نتائج تلاش

میرے لئی اپنے رب دے بارے اوہو کچھ جان لینا وی بہت اے، جو اس نے اپنی کتاب وچ دس دتا اے۔ گل کھروی ہو سکدی اے۔ اسیں تسیں موہن سنگھ نوں مسلمان نہیں کافر کہندے آں، کیوں؟ کیوں جے اس نے اللہ تعالٰی تے اللہ تعالٰی دے اوس سچے رسول دی گل منن توں انکار کر دتا جس تے میرا ایمان اے۔ میں ایمانیات وچ اوسے موہن...

موہن سنگھ دی شاعری تے فن نوں تسلیم کرنا میں سمجھنا آں اس دا حق اے۔ پر ۔۔۔ ایس دا مطلب ایہ بالکل نہیں پئی جو کچھ وی اس نے لکھیا اے، اس نوں حق سچ تسلیم کر کے اس تے ایمان وی لیاندا جاوے۔ رب اک گنجھل دار بجھارت ۔۔اس نظم وچ اوس نے اپنی خاص سوچ دا پرچار کیتا ہے، جس نوں میں تسلیم کر ای نہیں سکدا۔ اللہ...

یہ لنک میرے پاس نہیں کھلے گا جناب قیصرانی صاحب۔ بہت شکریہ۔

خوبیوں کی طرف سفرجاری رکھئے، اغلاط نکلتی چلی جائیں گی۔

یہ بہت بڑا موضوع ہے۔

ہنسی کا تعلق محسوسات کے گہرے پن اور اتھلے پن سے بھی ہے، اور فن پارے سے بھی۔ ایک شخص آپ کے مزاح کے پیچھے کارفرما کرب کو یا طنز کو محسوس کرتا ہے تو وہ بالکل نہیں ہنسے گا۔ ہو سکتا ہے اس کی آنکھیں بھیگ جائیں۔

یہیں ایک نکتہ اور ہے کہ ۔۔۔ نظمِ معرٰی میں قافیہ کی پابندی نہیں ہوتی (ردیف تو شعر میں ویسے ہی اختیاری ہوتی ہے) اس کے باوجود وہ متعینہ وزن کی پابند ہوتی ہے۔

جناب @مہدی نقوی حجاز کے ارشاد پر صرف اتنا اضافہ کروں گا کہ: آزاد نظم کے ہر مصرعے کے لئے ارکان کی تعداد معین نہیں ہوتی تاہم پوری نظم میں ایک رکن یا ارکان کی ترتیب کا مسلسل اعادہ ہوتا ہے۔ اسی لئے ہم ان کو مصرعے نہیں سطریں کہتے ہیں۔ رکنِ مکرر یا ترتیبِ مکرر کو ٹوٹنا نہیں چاہئے۔

بجا ارشاد۔ بلکہ اب تو یہاں رباعی لکھنے والے بھی کم ہوتے جا رہے ہیں، مثنوی کو لوگ بھولتے جاتے ہیں۔ نظم کی نئی صورتیں مقبول ہوئی ہیں۔ و علٰی ھٰذا القیاس

آپ کی محبت ہے محمد بلال اعظم صاحب۔ میں اس کو فیس بک پر بھی پیش کر چکا ہوں، آپ بھی کر لیجئے، کیا ہرج ہے! ’’ثلاثی‘‘ اور ہے ، ’’ہائیکو‘‘ اور ہے، ’’مثلث‘‘ اور ہے، ’’ماہیا‘‘ اور ہے، ’’سہ برگہ‘‘ اور ہے۔ مختصر تفصیل بھی بیان کر دوں۔ ان سب میں تین تین مصرعے ہوتے ہیں۔ ثلاثی، خماسی، سباعی (3، 5، 7...

بجا ارشاد! ڈاکٹر شان الحق حقی نے بھی ’’فرہنگِ تلفظ‘‘ میں ’’پَروَردگار‘‘ اور ’’کِرد گار‘‘ (دال ساکن کے ساتھ) لکھا ہے۔

’’پروردِگار‘‘ کی ساخت میں ’’دال‘‘ پر کسرہ اگر اہلِ فارس کے ہاں ہے تو وہ درست ہو گا۔ دلیل یہ ہے کہ: اردو میں ہم مثال کے طور پر ’’کردہ، گزشتہ، رفتہ، ستارہ، شہزادہ، وغیرہ حرف ماقبل ہائے آخر مفتوح کے ساتھ بولتے ہیں ان کو فارسی والے حرف ماقبل ہائے آخر مکسور کے ساتھ بولتے ہیں۔ وہ ’’پروردَہ‘‘ نہیں...

آہا، سید صاحب! ان بے چاروں کو ’’دال‘‘ تو کھا لینے دیجئے۔ پانی تو اپنی مرضی کا ڈال سکتے ہیں۔ ویسے لسانی اور لفظیاتی اعتبار سے ’’خور و نوش‘‘ درست ہے۔تاہم اس کا معنٰی ہو گا: کھاؤ اور پیو۔ (دونوں فعل امر)

تجربہ برائے تجربہ !

... لاہوریے تو اس طرح نہیں کہتے کہ ’’لاہور لاہور ہے‘‘! وہ تو کہتے ہیں ’’لھور لھور اے‘‘ یا پھر ’’لھور لھور ہیغا اے‘‘۔

جی، یہ توضیع منو بھائی نے کی تھی، لفظ چل نکلا اور مختلف سیاق و سباق میں اس کے معانی کچھ یہ بنتے ہیں: درفنطنی (اسم، مؤنث): عجیب یا ناقابلَ یقین بات، چونکا دینے کی کوشش، وہ بات جس کا درست ہونا بظاہر مشکل ہو، شوشہ، وغیرہ وغیرہ۔ استعمال: درفنطنی چھوڑنا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بات سرے تو پہنچی ہوتی چاہے ناطہ ٹوٹ ہی جاتا بات سرے پہنچ گئی۔

ایک اور اقتباس ”درفنطنی“ اور شر فنطنی سے آگے کی ”مشرفنطنی“ ,,,,گریبان… منوبھائی 1970ء کے ساتویں مہینے کی سات تاریخ کو جنم لینے والے میرے گریبان نے سات جولائی 2009ء کو اپنی اخباری زندگی کے چالیسویں سال میں قدم رکھا اور اس کے ساتھ ہی ”درفنطنی“ نے بھی میری ان تحریروں میں اپنے انتالیس سال پورے...

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=361783780631753&set=a.119659128177554.30396.100004004028036&type=1&relevant_count=1&ref=nf