریحان قریشی]

غیر متفق


زندگی اور بندگی بالکل درست قوافی ہیں۔ ایطائے خفی کو عیب نہیں مانا جاتا۔ البتہ ایطائے جلی جس میں لفظی اور معنوی تکرار موجود ہو اسے عیب مانا جاتا ہے

دگی کو ردیف کا حصہ کہہ دیں(یا وصل خروج اور مزید)۔ اصل قوافی ہونگے بن اور زن اب ب پر زبر ہے اور ز پر زیر ہے۔ یہاں ایطائے خفی نہیں بلکہ اختلاف توجیہہ ہے جو جائز نہیں ہے۔

 

[ابن رضا]

دگی کو ردیف کا حصہ کہہ دیں(یا وصل خروج اور مزید)۔ اصل قوافی ہونگے بن اور زن اب ب پر زبر ہے اور ز پر زیر ہے۔ یہاں ایطائے خفی نہیں بلکہ اختلاف توجیہہ ہے جو جائز نہیں ہے۔

اس قافیے پر پہلے کافی مواد موجود ہے محفل میں۔ زندگی اور بندگی میں اصل لفظ زندہ اور بندہ ہیں جو کہ بحرطور ہم قافیہ ہیں اس لحاظ سے زندگی اور بندگی بھی ہم قافیہ ہیں ۔

”زندگی“ اور ”بندگی“ ہر اعتبار سے ہم قافیہ ہیں۔۔

 

[محمد ریحان قریشی]

اس قافیے پر پہلے کافی مواد موجود ہے محفل میں زندگی اور بندگی میں اصل لفظ زندہ اور بندہ ہیں جو کہ بحرطور ہم قافیہ ہیں اس لحاظ سے زندگی اور بندگی بھی ہم قافیہ ہیں ۔

اعجاز عبید صاحب نے اسی لڑی میں کہا کہ یہ ہم قافیہ نہیں ہیں . اور میں ان سے اتفاق کرتا ہوں. مزمل شیخ بسمل صاحب نے جو مثالیں اس سلسلے میں دیں ان میں حرف روی سے پچهلے حرف کی حرکت مشترک تهی جیسا بندگی اور زندگی میں نہیں ہے. بہرحال یہ میری اپنی رائے ہے.

 

[ابن رضا]

اعجاز عبید صاحب نے اسی لڑی میں کہا کہ یہ ہم قافیہ نہیں ہیں . اور میں ان سے اتفاق کرتا ہوں. مزمل شیخ بسمل صاحب نے جو مثالیں اس سلسلے میں دیں ان میں حرف روی سے پچهلے حرف کی حرکت مشترک تهی جیسا بندگی اور زندگی میں نہیں ہے. بہرحال یہ میری اپنی رائے ہے.

آپ ایسی قدغن اپنے اوپر لگانے کے لیے آزاد ہیں تاہم اس سے علمِ قافیہ کے مروجہ قوانین نہیں بدلیں گے۔

http://www.urduweb.org/mehfil/threads/محاسن-و-معائبِ-سخن.11177/page-2#post-344856

 

[محمد ریحان قریشی]

ایسے پھر ہم اور تم کو بھی ہم قافیہ ماننا پڑے گا.

 

[فاتح]

بے معنویت ہماری زندگیوں میں تو آئی سو آئی، افسوس ہے کہ فن بھی اس سے محفوظ نہیں رہ سکا۔ میں نے دیکھا ہے کہ نثر بالعموم اور نظم بالخصوص نحو کی پابندیوں سے معرا ہوتی چلی گئی ہے۔ اس آزادی نے بیانیے کی لغویت کو وہ ترقی دی ہے کہ دوسالہ بچوں کی باتیں زیادہ مربوط معلوم ہوتی ہیں۔

ہجر کے سوگ میں روئی ہوئی آنکھوں کی جلن اور چبھن اور پاؤں سے باندھی ہوئی دشت و بیاباں کی مسافت کی تھکن کو کھولنے کا کیا مطلب ہے؟
اگر کھولنے کا لفظ اگلی سطر سے متعلق ہے تو پھر ان کا تعلق کس سے ہے؟ پہلی دو یا تین سطور سے؟ کیسے؟

تو گویا کاسنی رنگ میں بھیگے ہوئے خوابوں کے بدنوں کے ضیق النفس کا علاج یہ ہے کہ قاری سانس لے؟

دل کی فراوانی کیا بلا ہے؟ اس کو دیکھنے کے لیے تنہائی سے باہر آنا پڑتا ہے؟ کیوں؟

خون میں اتارنا کیا محاورہ ہے؟ کون بولتا ہے ایسے؟

پوری نظم کا مرکزی خیال اور معنیٰ خیز ترین ٹکڑا!
---
کوئی مجھے سمجھائے گا کہ اس خوش آہنگ نظم کا لفظی ورزش کے سوا کیا مقصد ہے؟
علی زریون نہایت قادرالکلام شاعر ہے۔ مجھے خوف ہے مشاعرے اسے برباد کر کے چھوڑیں گے۔

اس نظم سے کہیں زیادہ لطف آپ کا مذکورہ بالا کلام پڑھ کر ملا۔

 

[فاتح]

علی زریون شاید کہنا چاہتے ہیں۔۔۔

دھمال رکنے نہ پائے علی قلندر کی
بہت سے نقش ابھی ہیں ابھارنے والے۔۔۔

معنی الشعر فی بطن الشاعر

 

[حسن محمود جماعتی]

معنی الشعر فی بطن الشاعر

ممکن ہے۔ مگر ہمیں پسند تھا۔

 

[ادب دوست]

لاریب بی بی

راحیل بھائی حیرت کی ریٹنگ بھی ہونی چاہیئے، میں آج تک لاریب کو ایک منچلا نوجوان سمجھتا رہا جو اپنی ڈی پی پر لڑکیوں کی تصویر لگاتا ہے ۔۔۔

 

[لاریب مرزا]

راحیل بھائی حیرت کی ریٹنگ بھی ہونی چاہیئے، میں آج تک لاریب کو ایک منچلا نوجوان سمجھتا رہا جو اپنی ڈی پی پر لڑکیوں کی تصویر لگاتا ہے ۔۔۔

اور انتہائی حیرت انگیز کی درجہ بندی بھی ہونی چاہیے کیونکہ ابھی زیادہ عرصہ نہیں گزرا کہ آپ نے ہمارا تعارف پڑھ کے ہمیں دو دفعہ خوش آمدید کہا ۔ خاصہ کمزور حافظہ ہے آپ کا؟؟

 

[حسن محمود جماعتی]

لاریب مرزا آپ کے نام کو لیکر آپ کی شخصیت کے متعلق جس قسم کا ابحاث مختلف لڑیوں میں دیکھنے کو ملی ہیں، آپ الگ سے ایک لڑی بنا دیں۔ بہت دلچسپ امر ہے۔ احباب دلچسپی سے شرکت بھی کریں گے اوربہت سی دلچسپ باتیں بھی سامنے آئیں گی۔

 

[عباد اللہ]

لاریب مرزا آپ کے نام کو لیکر آپ کی شخصیت کے متعلق جس قسم کا بحائث مختلف لڑیوں میں دیکھنے کو ملی ہیں، آپ الگ سے ایک لڑی بنا دیں۔ بہت دلچسپ امر ہے۔ احباب دلچسپی سے شرکت بھی کریں گے اوربہت سی دلچسپ باتیں بھی سامنے آئیں گی۔

شاید ابحاث

 

[حسن محمود جماعتی]

شاید ابحاث

بھائی درستی کے لیے بہت شکریہ۔

 

[لاریب مرزا]

لاریب مرزا آپ کے نام کو لیکر آپ کی شخصیت کے متعلق جس قسم کا ابحاث مختلف لڑیوں میں دیکھنے کو ملی ہیں، آپ الگ سے ایک لڑی بنا دیں۔ بہت دلچسپ امر ہے۔ احباب دلچسپی سے شرکت بھی کریں گے اوربہت سی دلچسپ باتیں بھی سامنے آئیں گی۔

ہمارا خیال ہے کہ محفلین کے پاس اور بہت سا مفید مواد ہے زیرِ بحث لانے کو ، اس کی کوئی ضرورت نہیں۔ مشورے کا شکریہ بھائی!!

 

[حسن محمود جماعتی]

ہمارا خیال ہے کہ محفلین کے پاس اور بہت سا مفید مواد ہے زیرِ بحث لانے کو ، اس کی کوئی ضرورت نہیں۔ مشورے کا شکریہ بھائی!!

بات تو سچ ہے مگر۔۔۔۔

 

[فرخ منظور]

علی زریون تو واقعی یہاں سب کو رقص کروا رہا ہے۔

 

[محمد فہد]

چراغ تو اپنے اندر ہی ہوتے ہیں لیکن ہم دوسروں سے روشنی مستعار لینے کےدرپے ہوتے ہیں۔۔۔۔ وہاں سے بھی مل جائے تو انہی بعض کے اندھیروں سے جن سے اپنے چراغ کو بجھایا ہوتا ہے، مستعار لیئے ہوئے چراغوں کو بھی بجھانے کی کوشیش کرتے ہیں ۔۔۔جب اندھیروں سے محبت ہوجائے تو روشنی کی ہلکی سی کرن بھی چبھتی ہے اور یہی چبھن ہمارے قول و فعل میں جھلکتی ہے ۔۔۔۔۔