arifkarim
معطل
یہاں پر یہ جاہل نام نہاد "علما" حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی مثالیں دیتے نہیں تھکتے اور یہ بھول جاتے ہیں کہ ایسا صرف عرب کے سحراؤں میں 1400 سال قبل ممکن تھا۔ آجکل کے جدید دور میں 1400 سال پرانا عربی قانون لاگو کرنا ممکن نہیں ہے۔
دوسری شادی کیلئے پہلی بیوی سے اجازت ضروری نہیں : چیئرمین اسلامی نظریہ کونسل
- صاحب لڑی لئیق احمد
- تاریخ ابتداء
یہاں پر یہ جاہل نام نہاد "علما" حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی مثالیں دیتے نہیں تھکتے اور یہ بھول جاتے ہیں کہ ایسا صرف عرب کے سحراؤں میں 1400 سال قبل ممکن تھا۔ آجکل کے جدید دور میں 1400 سال پرانا عربی قانون لاگو کرنا ممکن نہیں ہے۔
شمشاد
لائبریرین
دین اسلام میں اس کی اجازت نہیں ہے کہ ایک عورت ایک خاوند کی موجودگی میں دوسری شادی کرے۔
شمشاد
لائبریرین
قرآن کے احکام 1400 سال قبل کے ہیں اور تاقیامت یہی رہیں۔ یہ وقت کے ساتھ نہیں بدلیں گے۔
arifkarim
معطل
لیکن مرد ایسا کر سکتا ہے۔ یہ بالکل فطرت اور عدل کے خلاف ہے کہ مرد کو جس چیز کی کھلی اجازت دے دی جائے، عورت کو اس سے روکا جائے۔
arifkarim
معطل
قرآن کے احکام یقینا 1400 سال پرانے ہیں اور یہ تاقیامت نہیں بدلیں گے لیکن یہ دنیا تو 1400 سال سے بدل رہی ہے اور تا قیامت اسکے حالات بدلتے رہیں گے۔ بدلتے حالات اور واقعات کے ساتھ قوانین میں تبدیلی ضروری ہوتی ہے تاکہ انکو حالات حاضرہ کیساتھ پابند کیا جا سکے۔ کیا یہ عرب آج بھی اونٹوں کی سواری کرتے ہیں اور اونٹ سواری کے پرانے قوانین جدید دور کی کاروں پر لاگو کرتے ہیں؟
سید ذیشان
محفلین
قرآن میں یہ کہاں لکھا ہے کہ نابالغ بچیوں سے شادی ہو سکتی ہے؟
x boy
محفلین
مجھے کیوں جاہل لوگوں کے سوالات کا دکھ ہوتا ہے
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی جوانی کے بہترین سال مان خدیجہ رضی اللہ عنہاکے ساتھ گزارے۔ وہ بھی الحمدللہ بہت بہت خوشی و سکون سے۔
جب شادی ہوئی اس وقت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کم و بیش 25 سال کے تھے اور ماں خدیجہ رضی اللہ عنہا کی عمر 40 سال تھی انتقال کے بعد 2 سال شادی نہیں کی۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی جوانی کے بہترین سال مان خدیجہ رضی اللہ عنہاکے ساتھ گزارے۔ وہ بھی الحمدللہ بہت بہت خوشی و سکون سے۔
جب شادی ہوئی اس وقت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کم و بیش 25 سال کے تھے اور ماں خدیجہ رضی اللہ عنہا کی عمر 40 سال تھی انتقال کے بعد 2 سال شادی نہیں کی۔
شمشاد
لائبریرین
شادی کے لیے بلوغت شرط ہے۔
کوئی جاہل ہی ہو گا جو اس قانون کو نہیں مانے گا۔
سید زبیر
محفلین
دوسری ،، تیسری یا چوتھی شادی کے معترضین اس حد تو بجا ہیں کہ اس طرح اولاد کی موجودہ زمانے میں دیکھ بھال کسی حد تک نا ممکن ضرور ہے ۔ اور اس کو افورڈ کرنا تقریبآ نا ممکن ہی ہو گیا ہے ۔ ورنہ ہم تو اس کو معیوب بھی کہنے کے حقدار نہیں جس کی اللہ نے اجازت دی ٹھیک ہے ، صرف اس صورت میں جب ان کے مابین انصاف کر سکو ۔ اس طڑح شادی سے ایک خاندان کو پہچان مل جاتی ہے ، وراثت میں حصہ دار ہوتی ہے ، اولاد کے لئے باپ رزق کا وسیلہ بنتا ہے نیک اولاد ہو تو والدین کی بخشش کا ذریعہ بنتا ہے ۔ دراصل یہ سوکن کا تصور صدیوں سے برصغیر ہی میں رائج تھا اسی کا مسلم معاشرہ پر بھی اثر ہوا اب دوسری شادی کرنا جرم بن گیا ہے اور شادی شدہ ۔۔۔ چلیں چھوڑیں ۔
زیک
مسافر
قرآن میں نہیں لکھا مگر اکثر سنی علماء کا کہنا ہے کہ حضرت عائشہ کی شادی انتہائی کم عمری میں ہوئی تھی اور اکثر شیعہ علماء کہتے ہیں کہ حضرت فاطمہ کی شادی کم عمری میں ہوئی تھی۔
پھر اکثر علماء اور محفلین کا کہنا ہے کہ اسلام میں ذرہ برابر بھی تبدیلی نہیں ہو سکتی اسی لئے کم عمری کی شادی اور غلامی کو بین کرنا اسلام کے خلاف ہے
شمشاد
لائبریرین
حالات بدلیں گے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں عرب جاہلیت کے دور سے نکل کر مہذب دور میں داخل ہوا۔ حالات بدلتے رہیں گے البتہ اسلامی قوانین تاقیامت وہی رہیں گے جو آج سے 1400 سال نازل ہو چکے ہیں۔قرآن کے احکام یقینا 1400 سال پرانے ہیں اور یہ تاقیامت نہیں بدلیں گے لیکن یہ دنیا تو 1400 سال سے بدل رہی ہے اور تا قیامت اسکے حالات بدلتے رہیں گے۔ بدلتے حالات اور واقعات کے ساتھ قوانین میں تبدیلی ضروری ہوتی ہے تاکہ انکو حالات حاضرہ کیساتھ پابند کیا جا سکے۔ کیا یہ عرب آج بھی اونٹوں کی سواری کرتے ہیں اور اونٹ سواری کے پرانے قوانین جدید دور کی کاروں پر لاگو کرتے ہیں؟
سعود الحسن
محفلین
یہ پہلے سے موجود غلام ابھی سو دو سو سال پہلے تک موجود تھے ؟؟؟؟ اصل بات یہ ہے کہ اسلام میں آج بھی غلام بنانے یا رکھنے پر کوئی پابندی نہیں ہے۔
جو پابندی ہے وہ پاکستان کے دستور میں، یا دنیا بھر کے قوانین کی وجہ سے یا اقوام متحدہ کے چارٹر کی وجہ سے ہے۔
اصل بات یہ ہے دوسری شادی پر پابندی نہیں ہے تو لازمی بھی نہیں ہے، جیسے غلامی پر پابندی نہیں ہے لیکن لازمی بلکہ پسندیدہ بھی نہیں ہے۔
غلامی کے لیے شرط ہے جو اپنے لیے پسند نہ کرو وہ اپنے غلام کے لیے بھی پسند نہ کرو، یعنی عملی طور پر یہ ناممکن ہے، ایک آجر اپنے ملازم کے لیے یہ شرط پوری نہیں کرسکتا نا کہ آقا غلام کے لیے ، لہذا نظریاتی طور پر اسلام نے غلامی کو 14 سو سال پہلے ہی ممنوع کردیا تھا، یہ علما اور حکمرانوں کی ذمہ داری تھی کہ وہ اس پر عمل کراتے لیکن سب مل کر اپنے اپنے فائدے کے لیے استحصال کرتے رہے۔ چہ جائیکہ دنیا بھر میں یہ عمل خود ہی ختم ہوگیا ورنہ مسلمان علما اور حکمرانوں نے اس میں کو ئی کردار ادا نہ کیا۔
اس ہی طرح اسلام میں دوسری شادی کی اجازت ہے لیکن یہ لازمی نہیں ہے، شرط بھی بڑی کڑی ہے یعنی انصاف، جو کہ عام طور پر عبص ہے۔ لہذا جس طرح گلامی پر پابندی ریاست کا اختیار ہے اس ہی طرح دوسری شادی پر پابندی بھی ریاست کا اختیار ہے، اور اس میں کوئی ہرج نہیں ہے۔
یقینا ایسے کچھ حالات ہوتے ہیں جہاں دوسری شادی مرد کی مجبوری ہوجاتی، جیسے اولاد کا نہ ہونا یا عورت کا بیمار ہونا وغیرہ ایسے میں پہلی بیوی کی اجازت سے یہ کام کیا جاسکتا ہے۔ یاد رکھیں نکاح ایک معاہدہ ہے جس میں رہتے ہوئے دونوں فریقوں کو ساتھ زندگی گزارنی ہے۔ اگر عورت اجازت نہیں دیتی تو مرد کی مرضی ہے کہ وہ اس سے علحیدگی اختیار کر لے۔ ایک سے زائد شادی کی صورت میں ایسی قانون سازی ہونی چاہیے کہ ریاستی ادارے ایسے معاملات پر نظر رکھیں اور کسی بھی ناانصافی کی صورت میں سزا یا جرمانہ بھی ہونا چاہیے، تاکہ مرد یہ نہ سمجھے کہ وہ کسی بیوی یا اس کے بچوں کا حق مار سکتا ہے۔
سید ذیشان
محفلین
دونوں باتوں میں کافی اختلافات بھی پائے جاتے ہیں۔ اس لئے اس کے بارے میں کوئی بھی certainty سے کچھ نہیں کہہ سکتا۔ تو تاریخ کی بنا پر شریعت کے قوانین کا فیصلہ کرنا کچھ عجیب لگتا ہے۔
arifkarim
معطل
بے شک اسلامی قوانین تا قیامت وہی رہیں گے جو آج سے 1400 سال نازل ہو چکے ہیں۔ البتہ انکو دور جدید میں لاگو کرتے وقت بہت سی مشکلات پیش آسکتی ہیں۔ ابھی سال پہلے کا ہی واقعہ ہے کہ ایک نارویجن لڑکی دبئی میں اپنے کام کے سلسلہ میں ٹور پر گئی۔ وہاں کسی اور غیر ملکی نے اسکے ساتھ شراب کے نشے میں زبردستی زناکاری کا گناہ کیا۔ بیچاری کو ان 1400 سال پرانے اسلامی قوانین کا علم نہیں تھا۔ اسنے اس بدفعلی کیخلاف پولیس میں رپورٹ درج کرادی۔ جوابا دبئی کی پولیس نے اسکو عدل فراہم کرنے کی بجائے الٹا زناکاری کے الزام میں اندر کر دیا۔ یہ کیس یونہی ختم ہو جاتا اگر نارویجن میڈیا اس کیس کو نہ اچھالتا۔ نتیجتا دبئی کے حاکم اعلیٰ کو دبئی کی بین الاقوامی امیج بچانے کیلئے کیس میں موجود تمام فریقین کو عام معافی دینی پڑی:
http://en.wikipedia.org/wiki/Prosecution_of_Marte_Dalelv#Pardon
arifkarim
معطل
اسلامی قانون کے مطابق نکاح کیلئے کوئی عمر نہیں ہے البتہ رخستی کیلئے بلوغت کا ہونا ضروری ہے۔ یعنی کمسن بچیوں کا نکاح ہو سکتا ہے البتہ جب تک وہ بالغ نہ ہو جائیں انکی رخستی نہیں ہو سکتی۔ بقول اسلامی علما کونسل:
اب آیا بلوغت کی عمر پہنچنے کے بعد وہ اس نکاح کو توڑ سکتی ہیں یا نہیں، وہ الگ مسئلہ ہے۔
میرے خیال میں دبئی پولیس کا لڑکی کو گرفتار کرنا اسلامی قانون کے مطابق نہیں لگتا۔ اور امارات میں غالباً سارے قوانین اسلامی ہیں بھی نہیں۔
اس لڑکی کی داد رسی ہونی چاہئے تھی۔ بجائے اسکے کہ اسلامی قوانین کا مذاق اڑوایا جاتا۔
قیصرانی
لائبریرین
یہ ہے وہ شریعت جسے طالبان نافذ کرنا چاہ رہے تھے۔ آپ کیا سمجھتے تھے کہ طالبان مذاکرات پر ایویں ای راضی ہو گئے تھے؟
قیصرانی
لائبریرین
لطیفہ دیکھئے کہ 18 سال سے کم عمر کو ووٹ دینے کا حق نہیں، گاڑی چلانے کا حق نہیں، بینک اکاونٹ خود سے نہیں کھول سکتے، ایک طرح سے ان کا ہر فعل مشروط ہوتا ہے، لیکن شادی جیسے اہم فیصلے پر ان کی رائے جائے بھاڑ میں، چاہیں تو پانچ سال کی عمر میں نکاح کرا دیں
بائی دی وے، اسلامی نکتہ نظر سے شادی اور نکاح میں کیا فرق ہے اور کیا اسلام ان دو امور کو الگ الگ شمار کرتا ہے؟ قرآن و حدیث سے حوالہ ہو تو بہتر ہے
بائی دی وے، اسلامی نکتہ نظر سے شادی اور نکاح میں کیا فرق ہے اور کیا اسلام ان دو امور کو الگ الگ شمار کرتا ہے؟ قرآن و حدیث سے حوالہ ہو تو بہتر ہے
x boy
محفلین
تصویر کے اس رخ کو مت دیکھئے، وہ لڑکی بار میں کسی ایسے شخص سے دوستی کیوں کرتی ہے اور مدھوش کیوں ہوئی کہ اس کے ساتھ یہ سب کچھ کیاجاسکے۔