نتائج تلاش

دونوں مصرعے نادرست ہیں۔ مصرعِ اوّل میں 'است' کو 'سَت' منظوم کیا گیا ہے۔ مصرعِ ثانی میں 'گنجِ این' کی ترکیب غلط ہے۔ آپ فارسی سیکھے بغیر فارسی شاعری کرنے پر کیوں مُصِر ہیں؟

اِس مصرعے کا یہ متن بھی نظر آیا ہے: قلبی آیینه‌وش ایده شفّاف یعنی: شاعرانِ اسلاف کے سُخن قلب کو آئینے کی مانند شفّاف کریں/کریں گے/کرتے ہیں۔ اِس مصرعے کا یہ متن بھی نظر آیا ہے: حُسنِ معنی و معارف کانې یعنی: شاعرانِ عجم کے دواوین حُسنِ معنی اور معارف کی کان ہیں۔

تمام دوست دارانِ شعرِ فارسی کو یہ نظم میری جانب سے ہدیہ ہے۔ فقط یہ درخواست ہے کہ «یوسف نابی» پر رحمتیں بھیجنا مت فراموش کیجیے گا، کہ جن کی اِس نظم کے لفظ لفظ سے شاعرانِ فارسی سرا کے لیے محبّت و احترام مُترشِّح ہو رہا ہے۔ محمد وارث محمد ریحان قریشی اریب آغا سید عاطف علی

مشہور عُثمانی شاعر «یوسف نابی» (وفات: ۱۷۱۲ء) نے اپنے پِسر «ابوالخیر محمد چلَبی» کو نصیحتیں کرنے کے لیے «خیریّه» کے نام سے احتمالاً ۱۷۰۱ء میں ایک تُرکی مثنوی منظوم کی تھی۔ اُس مثنوی میں وہ ایک جا فرماتے ہیں: ای صفایابِ کلامِ موزون آشنایِ سُخنِ گوناگون طبعوڭ ائیله‌رسه اگر شعره هوَس ساڭا معناسې‌نې...

بِدِه آبِ حیات این خُشک لب را بِکأسِ الحُبِّ مِن بَحرِ الوَدادِ (عبدالمجید تبریزی) اِس خُشک لب شخص کو بحرِ موَدّت سے کاسۂ محبّت کے ذریعے آبِ حیات دو۔

خداوند میرے ذریعے سے پاکستان میں آذربائجان سے عشق پھیلا رہا ہے اور پھیلاتا رہے گا۔

میں پاکستان میں عشقِ آذربائجان کا پیامبر ہوں۔

اگرچه عکسِ بهشت است خِطّه شیراز مرا به مَولِدِ خویش است اشتیاق و نیاز (عبدالمجید تبریزی) اگرچہ خِطّۂ شیراز بہشت کی تصویر ہے، [لیکن] مجھ کو اپنی جائے ولادت (تبریز) کا اِشتیاق و نیاز ہے۔

در خِطّهٔ شیراز مُکدّر گشتم یا رب به سلامتم به تبریز رسان (عبدالمجید تبریزی) میں خِطّۂ شیراز میں تنگ دل و ملُول ہو گیا۔۔۔ یا رب! مجھے سلامتی کے ساتھ تبریز پہنچا دو۔

سُلطان اُویس جلایِر (وفات: ۷۷۶ھ/۱۳۷۴ء) کی مدح میں کہی گئی بیت: ز جُودِ او چو اِرم گشته خِطّهٔ تبریز ز عدلِ او چو حرم گشته عرصهٔ ایران (عبدالمجید تبریزی) اُس کے کرَم و سخاوت سے خِطّۂ تبریز [باغِ] اِرم کی مانند ہو گیا ہے۔۔۔ اُس کے عدل سے سرزمینِ ایران حرَم کی مانند ہو گئی ہے۔ × حرَم سے شاید...

از غم و غُصّه به جان آمد دلِ عبدالمجید ای مُسلمانان دوایِ دردِ هجران چون کنم (عبدالمجید تبریزی) غم و اندوہ سے عبدالمجید کا دل بیزار و تنگ ہو گیا۔۔۔ اے مُسلمانو! میں دردِ ہجراں کی دوا کیسے کروں؟

جهان بی صُحبتِ جانان نخواهم جهان خود چیست بی او جان نخواهم (عبدالمجید تبریزی) میں جاناں کی صُحبت کے بغیر جہان نہیں چاہتا۔۔۔ جہان کیا ہے، میں تو اُس کے بغیر جان [بھی] نہیں چاہتا۔

بزمین‌ده شمع ایسته‌ر مُمتازِ محفل اۏلسون بو کلله‌گؤز سنین‌لن ایسته‌ر مُقابل اۏلسون (تأثیر تبریزی) تمہاری بزم میں شمع مُمتازِ محفل ہونا چاہتی ہے۔۔۔ اِس یک چشم (کانی) [کو دیکھو کہ] وہ تمہارے ساتھ مُقابل ہونا چاہتی ہے۔ Bəzmində şəm istər mümtazi-məhfil olsun, Bu kəlləgöz səninlən istər müqabil olsin

آغاج‌لار سارماشېب قدّین‌دن آیرې زار آغلارلار سېزېلدارلار پری‌رولار کیمی تکرار آغلارلار (صفی‌قُلی بیگ صفی) تمہارے قدّ سے جُدا [ہونے کے باعث] درخت باہم لِپٹ کر زاری کے ساتھ روتے ہیں۔۔۔ وہ پری رُخوں کی طرح نالہ و زاری کرتے اور بار بار روتے ہیں۔ Ağaclar sarmaşıb qəddindən ayrı zar ağlarlar...

کامِل‌لره کُدورتِ دوران یئته‌ر مُدام آی بدرله‌نمه‌ز ایسه کُسوف احتمالې یۏخ (مُرتضیٰ قُلی شاملو) زمانے کی کُدورت ہمیشہ کامِلوں کو پہنچتی ہے۔۔۔ اگر قمر ماہِ تمام میں تبدیل نہ ہو تو اُس میں کُسوف (چاند گرہن) کا احتمال نہیں ہے۔ Kamillərə küdurəti-dövran yetər müdam, Ay bədrlənməz isə küsuf ehtimalı yox

(مصرع) بنیم کؤنلۆم قوشو مجنون باشېندا آشیان ائیله‌ر (صفی‌قُلی بیگ صفی) میرا پرندۂ دل مجنون کے سر پر آشیاں بناتا ہے۔ Bənim könlüm quşu Məcnun başında aşiyan eylər

بنی خوار ائیله‌ین گؤزلر ده، یا رب، خوار و زار اۏلسون دئمم کیم، من‌دن آرتېق، من کیمی گؤزلرده خوار اۏلسون (صفی‌قُلی بیگ صفی) یا رب! جن چشموں نے مجھ کو ذلیل کیا ہے، وہ ذلیل و زار ہو جائیں!۔۔۔ میں نہیں کہتا کہ مجھ سے زیادہ۔۔۔ [بلکہ] میری [ہی] طرح نظروں میں ذلیل ہو جائیں! Bəni xar eyləyən gözlər də...

رُتبهٔ عالی عمل‌سیزدیر محال یۏخسولو بای ائیله‌مز کُنجِ خیال (مجذوب تبریزی) عمل کے بغیر رُتبۂ عالی مُحال ہے۔۔۔ نادار کو گوشۂ خیال غنی نہیں کر دیتا۔ Rütbeyi-ali əməlsizdir məhal, Yoxsulu bay eyləməz künci-xəyal

ایکی جهان عِزّتی‌چۆن‌دۆر نماز سجده ائده‌ر شیعه‌لری سرفراز (مجذوب تبریزی) نماز دو جہاں کی عِزّت کے لیے ہے۔۔۔ سجدہ شیعوں کو سرفراز کرتا ہے۔ İki cəhan izzətiçündür nəmaz, Səcdə edər şiələri sərfəraz

صُلحِ کُل دینه‌دۆر یمان نُقصان یاخشې‌نې یاخشې بیل، یمانې یمان (مجذوب تبریزی) صُلحِ کُل دین کے لیے [بِسیار] بد عیب ہے۔۔۔ خوب کو خوب جانو، بد کو بد۔ Sülhe-koll dinədür yəman nöqsan, Yaxşını yaxşı bil, yəmanı yəman