یوں تو پھر قرآن کی اکثر آیات کی تعبیر و تشریح میں بھی تمام مکاتب فکر کا ایکدوسرے سے اختلاف ہے تو کیا اس کا مطلب قرآن کی حجیت کو بھی مشکوک ٹھرا دیا جانا چاہیے؟؟؟؟ ۔۔۔ایک سوال۔ آپ کوئی چند ایسی احادیث دکھا سکتے ہیں جس پر ہر ایک فقہ متفق ہو؟
یعنی اس سارے بحث کا نتیجہ یہ ہے کہ اللہ کا کلام اتنا اہم تھا کہ اسے محفوظ کیا جائے اور نبی پاک ص کا کلام اتنا اہم نہیں تھا کہ اسے تحریر کیا جاتا، اس لئے اسے زبانی یاداشت پر چھوڑ دیا گیا؟
مجھے پوری توقع تھی کہ آپ نے لازمی چٹکلہ چھوڑنا ہے۔ میں نے قرآن کے متن کی بات کی ہے، ترجمہ اور تعبیر اور تشریح اگر میرے پیغام میں لکھی ہے تو بتائیے
حضور آپ کے دماغ ہی اگر چٹکلے بھرےہوں تو بندہ کیا کرسکتا ہے اپنی معلومات کو وسعت دیں حضور؟؟؟مجھے پوری توقع تھی کہ آپ نے لازمی چٹکلہ چھوڑنا ہے۔ میں نے قرآن کے متن کی بات کی ہے، ترجمہ اور تعبیر اور تشریح اگر میرے پیغام میں لکھی ہے تو بتائیے
ماشاء اللہ۔ قرآن کا متن بھی آپ نے مشکوک فرما دیا۔ بات ہی ختم ہو گئی۔ آپ جیسی روشن دلیل کے سامنے ہم جیسے تنگ سوچ والے بھلا کہاں ٹک سکتے ہیں
حضور میں نے نہیں فرمادیا امت مسلمہ نے فرما دیا آپ نے امت مسلمہ کے باہمی اختلاف کو بنیاد بنا کر احادیث کی حجیت پر ایک سوال اٹھایا تھا آپ کو آپ ہی کے رنگ میں جواب دیا گیا تواب آپ سے ہضم نہیں ہو پارہا خیر ویسے یہ آپ کو اتنا شوق ہی کیوں چڑھ گیا ہے قرآن و حدیث کا آپس میں میچ پڑوانے کا ہیں جی ؟؟؟؟ قرآن و حدیث دونوں ہی ماخذ شریعت ہیں اور دونوں کا حکم بھی یکساں نہیں بلکہ قرآن کو افق حاصل ہے اسی لیے کہ وہ ایک تو براہ راست کلام الٰہی ہے اور دوسرے قطعی الثبوت بالتواتر ہے اور اسکے ساتھ ساتھ بلفظہ روایت ہوا ہے یعنی روایت لفظی بعینہ ہےماشاء اللہ۔ قرآن کا متن بھی آپ نے مشکوک فرما دیا۔ بات ہی ختم ہو گئی۔ آپ جیسی روشن دلیل کے سامنے ہم جیسے تنگ سوچ والے بھلا کہاں ٹک سکتے ہیں
احادیث کے متن کے بارے میں ایک سوال کیا، آپ نے اس کا جواب بھی دے دیا کہ متن میں بھی اختلاف ہے۔ بات ختم
عین مولویانہ جواب، ظاہر ہے کہ علم ہو اور ہضم نہ ہو رہا ہو تو اس طرح کے فقرے نکلتے ہیں
سید بادشاہو اوپر واضح کیا ہے شیعہ اور سنی کا قرآن کے متن پر اختلاف موجود ہے سنیون کے نزدیک آج کا قرآں وہی قرآں ہے جو کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر مکمل طور پر اترا تھا اوریہ جامع و اکمل اسی شکل میں محفوظ ہے جبکہ شیعہ حضرات اسے عرف عام میں مصحف عثمانی سے تعبیر کرتے ہیں اور انکے نزدیک اصل قرآن آج کے قرآن سے کہیں زیادہ ضحیم ہے اوروہ غیوبت امام کے ساتھ غائب ہے جب انکے آخری امام صاحب ظاہر ہونگے تو وہ اصل قرآن اپنے ساتھ لائیں گے جو کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے محفوظ کیا تھا باقی تفصیل کے لیے آپ شیعہ مکتب فکر کے اصول اربعہ کی بکس سے رجوع کریں ۔۔والسلام
میرا عین مولویانہ تو آپکے جواب کو جوابا کیا کہوں ؟؟؟؟ اور ساتھ یہ بھی وضاحت کردیں کہ لفظ مولوی سے آپکو اتنی چڑ کیوں ہے اگر چڑ نہیں تو آپکی عبارت میں یہ لفظ بطور طنز تضحیک کے لیے کیوں آیا جبکہ آپکو اچھے سے معلوم ہے کہ میں مولوی ہرگز نہیں ہوں انتہائی رذیل اور گناہگار انسان ہوں ؟؟؟ باقی اگر میں آپکے پہلے سوال کو غلط سمجھا تھا تو آپ ہی تصحیح فرمادیں کہ ۔۔عین مولویانہ جواب، ظاہر ہے کہ علم ہو اور ہضم نہ ہو رہا ہو تو اس طرح کے فقرے نکلتے ہیں
میں نے ایک سوال کیا اس کا جواب مل گیا، بات ختم ہو گئی؟ پھر جوابی طنز فرمانے کے لئے آپ جتنا چاہیں بحث کر لیں۔ ظاہر ہے کہ آپ سے جیتنے کے لئے مجھے آپ سے بڑھ کر "کام دکھانا" ہوگا، جس کے لئے میں تیار نہیں
عین مولویانہ کہ مولوی ایک پروفیشن بن چکا ہے یا کہ بنا دیا گیا ہے۔ ہر پروفیشن کی طرح اس کے بھی مضمرات ہیں اور اس پر بحث کرنے کا بھی ہمیں حق ہے
میری پوسٹ یہ رہی جس میں میں نے صراحتاً بتا دیا کہ قرآن پاک کے بارے ہمیں یہ ضمانت ہے کہ اللہ نے اس کی حفاظت اپنے ذمے لی ہے۔ اب ذرا پیغام پڑھ کر ٹھنڈے دل سے ٹو دی پوائنٹ جواب دیجئے کہ قرآن کی بابت بھی میں نے کہیں ترجمہ اور تشریح کے حوالے سے نہیں کی اور نہ ہی احادیث کے بارےایک سوال۔ آپ کوئی چند ایسی احادیث دکھا سکتے ہیں جس پر ہر ایک فقہ متفق ہو؟
پسِ نوشت: قرآن پاک کے لکھنے کے بارے ہمیں قرآن پاک سے ثبوت ملتا ہے کہ اللہ نے اس کی حفاظت کا ذمہ لیا ہے۔ احادیث کے بارے بھی بتا دیجئے اور یہ بھی کہ قرآن پاک ہمیں براہ راست شروع سے اب تک تحریری شکل میں تو ملتا ہے احادیث کیوں اتنی بعد جا کر تحریری شکل میں آئیں؟
یہ محض علمی سوالات ہیں۔ تاہم آپ میرے ایمان کے بارے بھی تبصرہ کرنے پر آزاد ہیں
اے چنگی آ وائی خود مذہب کے نام پر جو مرضی آئے فرماتے رہیں کوئی دوسرا عرض کرئے تو اسے مولوی کا طعنہ دیکر خاموش کروادیں فیا للعجب
تو آپکے کہنے کا مطلب یہ ہے کہ قرآن کی حفاظت کی ذمہ داری چونکہ خود باری تعاٰلی نے لے لی اور احادیث کے ضمن میں ایسا کوئی بیان نہیں ہے سو حجیت حدیث مشکوک ہے سو اس کی کوئی ضرورت نہیں کیا اب میں درست سمجھا ہوں ؟؟؟؟
آپ پوری کوشش کر لیجئے، میرے منہ میں اپنے الفاظ نہیں ڈال سکتے
تو حضور آپ اپنا منہ اتنا کھولا ہی نہ کریں کہ آپ کو یہ گمان ہونے لگے کہ کوئی دوسرا آپ کے منہ میں اپنے الفاظ ڈالنے لگا ہے لولز خیریہ بات تو طے ہے کہ قرآن وحدیث دونوں ہی شریعت کہ بنیادی مصادر ہیں اور دونوں میں سے درجہ کے اعتبار سے قرآن کو افق ہے اب یہ تو ایک مبتدی طالب علم بھی جانتا ہے کہ حدیث کی تدوین سے لیکر اس کی حفاظت تک کے تمام مراحل قرآن پاک کے مقابلے میں جدا ہیں اور وجہ اسکی صاف ظاہر تھی کہ دونوں کو ایکدوسرے ممیز کیا جاسکے تاکہ حفظ مراتب بطور اصول و قواعد شرعیہ کے بھی قائم رہ سکے اور افضلیت کا حق بھی ادا ہو لیکن سمجھ میں یہ نہیں آرہا کہ ایک کی افقیت کی دلیل کے بطور جو اصول ہیں بعینہ انہی اصولوں کو دوسرے کی بطلانیت کے بطور کس طرح سے استعمال کیا جاسکتا ہے ؟؟؟؟آپ پوری کوشش کر لیجئے، میرے منہ میں اپنے الفاظ نہیں ڈال سکتے
میں نے صرف یہ پوچھا ہے کہ حدیث کی صداقت کا معیار کیا قرآن کے برابر ہے یا نہیں؟ پس نوشت یہ بھی بتا دیا کہ قرآن کے بارے اللہ کی یقین دہانی ہے کہ اس میں تحریف نہیں ہوگی۔ حدیث کے بارے میری معلومات کم تھیں تو پوچھ لیں۔ اب "صاحبانِ علم" اسے جس طرح چاہیں رنگ لیں
مذہب کے نام پر میں نے فتاویٰ نہیں جاری کئے، یہ مولوی ہی جاری کرتے رہتے ہیں
یہی تو مسئلہ ہے کہ سوال پوچھنے کو منہ کھولا جائے تو مولوی غصہ ہوتے ہیں کہ ہمارے سامنے منہ کھولا
اوہ شانیو اینی انگریجی آوندی ہوندی تے ایتھے ای ہوندے
آپ کے ان دونوں سوالات کی وضاحت میری پہلی شراکت میں ہی موجود ہے ۔ البتہ کچھ مزید توضیح برداشت کیجیے
اچھی علمی بحث کرنے کا یہ انداز بہتر ہے۔ شکریہ
اوہ ہووووووووووووو اوہ میرے بھائی اوہ میرا پرا اوہ یار احادیث کی متن کا تو معاملہ ہی زیر بحث نہیں بات ہورہی ہے حجیت کی ۔۔