نتائج تلاش

آمد ہے ابنِ حیدرِ گردوں وقار کی رفتار ہے وہی شہِ دلدل سوار کی ہیبت سے کانپتی ہے زمیں کارزار کی اک شورِ الاماں ہے صدا آبشار کی پانی جو نہر کا نگہِ صف شکن میں ہے موجوں کا ہے یہ حال کہ رعشہ بدن میں ہے میداں میں دور دور کھڑے ہیں جفا پرست بگڑا ہوا ہے شام کے لشکر کا بندوبست جو تھے بلند حوصلہ وہ ہو...

یوں بھی گزری ہے کہ جب درد میں ڈوبی ہوئی شام گھول دیتی ہے مری سوچ میں زہرِ ایام زرد پڑ جاتا ہے جب شہرِ نظر کا مہتاب خون ہو جاتا ہے ہر ساعتِ بیدار کا خواب ایسے لمحوں میں عجب لطفِ دل آرام کے ساتھ مہرباں ہاتھ ترے ریشم و بلّور سے ہاتھ اپنے شانوں پہ مرے سر کو جھکا دیتے ہیں جس طرح ساحلِ امید سے بے بس...

مشرقی محاذ پر لڑنے والی فوج کو برا کہنے والے ذرا ایک نظر شرمیلا بوس کے اس مضمون پر بھی ڈالیں: http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=story_24-11-2003_pg3_5

اگر کبھی کوئی مسئلہ ہو تو عامل خرم بنگالی سے بھی رجوع کیا جا سکتا ہے۔ خیر سے یہ 21ویں صدی کے عامل ہیں، اس لیے انہوں نے اپنی ای میل آئی ڈی بھی بنائی ہوئی ہے۔

یہی لگتا ہے۔ ورنہ آتش بنگالی بھی کوئی نام ہے بھلا۔

بھائی میں کالے علم کا کیا کروں گا؟ ابھی تک تو کوئی محبوب بھی نہیں جسے اپنے قدموں پر گرانے کی ضرورت پیش آئی ہو۔ :)

مجھے تو اسی میں شک ہوتا ہے کہ یہ کوئی حقیقی شخص بھی ہے یا صرف دیواروں تک محدود کوئی نام۔ :)

آپ پر تو یہ جادو کسی نے نہیں کیا نا؟ :D

ان کتابوں کے نام بھی بتاتے چلیے۔ :)

یہ تصویر میں نے پچھلے سال کھینچی تھی۔۔ پیچھے 'موہن داس' کا اشتہار دیکھا جا سکتا ہے:

ایک بھارتی ناشر (وِشو پرکاشک نام تھا شاید) کا سٹال وہاں دکھا تو، مگر کتابیں موجود نہیں تھیں۔ :) وہ لوگ ایسے ہی بیٹھے چائے پی رہے تھے۔

مجھے بھی حیرت ہے کہ کالا جادو کرنے والے یہ اشتہاری بابا بنگالی اور ہندو نام والے ہی کیوں ہوتے ہیں۔ سریش کمار، موہن داس، جنید بنگالی، آتش بنگالی، جے کمار وغیرہ کے اشتہارات یہاں کراچی میں جگہ جگہ سڑکوں پر نظر آتے ہیں۔

میرے خیال سے 'سندرتا' کا کھال کے رنگ سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ :) اپنے سابق نسل پرست فرنگی آقاؤں کا چشمہ ہم کب اپنی آنکھوں سے اتاریں گے؟

ان کی اسلامی تعلیمات کی میرے نزدیک کیا حیثیت؟ مذہبی تعلیمات کو بھی اسی وقت تک تحمل کیا جا سکتا ہے جب تک وہ کسی دوسرے کو یا معاشرے کو نقصان نہ پہنچا رہی ہوں۔ سعودی اپنی مذہبی تعلیمات کے نام پر مجھ سے وابستہ عمارات تباہ کر دیں تو میں کیوں آواز نہ اٹھاؤں؟ اگر ایسا ہے تو یہاں مسلمان بابری مسجد کے...

محترمہ، آپ میری بات چھوڑیے۔ بس اتنا سمجھ لیجیے کہ میں مسلمان ہوں (چاہے ایمان رکھتا ہوں یا نہیں)۔ رہی بات ملحد کی، تو اسے تاریخی عمارات سے اس لیے دلچسپی ہوتی ہے کیونکہ وہ اس کے اسلاف کی تاریخی نشانیاں ہوتی ہیں۔ اس لیے ملحد کا بھی اتنا ہی حق ہے کہ ان اسلام کی تاریخی عمارات کے انہدام پر شور مچائے...

کچھ ملحد ہمارے جیسے بھی ہوتے ہیں جو اپنے تمامتر الحاد کے باوجود خود کو مسلمان کہلوانا پسند کرتے ہیں۔ :) ایک یہ بھی فلیور ہے۔ :) میرے مسلمانی الحاد کا فلیور چونکہ علیحدہ ہے۔ اسی لیے درد اٹھ رہا ہے۔

تاریخی عمارتوں میں یہ مستند کتبِ حدیث کہاں سے آ گئیں؟ ان حدیثوں میں تو ہمارے بابا جی قائدِ اعظم کے مزار کا جواز بھی نہیں ملے گا۔

"خالص دینِ اسلام" ایسا خوبصورت خواب ہے جس کی کوئی حقیقت نہیں۔ مذہب بھی ایک نظریہ ہے۔ اور نظرہات میں کسی خالص شکل پر متفق ہونا محال ہے۔ ہر کوئی نظریے کی اپنے لحاظ سے تعبیر و تشریح کرتا ہے۔ ایسے میں میں اختلافی فرقے بننا تو ناگزیر بات ہے۔

بقول کسے: ایسا لگتا ہے جیسے اسلام پاکستان میں ہی ۱۹۴۷ کو نازل ہوا تھا۔ :)