نتائج تلاش

تعاون توں میرا مطلب علمی تے قلمی تعاون اے، یار! تسیں پتہ نہیں کیہ سمجھ بیٹھے او! ۔۔ ہاہاہاہا

۔۔۔ تے اوتھے سیاسی یا جیومیٹری والی تقسیم تہیں چلدی۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تہیں نوں نہیں پڑھیا جاوے۔ ٹائپنگ دیاں غلطیاں ہو جانا کوئی وڈی گل نہیں پر جے غلطی پھڑ لئو تے دسنا ضرور!

پاکستانی پنجابی دی لہجیاں دی ونڈ ہُن اسیں لہجیاں دی ونڈ تے گل کراں گے۔ جے کسے علاقے دا ناں مینوں بھل گیا اے یا لکھنوں رہ گیا اے یا کچھ اگے پچھے ہو گیا اے تے سجن چیتا کرا دین، یا آپ شامل کر لین۔ ایہ گل پلے بنھن جوگی اے پئی اسیں لہجیاں تے زباناں دے نانواں نوں جدوں علاقیاں نال نسبت دیندے آں تے...

ہندوستان وچہ رائج رسم الخط نوں دیوناگری کہندے نیں۔ ایس لفظ ”دیو ناگری“ دا معنٰی اے، دیوتاواں دی نگری توں متعلق۔ ہندو مت وچہ دیوتاواں تے دیویاں دی اہمیت ساریاں نوں پتہ اے۔ ایسے حوالے نال ایس خط دا ناں وی دیوناگری رکھیا گیا۔ ہندوستان دا پرانا تہذیبی تے علمی ورثہ سارا دیوناگری وچہ اے۔ تے پورے...

جی آیاں نوں، سونیا علی۔ محمد وارث صاحب، میرا حوصلہ ودھاندے رہندے او، بڑی مہربانی۔

فاتح صاحب، ایک خاص بات بتاؤں آپ کو؟ بہت کم دوستوں کو پتہ ہے کہ میرا مطالعہ بس واجبی سا ہے جسے پنجابی میں ”ایویں جیہا“ کہتے ہیں۔ پردے میں رہنے دیجے بس!

اک ضروری گزارش خاص کر جناب عمران اسلم ہوراں اگے ایہ گزارش اے بئی پنجابی دی املاء دا رولا میری تہاڈی عمر توں وی کتے بہتا پرانا رولا اے۔ ایہنوں دو چار مکالمیاں وچہ حل نہیں کیتا جا سکدا۔ الف نظامی ہورا نے بڑے سچج نال لفظ ”وچہ“ دی املاء ولے اشارہ کیتا اے، کچھ دوستاں دا خیال اے پنجابی لئی فارسی رسم...

ایک مکالمہ آپ کا مضمون ملا۔ آپ نے ماہئے کی بحث کو پورے سیاق و سباق میں نہیں دیکھا اور اس کی وجہ سمجھ میں آتی ہے کہ آپ نے بس ادھر ادھر سے جو مل گیا اسی سے نتائج نکال لئے۔ تحقیق والا پہلو اس میں بہت کم ہے۔ اگر آپ کو واقعی اس موضوع میں سنجیدہ دل چسپی ہے تو بہتر ہو گا کہ آپ حیدر قریشی کی کتاب ”اردو...

ایک مکالمہ آپ کا مضمون ملا۔ آپ نے ماہئے کی بحث کو پورے سیاق و سباق میں نہیں دیکھا اور اس کی وجہ سمجھ میں آتی ہے کہ آپ نے بس ادھر ادھر سے جو مل گیا اسی سے نتائج نکال لئے۔ تحقیق والا پہلو اس میں بہت کم ہے۔ اگر آپ کو واقعی اس موضوع میں سنجیدہ دل چسپی ہے تو بہتر ہو گا کہ آپ حیدر قریشی کی کتاب ”اردو...

فارسی اشعار کی اجازت ہے کیا؟ چلئے ایک بہت معروف شعر ہے، دیکھتے ہیں کس کا ہے۔ موصوف کے دیوان میں شامل ہے۔ غنیمتے شمر اے شمع وصلِ پروانہ کہ ایں معاملہ تا صبح دم نخواہد ماند

ترنجن ۔۔ پنجابی اردو دونوں زبانوں میں معروف لفظ ہے۔ عورتیں جب ایک جگہ مل بیٹھ کر چرخہ کاتا کرتی تھیں اور ساتھ ساتھ اپنے من پسند گیت گایا یا گنگنایا کرتی تھیں (اب تو وہ زمانہ گیا) ایسی محفل کو ترنجن کہا جاتا تھا۔ تُرتُری ۔۔ عوامی اردو کا لفظ ہے، طنزاً منہ کے لئے بولا جاتا ہے (بولنے کے حوالے سے)...

ابھی ایک صاحب کی کتاب کا تیا پانچا کر کے انہیں ارسال کیا ہے۔ سوچ رہا ہوں کہ وہ کیا سوچ رہے ہوں گے۔

آداب عرض ہے۔

جی آیاں نوں سخن ور، صاحب۔ پیشہ ورانہ طور پر تو بندہ شاید اس قابل نہیں کہ آپ سے کوئی مؤثر تعاون کر سکے، تاہم غیر پیشہ ورانہ اور عموم فہم تک جس جوگا ہے حاضر ہے۔

یارو، کیا ہمارے پاس اللہ کا قرآن نہیں؟ تخلیق کائنات قرآن کریم کے بڑے موضوعات میں ہے۔ اور جگہ جگہ انسان کو فکر و تدبر کی دعوت دیتا ہے، تخلیق کے مراحل بھی ماثور ہیں۔ تو پھر سٹیفن ایسے مباحث کا کیا حاصل؟ جانے دیجئے!!۔

میرا خیال اے ”نزیر“ نہیں، ”نذیر“! ہے نا؟

ایک کہانی، کئی مصنف ۔ اس قدر ذہنی ہم آہنگی کہاں سے لائیے گا؟

حرفِ اَلِف علی الاعلان، میں تسلیم کرتا ہوں کہ میں تاجر ہوں لفظوں کا قلم کو میں نے پابندِ سلاسل کر دیا ہے حرمت و تقدیسِ الفاظ و معانی میں نے بیچی ہے جسے چاہو بتا دو اور جو چاہو سزا دے لو مگر پہلے خریدارانِ تقدیسِ قلم کے نام تو سن لو! سبھی ناموں سے پہلا نام ہے اس اول و آخر، خدا وندِ دو عالم کا...

دوست ہوراں دی ایس گل نال مینوں پورا اتفاق اے بئی املاء اکو جیہی ہونی چاہی دی اے، علاقائی تلفظ جیہڑا وی بنے۔ ایتھوں اسیں اک اصطلاح وی لے سکدے آں: *کسے ’’زبان‘‘ دے اکو املاء وچہ لکھے ہوئے لفظ جدوں علاقائی لہجے دے زیرِ اثر وکھ انداز وچہ ادا کیتے جان یا بولے جان تے اوس علاقائی لہجے نوں ’’بولی‘‘...

معاشرتی تبدیلیاں دے پچھے کئی چیزاں ہوندیاں نیں۔ میرے دوست نیں اونہاں دا ویروا کیتے بغیر سامنے سامنے دی صورت کامیابی نال پیش کیتی اے۔ گلاں اونہاں دیاں دل نوں لگدیاں نیں۔ سانوں اڈیک رہوے گی۔