برائے اصلاح
- صاحب لڑی کاشف اختر
- تاریخ ابتداء
فاتح
لائبریرین
جفائیں ستمگر کی مجھ سے نہ پوچھو !
میں صدیوں ترستا رہا اک نظر کو
اعجاز صاحب بتا سکتے ہیں۔ مجھے تو دونوں صورتوں میں ٹھیک لگ رہا ہے۔
کاشف اختر
لائبریرین
محترم ظہیراحمدظہیر صاحب! الف عین صاحب ! فاتح بھائی اللہ آپ حضرات کو صحت و عافیت عطا کرے اور اپنے حفظ و امان میں رکھے،
بڑھادے کوئی میرے عزم سفر کو
نہ روکے خدا را مرے رہگذر کو!
یہ مطلع میں چل سکتا ہے؟
واللہ مجھے بڑا افسوس ہے کہ بار بار آپ حضرات کو پریشان کر رہا ہوں، اس لئے بے شمار معذرتیں قبول فرمائیں!
بڑھادے کوئی میرے عزم سفر کو
نہ روکے خدا را مرے رہگذر کو!
یہ مطلع میں چل سکتا ہے؟
واللہ مجھے بڑا افسوس ہے کہ بار بار آپ حضرات کو پریشان کر رہا ہوں، اس لئے بے شمار معذرتیں قبول فرمائیں!
فاتح
لائبریرین
عزم سفر کیسے بڑھایا جائے؟ اور رہگزر کو روکنا مزا نہیں آیا۔
ظہیراحمدظہیر
لائبریرین
کاشف بھائی ۔ معذرت کی کوئی ضرورت ہی نہیں ہے ۔ شعر و ادب کی گفتگو میں پریشان کرنے یا نہ کرنے کا کوئی سوال پیدا ہی نہیں ہونا چاہیئے ۔ فاتح بھائی سے متفق ہوں ۔ درست محاورہ ’’راہ روکنا ‘‘ہے راہگزر روکنا نہیں ۔
کاشف اختر
لائبریرین
شکریہ ظہیر صاحب! ہمت افزائی اور اچھے مشورے کیلئے بے حد ممنون ہوں! فاتح بھائی کا بھی بہت بہت شکریہ! کہ انہوں کے خوب اچھی رہنمائی کی!
ایم اے راجا
محفلین
بہت خوب استاذ ِ محترم! جزاکم اللہ خیرا!
کاشف اسرار احمد
محفلین
ہم جیسے مبتدیوں کی رائے بھی کیا رائے ہے بھائی! لیکن آپ نے ٹیگ کیا سو کہتا ہوں۔ آراء سے صرفِ نظر کر لینا آپ کا حق رہیگا۔
ایک بار دیکھ لیں۔
ایک بار دیکھ لیں۔
کاشف اختر
لائبریرین
کاشف اسرار احمد صاحب ! توجہ اور اچھے مشورے کیلئے آپکا بہت بہت شکریہ !
تمام باتوں سے متفق ہوں ! صرف شرر والی بات سمجھ میں نہیں آئی ۔ اس لئے کہ یہاں تو شرر کا آشیانے سے تقابل کرنا ہے ،پتہ نہیں اس کو کیا کہا جاتا ہے صنعت ِ تضاد یا اور کچھ ۔
اس کیلئے اس خیالی و فرضی صورت" دیھکھنے " سےجس جس کی منظر کشی کی گئی ہے ، کافی ہے گو حقیقتا شرر کا دیکھنا متحقق نہ ہوسکے۔دوسری بات یہ کہ شرر دیکھنے کی نفی ہے۔ اثبات نہیں کہ یہ اعتراض ہوسکے ،
ویسے آپ کی رائے اچھی ہے ۔
تمام باتوں سے متفق ہوں ! صرف شرر والی بات سمجھ میں نہیں آئی ۔ اس لئے کہ یہاں تو شرر کا آشیانے سے تقابل کرنا ہے ،پتہ نہیں اس کو کیا کہا جاتا ہے صنعت ِ تضاد یا اور کچھ ۔
اس کیلئے اس خیالی و فرضی صورت" دیھکھنے " سےجس جس کی منظر کشی کی گئی ہے ، کافی ہے گو حقیقتا شرر کا دیکھنا متحقق نہ ہوسکے۔دوسری بات یہ کہ شرر دیکھنے کی نفی ہے۔ اثبات نہیں کہ یہ اعتراض ہوسکے ،
ویسے آپ کی رائے اچھی ہے ۔