نتائج تلاش

ایک اور نام بہت معتبر تھا شکیل بھائی! خالد حمید کا ہے ۔

ارے ارے ارے یہ کیا بات ہوئی سب کی سب تعریف ہے آپکی ستائئش کی جاری ہے اور آپ ہیں کہ میدان چھوڑے جارہے ہیں ۔۔۔

آمین الہی آمین ۔

ضروری ہے آپ سب کی خدمت میں ۔۔ السلام علیکم کہنا۔۔۔ اب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ‌ ر‌ ڑ ز ژ س ش ص ض ط‌ ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و ہ ھ ء ی ے ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر20

سنن ابو داؤد ترجمہ : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اللہ ہی کی رضا کے لیے محبت کی، اللہ ہی کی رضا کے لیے دشمنی کی، اللہ ہی کی رضا کے لیے دیا، اللہ ہی کی رضا کے لیے منع کر دیا تو اس نے اپنا ایمان مکمل کر لیا ۔ سنن ابو داؤد حدیث : 4681

ترجمہ : نبی اکرم ﷺ نے فرمایا جس شخص نے کہا میں ﷲ کے رب ہونے پر اسلام کے دین ہونے پر اور محمد ﷺ کے رسول ہونے پر راضی ہوں اس کے لیے جنت واجب ہوگئی (ابوداؤد ، 1353/1)

بالکل ایسا ہی ہے اللہ تعالیٰ ہمیں اپنے ارادوں میں کامیاب فرما۔آمین اور ہمارے فلسطینی مسلمانوں پر رحم فرما۔آمین یہی تھا ہماری زندگی کا خاصہ ۔۔۔اچانک اور بلائے مہمان میں کوئی فرق نہ تھا ۔۔۔۔مہمان جب تک رحمت سمجھے جاتے رہے گھروں کی برکتیں قائم رہیں ۔۔

ک کرے یہ کافر ہندی بھی جرأت گفتار اگر نہ ہو امرائے عرب کی بے ادبی! یہ نکتہ پہلے سکھایا گیا کس امت کو؟ وصال مصطفوی ، افتراق بولہبی! نہیں وجود حدود و ثغور سے اس کا محمد عربی سے ہے عالم عربی ------------------------

ق قہاری و غفاری و قدوسی و جبروت یہ چار عناصر ہوں تو بنتا ہے مسلمان ہمسایۂ جبریل امیں بندۂ خاکی ہے اس کا نشیمن نہ بخارا نہ بدخشان یہ راز کسی کو نہیں معلوم کہ مومن قاری نظر آتا ہے ، حقیقت میں ہے قرآن! قدرت کے مقاصد کا عیار اس کے ارادے دنیا میں بھی میزان، قیامت میں بھی میزان

ف فتوی ہے شیخ کا یہ زمانہ قلم کا ہے دنیا میں اب رہی نہیں تلوار کارگر لیکن جناب شیخ کو معلوم کیا نہیں؟ مسجد میں اب یہ وعظ ہے بے سود و بے اثر

غ غدار وطن اس کو بتاتے ہیں برہمن انگریز سمجھتا ہے مسلماں کو گداگر پنجاب کے ارباب نبوت کی شریعت کہتی ہے کہ یہ مومن پارینہ ہے کافر آوازۂ حق اٹھتا ہے کب اور کدھر سے 'مسکیں ولکم ماندہ دریں کشمکش اندر'!

ع عجب نہیں کہ خدا تک تری رسائی ہو تری نگہ سے ہے پوشیدہ آدمی کا مقام تری نماز میں باقی جلال ہے، نہ جمال تری اذاں میں نہیں ہے مری سحر کا پیام

ظ ظاہر کی آنکھ سے نہ تماشا کر ے کوئی ہو دیکھنا تو دیدۂ دل وا کرے کوئی منصور کو ہُوا لبِ گویا پیامِ موت اب کیا کسی کے عشق کا دعویٰ کرے کوئی

ط طریق اہل دنیا ہے گلہ شکوہ زمانے کا نہیں ہے زخم کھا کر آہ کرنا شان درویشی یہ نکتہ پیر دانا نے مجھے خلوت میں سمجھایا کہ ہے ضبط فغاں شیری ، فغاں روباہی و میشی! ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ طہران ہو گر عالم مشرق کا جینوا شاید کرۂ ارض کی تقدیر بدل جائے

ض ضمیر اس مدنیت کا دیں سے ہے خالی فرنگیوں میں اخوت کا ہے نسب پہ قیام بلند تر نہیں انگریز کی نگاہوں میں قبول دین مسیحی سے برہمن کا مقام اگر قبول کرے، دین مصطفی ، انگریز سیاہ روز مسلماں رہے گا پھر بھی غلام

ص صُحبتِ اہلِ صفا، نُور و حضور و سُرور سر خوش و پُرسوز ہے لالہ لبِ آبُجو

سچ بھیا اتنی خوشی ہوئی آپکا مراسلہ دیکھ کر ۔ سلامت رہیے ۔پروردگا ر اپنی حفظ وامان میں رکھے آمین

آپکا حسن نظر ہے بھانجے ۔بس آپ نے ہماری پسندیدہ نظم کا انتخاب کیا۔جنگل کی دھنک میں کیاخوب منظر نگاری گویا ایک مصور تصویر بنارہا ہے ۔ اس نظم میں جنگل کی پُراسراریت اوراُس میں بلاؤں ذکر کسقدر خوبصورت انداز میں ہے؀ جابجا میلے لگے ہیں لال ہونٹوں کے منیر تیرگی میں دیکھنے کو چشمِ بینا چاہیے!!! یاد...