نتائج تلاش

تسیں پہنچے ہوئے بزرگ ہو جناب۔ تہاڈے نال گل ہو رہی سی تے اودوں میرے ذہن وچ نہیں سی۔ آپس دی گل اے، ایہ لنک میں ایں لبھیا سی۔ میرے توں پہلوں وی کئیاں نے لبھیا ہووے گا، لازمی گل اے۔ ہن پڑھو! تے رانجھا راضی کرو۔

میرا استفسار یہ تھا کہ موجودہ تعلیمی فضا (نظام المدارس سے سسٹم آف سکولز تک) میں تعمیرِ آدم تو کہیں مقصود نہیں ہے۔ علم اور معلومات میں کوئی فرق نہیں سمجھا جا رہا؛ صرف پاکستان نہیں پوری دنیا پھر کر دیکھ لیجئے؛ کردار سازی کہیں بھی نہیں ہو رہی (بہت جگہ شائبہ ضرور ہوتا ہے)۔ ایسے میں آپ کے ذہن میں...

آپ نے زمینی حقائق کی بات کی۔ تعلیم کا اولین منصب کردار سازی ہے جیسا کبھی تھا! مگر اب؟ یہ عنصر سکول، کالج، یونیورسٹی ہر سطح پر نکال باہر کیا گیا۔ دنیا کی "بہترین" جامعات ممکن ہے "عالی دماغ" پیدا کر رہی ہوں؛ "اعلیٰ انسان" اگر کوئی بنتا ہے تو اپنے اندر کی قوت سے، جامعات کا اس میں کوئی کردار نہیں۔

بقیہ سارے معاملات پلاننگ کے ہیں (نظریے کے نہیں) اور اس میں جو بھی راستہ اختیار کر لیں، سب کا حاصل موجود سانچے میں ڈھلا ہوا ایک "ماڈریٹ مسلم" ہے جو تصور ہی غلط ہے۔

اب تو خالص دینی تعلیم کے لئے بھی وفاق المدارس کے تابع رہنا ہوتا ہے۔ وہ جس کو دین قرار دے وہ دین ہے، نہیں تو "نہیں ہے"!

اسلام نظریہ سے کہیں آگے ایمان کی حیثیت رکھتا ہے۔ اگر مسلمان پیدا کرنے ہیں تو نظریہ بنیاد ہو گا۔ وسائل نہیں ہوں گے تو سکول، مدرسہ، اکادمی؛ آپ جو بھی نام دیں؛ چلائیں گے کیسے؟ راستہ الگ ہے، مشکل ہے؛ سرکار کی چھترچھاؤں سے نکلنا ہو گا۔ پھر وہی مسئلہ رجسٹریشن کا۔ یونیورسٹی کسی حد تک خود مختار ہوتی...

ذریعہء تعلیم کا تعین نصاب کا ایک جزو ہے۔ آپ تو خود تعلیم سے وابستہ ہیں۔ جب سرکار نصاب دے گی تو زبان (میڈیم) بھی اس کے مطابق ہو گی۔

آپ کے ذہن میں کیا ہے، بات تو اس کے حوالے سے ہو گی، موافق یا مختلف۔

جی ۔۔ مرحلہ وار! پنجاب کی بات کریں تو پنجابی ابتدا میں ذریعہ (میڈیم) ہو، دوسری جماعت سے اردو زبان کی حیثیت سے، پھر مرحلہ وار چلتے رہیں۔ مسئلہ تعداد کا نہیں بنیادی اہمیت کا ہے۔ مگر جیسا آپ نے بعد میں ایک جگہ لکھا ہے کہ نصاب سرکار کا چلے گا تو پھر ان ساری تجاویز کا کیا حاصل!

اللہ تہاڈا بھلا کرے، جاسمن! سیانے بندے سیانیاں گلاں۔ انگریزی سے نفرت وغیرہ جیسی کوئی بات میرے ذہن میں بھی نہیں تھی، نہ ہے۔ خود میں نے ایم اے انگریزی ادب کی تیاری کی، وہ الگ بات کہ امتحان نہ دے سکا، کہ زندگی کئی اور امتحانات لے آئی تھی۔ میرا مؤقف یہ ہے کہ صوبائی اور علاقائی سطحوں پر ابتدائی...

آپ جب تک اپنی ترجیحات کا اعلان تیار کرتے ہیں؛ ایک "کثیفہ" سن لیجئے! کسی نے کہا: اوئے انگریزوں کے بچے بڑے ذہین ہوتے ہیں۔ جواب ملا: ہاں ہوتے ہیں "اچھا، وہ کیوں" "کیوں کہ وہ شروع سے انگریزی میں تعلیم حاصل کرتے ہیں" "اچھا سچی؟! ٹھیک ہے ہم بھی اپنے بچوں کو شروع سے انگریزی میں تعلیم دیں گے" ۔۔۔۔ یار،...

جیسا آپ نے افتتاحی پیراگراف میں لکھا: اس کے لئے عصرِ رواں میں رائج سب نظاموں کو چھوڑ کر اپنا راستہ بنانا پڑے گا۔ یہ دیکھ لیجئے کہ آپ کو "سر پھرے لوگ" میسر بھی ہیں کیا؟ اور کیا آپ کے پاس اتنی قوت ہے کہ نظاموں کی ان "اقطار" سے نفوذ کر سکیں؟ جو لوگ آپ کے لئے کام کریں گے، ان کی ضروریات والی بات تو...

آپ اسکول کیوں کھولنا چاہ رہے ہیں؟ (1) پیسہ کمانے کے لئے؟ (2) قومی اور ملی زندگی میں مؤثر انسان پیدا کرنے کے لئے؟ (3) اور وہ مؤثر انسان جو آپ کے ذہن میں ہے، اس کا ناک نقشہ کیا ہے؟ اگر پیسہ کمانا ہے تو یہ واقعی ایک اچھا کاروبار ہے، ہینگ پھٹکڑی لگتی ہے پر بہت زیادہ نہیں۔ قومی اور ملی زندگی میں مؤثر...

آپ کے سوال کا رخ تربیت کی طرف ہے، ایسا ہی ہے نا؟ تربیت کے دو اہم عنصر: (1) زبان یا جیسے میڈیم کہتے ہیں۔ اور (2) نصاب، کہ پڑھانا کیا ہے۔ یہ دیکھ لیجئے کہ ان دونوں کے بیچ میں سرکار بہر طور موجود ہے۔ آج اسکول بنائیں گے تو کل اس کو رجسٹر بھی کرائیں گے۔ سرکار تو اپنا نظام چاہے گی (جو بھی سرکار ہو،...

السلام علیکم۔ سب سے پہلے تو عرصے بعد آپ کے "طلوع" ہونے پر اظہارِ مسرت۔ اللہ کرے سب کچھ ٹھیک ٹھاک رہا ہو۔ دوسرے یہ کہ غالباً محمد علم اللہ اصلاحی نے یا کامران غنی صبا نے ایسا ہی ایک سوال اٹھایا تھا، اس کے جواب میں بہت کچھ الٹا سیدھا لکھا تھا۔ تلاش کروں گا؛ امید ہے مل جائے گا۔

۔۔۔ باتیں پرانیاں ہیں!

اسی غزل کے مطلع میں اس سے ملتی جلتی صورت ملاحظہ ہو: دیوانگی سے دوش پہ زنّار بھی نہیں یعنی ہمارے جیب میں اک تار بھی نہیں ایسے میں چلنے دیجئے: پر، پہ ۔۔۔ سارے معروف معانی میں درست مان لیتے ہیں۔ انگریزی والا above ویسے بھی کسی قدر مختلف معانی دیتا ہے، ہم عام زبان میں اس کا ترجمہ "اوپر" کرتے ہیں۔

یہاں سے روشنی حاصل کرنا مقصود ہے۔

ہر بند کے اختتامی ابیات ۔۔۔۔۔۔۔ نغمۂ بلبل ہویا آوازِ خاموشِ ضمیر ہے اسی زنجیرِ عالمگیر میں ہر شے اسیر پرتری تصویر قاصد گریۂ پیہم کی ہے آہ! یہ تردید میرے حکمتِ محکم کی ہے تخم جس کا تو ہماری کشتِ جاں میں بوگئی شرکتِ غم سے وہ الفت اور محَکم ہوگئی قافلے میں غیر فریادِ درا کچھ بھی نہیں اک...