ایک غزل تنقید، تبصرہ، اصلاح کے لئے،'' وہ داغ داغ محبت، وہ عاشقی حیراں ''

[محمد اظہر نذیر]

وہ داغ داغ محبت، وہ عاشقی حیراں​

عدو کے ساتھ وہ الفت کہ دوستی حیراں​

​

​

بسا کے دل میں صنم خانہ، شیخ کرتا ہے​

سجود جو ہیں پریشان، بندگی حیراں​

​

​

جہاں ہے موت کہ جو زندگی سے بہتر ہے​

وہیں حیات ہے ایسی کہ زندگی حیراں​

​

​

یہی کہ طین سے اُٹھا خمیر تھا تیرا؟​

اسی پہ ناز ہے اتنا کہ آدمی حیراں​

​

​

کٹی تو ڈور سے اپنی ہی کٹ گئی یارو​

پتنگ وہ بھی تھی سکتے میں، ڈور بھی حیراں​

​

​

بگڑ گئی وہ بناتے جسے کٹے برسوں​

ذرا سی بات پہ اظہر، کہ آج بھی حیراں​

 

[الف عین]

کاپی کر رہا ہوں۔

 

[محمد اظہر نذیر]

کچھ تبدیلیاں ​

​

عدو کے ساتھ وہ الفت کہ دوستی حیراں​

یہ داغ داغ محبت، کہ عاشقی حیراں​

​

​

وہ گرد پیش سے اہل خرد کی بے خبری​

براٴے نام کے عالم، وہ آگہی حیراں​

​

​

سُروں کے نام پہ بکھرا وہ شور غل جس سے​

ترانہ ریز پریشان، نغمگی حیراں​

​

​

نگاہ ناز کا انداز، بن کہے کہنا​

بتانا بات بھی ساری، کہ خامشی حیراں​

​

​

اُمڈ کے آتے خیالات کا وہ موزوں پن​

کہ بحر بحر پریشان، شاعری حیراں​

​

​

یہی کہ اُس کا اُٹھا تھا خمیر مٹی سی سے؟​

اسی پہ ناز ہے آدم کو ، آدمی حیراں​

​

​

بگڑ گئی وہ بناتے جسے کٹے برسوں​

ذرا سی بات پہ اظہر، کہ آج بھی حیراں​

 

[محمد اظہر نذیر]

کچھ تبدیلیاں اور

عدو کے ساتھ وہ الفت کہ دوستی حیراں​

یہ داغ داغ محبت، کہ عاشقی حیراں​

​

​

نگاہ ناز کا انداز ساقیانہ سا​

سبو بھی جام پریشان، مےکشی حیراں​

​

​

نگہ نگہ میں اشارے ہزار کر دینا​

کہے بغیر وہ باتیں کہ خامشی حیراں​

​

​

سُروں کے نام پہ بکھرا وہ شور غل جس سے​

ترانہ سنج پریشان، نغمگی حیراں​

​

​

بسا کہ دل میں صنم خانہ، شیخ کے سجدے​

جبیں کا داغ پریشان، بندگی حیراں​

​

​

اُمڈ کے آتے خیالات اس قدر موزوں​

کہ بحر بحر پریشان، شاعری حیراں​

​

​

یہی کہ اُس کا اُٹھا تھا خمیر مٹی سے؟​

اسی پہ ناز ہے اظہر کو ، آدمی حیراں​

 

[الف عین]

اب یہ فائنل ہے کیا؟

 

[محمد اظہر نذیر]

اب یہ فائنل ہے کیا؟

یہ فاٴنل ہے اُستاد محترم

عدو کے ساتھ وہ الفت کہ دوستی حیراں​

یہ داغ داغ محبت، کہ عاشقی حیراں​

​

​

نگاہ ناز کا انداز ساقیانہ سا​

وہ مے کے جام پریشان، مےکشی حیراں​

​

​

نگہ ملا کے اشاروں سے گفتگو اُس کی​

کہے بغیر وہ باتیں کہ خامشی حیراں​

​

​

سُروں کے نام پہ بکھرا وہ شور غل جس سے​

ترانہ سنج پریشان، نغمگی حیراں​

​

​

نماز جھوٹ دکاوہ ہیں شیخ کے سجدے​

جبیں کا داغ پریشان، بندگی حیراں​

​

​

فنونُ علم کی باتیں وہ کر رہے جاہل​

وہ اُن کی دیدہ دلیری پہ آگہی حیراں​

​

​

یہی کہ اُس کا اُٹھا تھا خمیر مٹی سے؟​

اسی پہ ناز ہے اظہر کو ، آدمی حیراں​

 

[محمد اظہر نذیر]

اب یہ فائنل ہے کیا؟

معذرت قبول کیجیے پر کچھ تبدیلیاں اور سوجھی ہیں اُستاد محترم، اب آپ فرمائیے

عدو کے ساتھ وہ الفت کہ دوستی حیراں​

یہ داغ داغ محبت، کہ عاشقی حیراں​

​

​

نگاہ ناز کا انداز ساقیانہ سا​

چھلکتے جام پریشان ، مے کشی حیراں​

​

​

نگہ ملا کے اشاروں سے گفتگو اُس کی​

کہے بغیر وہ باتیں کہ خامشی حیراں​

​

​

سُروں کے نام پہ بکھرا وہ شور غل جس سے​

ترانہ سنج پریشان، نغمگی حیراں​

​

​

صنم دھیان میں رہتے وہ شیخ کے سجدے​

جبیں کا داغ پریشان، بندگی حیراں​

​

​

فنونُ علم کی باتوں میں شرکت جاہل​

وہ اُن کی دیدہ دلیری کہ آگہی حیراں​

​

​

یہی کہ اُس کا اُٹھا تھا خمیر مٹی سے؟​

اسی پہ ناز ہے اظہر کو ، آدمی حیراں​

 

[الف عین]

پچھلی صورت کی اصلاحَ
عدو کے ساتھ وہ الفت کہ دوستی حیراں
یہ داغ داغ محبت، کہ عاشقی حیراں
//درست

نگاہ ناز کا انداز ساقیانہ سا
وہ مے کے جام پریشان، مےکشی حیراں
//’سا‘ کیوں۔
نگاہ ناز کا انداز ساقیانہ ہے
ہیں مے کے جام پریشاں، تو مےکشی حیراں

نگہ ملا کے اشاروں سے گفتگو اُس کی
کہے بغیر وہ باتیں کہ خامشی حیراں
//درست


سُروں کے نام پہ بکھرا وہ شور غل جس سے
ترانہ سنج پریشان، نغمگی حیراں
// درست لیکن بہتر یوں ہو تو۔۔
سُروں کے نام پہ بکھرا ہے شور غل ایسا
ترانہ سنج پریشان، نغمگی حیراں
یا
ترانہ سنج پریشاں ہے /تو نغمگی حیراں

نماز جھوٹ دکاوہ ہیں شیخ کے سجدے
جبیں کا داغ پریشان، بندگی حیراں
//دکاوہ؟ مراد دکھاوا ہی ہے نا؟
شعر درست ہے

فنونُ علم کی باتیں وہ کر رہے جاہل
وہ اُن کی دیدہ دلیری پہ آگہی حیراں
//یوں کہو
یہ علم و فن کی جو کرتے ہیں گفتگو جاہل
ہے اُن کی دیدہ دلیری پہ آگہی حیراں

یہی کہ اُس کا اُٹھا تھا خمیر مٹی سے؟
اسی پہ ناز ہے اظہر کو ، آدمی حیراں
//دوسرا مصرع واضح نہیں، کیا کہنا چاہ رہے ہو، آدمیت حیراں؟ آدمی حیراں کیوں ہو گا۔ سبھی کا خمیر تو مٹی سے ہی ہے!!