نتائج تلاش

صفحہ نمبر 305 تولیٰ سعیٰ فی الارضِ لیُفسد فیھا ویُھلک الحرث النسل ۔ واللہُ لا یُحب الفساد۔ واذا قیلَ لہ اتق اللہَ اَخذتہ العزۃُ بالاثمِ فحسبہُ جھنمُ ولبئسَ الھاد۔ ( البقرہ 204- 206) حالانکہ وہ سخت جھگڑالو ہے ، اور جب اس کو کسی قسم کا اقتدار حاصل ہوتا ہے ، تو زمین میں دوڑتا پھرتا ہے تاکہ اس میں...

صفحہ نمبر 304 جب کوئی نا خدا ترس قوم یا فرد ، اقتدار مطلق کے کسی مقام پر فائز ہو جاتی ہے ، اور اس کے ہاتھ میں ایسی طاقت آ جاتی ہے ، جس سے وہ اپنے ہر منشا کو پورا کر سکتی ہے م تو پھر وہ اپنے زیر اثر افراد اور قوموں کے ساتھ جو اس کے رحم و کرم پر ہوتی ہے ، مٹی کی بے جان مورتوں اور کاغذ کے پُرزروں...

صفحہ نمبر 303 وَجِعلُوا َعزۃ اھلھا اذلۃ وولذالِکَ یفعلون۔ ( انمل 34) اس کو تباہ کر دیتے ہیں ، اور وہاں عزت والوں کو بھی ذلیل کر دیا کرتے ہیں ، اور اسی طرح یہ بھی کریں گے ۔ اسی نشہ قوت اور حد سے بڑھے ہوئے احساس برتری کی دنیا کی وہ گذشتہ قومیں شکار ہوئیں جن کا قرآن مجید نے ذکر کیا ہے ، اور جنہوں...

Reach the impossible to make it possible ..

صفحہ نمبر 302 نامناسب ، سب بے معنی الفاظ اور کمزوروں اور بے دست و پا قوموں اور افراد کی غلامانہ و شکست خوردہ منطق ہے ، جب جنگل کے قانون (MIGHT IS RIGHT) طاقت ہی اصل دلیل اور حق و باطل کا معیار ہے ، فلسفہ کی مکمل طور پر فرمانروائی ہوتی ہے ، خوف خدا، انسانیت کا احترام ، شرم و لحاظ ، بزدلی اور...

صفحہ نمبر 301 جلال کے ساتھ، اپنی شیرینی و دلآویزی کی بدولت ایک کوزہ نبات معلوم ہوتا ہے ، وہ فرماتے ہیں کلیسا کی بنیاد رہبانیت تھی سماتی کہاں اس فقیری میں میری خصوصیت تھی سلطانی اور میبی میں کہ وہ سر بلندی ہے یہ سر نہ زیری سیاسیت نے مذہب سے پیچھا چھڑایا چلی کچھ نہ پییر کلیسا کی پیری ہوئی دین و...

301 تا 320 ٹائپنگ جاری

صفحہ نمبر 261 تا 275 ٹائپنگ مکمل

صفحہ نمبر 275 ملت اسلامیہ اپنے ایمان و عقیدہ اور اپنے نظام حیات کی وجہ سے زمان و مکاں کے حدود و قیود سے بہت بلند ہے ، انھوں نے اپنے ملیغ اور موثر فن کارانہ اور حکیمانہ انداز میں ملت کو اس خودی سے روشناس کرایا ، اور اس کے پیام و مقام کی آفاقیت اور عالمگیری پر زور دیا ہے ۔ انھوں نے اس نکتہ کی بھی...

یہی کرنا پڑے گا مجھے تو لگتا ہے :tongue:

کانوں میں بھی نہیں بتانا بچُو :rolleyes:

صفحہ نمبر 274 مسلم نے بھی تعمیر کیا اپنا حرم اور تہذیب کے آذر نے ترشوائے صنم اور ان تازہ خداؤں میں بڑا سب سے وطن ہے جو پیرہن اس کا ہے وہ مذہب کا کفن ہے یہ بُت کہ تراشیدہ تہذیب نوی ہے غارت گرِ کا شانہ دین نبویً ہے بازو ترا توحید کی قوت سے قوی ہے اسلام ترا دیس ہے تو مصطفوی ہے نظارہ دیرینہ زمانہ کو...

:tongue:

ابھی تو نہیں بتانی :raisedeyebrow:

ہاہاہاہاہا ہم کیوں بتائیں بچُو جی :smug:

ارے نہیں نہیں چاچو میں کھانی ہے ، لائیں نکالیں میرا حصہ فٹا فٹ ؟:battingeyelashes:

صفحہ نمبر 273 قومیت و وطنیت کا قائل نہیں ، میں ان لوگوں سے متفق نہیں جو یہ کہتے ہیں کہ اقبال پہلے وطنیت کی طرف آئے ملت کی طرف ، بلکہ صحیح یہ ہے کہ وہ شروع سے آخر تک وطن دوست ہوتے ہوئے بھی ملت اور اسلام کی آفاقیت کے قائل رہے ، سن 1905 کے بعد کے کلام میں ان کے یہ شعر اس دعویٰ کے ثبوت میں پیش کئے...

ہم کیوں بتائیں چاچو :)

کس کا لالہ ؟:rolleyes:

صفحہ نمبر 272 اقبال اور قومیت و وطنیت اقبال وطن دوست ہیں ، لیکن وطن پرست نہیں ،اس لئے کہ اسلام نے حسبِ وطن کو ایمان کا تقاضا سمجھتے ہوئے بھی اس کی پرستش ، بے جا طرفداری اور اس کے لئے اندھی عصبیت سے روکا ہے ۔۔۔ ۔ اسلام نے وطنی عصبیت ہی نہیں بلکہ رنگ و نسل زبان اور تہذیب کی عصبیت اور تعصب سے بھی...