نتائج تلاش

بہت شکریہ وارث بھائی۔ جزاک اللہ

عزیزانِ من، آداب! ویسے تو چار سال اور چودہ سو مراسلوں کے بعد رسمی تعارف کروانا شدید قسم کا تکلف معلوم ہوتا ہے، مگر ہم ٹھہرے ایک قدامت پسند اور روایت پرست انسان (یہاں لفظ انسان کے استعمال پر اشکال ہو سکتا ہے، چلیں وہ آدمی سمجھ لیں جس کو انسان میسر ہونا دشوار ہوتا ہے)۔ سو تاخیر سے ہی سہی، مگر...

خاکسار بطور اظہار عجز و انکسار اپنے لیے بولا جاتا ہے، اس لیے میرے خیال میں ترے خاکسار کہنا شاید ٹھیک نہ ہو۔ ٹھیک ہو بھی، تو خاکسار کے معنی ہی عاجز و بے اختیار کے ہیں ۔۔۔ سو دوسرے مصرعے میں بے اختیار کی تکرار چہ معنی دارد؟ جی حضوری کے معروف معنی غیر مخلص حاشیہ برداری، چاپلوسی وغیرہ کے ہیں ۔۔۔...

مجھے تو ٹھیک لگ رہی ہے غزل۔ بس اس شعر کو دوبارہ دیکھ لیں ۔۔۔ پہلے مصرعے میں بے پناہ اور ہوں میں تنافر محسوس ہوتا ہے۔ دوسرے مصرعے میں یعنی کی ی کا اسقاط اچھا نہیں لگتا۔ لفظ گدھا کی وجہ سے غزل کی عمومی فضا بھی متاثر ہو رہی ہے۔

جیسے ہی قدم اٹھے، اس راہِ تمنا میں رستے میں کھڑا پایا، اخوانِ تمنا کو :)

انا للہ و انا الیہ راجعون

بہترین... ایک حساس مسئلے کو نہایت عمدہ پیرائے میں بیان کیا ہے آپ نے.

بہت خوب بھائی عبد الرؤف. ہم آپ کو محفل میں "آفیشلی" خوش آمدید کہتے ہیں :) ویسے آپ کے تعارف کے بعد ہم سوچ رہے ہیں کہ اپنا بھی باضابطہ تعارف لکھ ماریں :)

اس غزل پھر کچھ دن خود غور کرو اور دیکھو کہاں کیا بہتری آ سکتی ہے۔ مثلا مطلعے میں ’’وہ چاند‘‘ کہنے کی کیا معنویت ہے؟ عرف میں تو ایک ہی چاند ہوتا ہے ۔۔۔ وفا کے استخارے کیا ہوتے ہیں؟؟؟

ذکر کا جھلکنا مجھے کچھ عجیب لگا۔ میرے خیال میں پہلے مصرعے میں جھلک رہا ہے کے بجائے جھلکتا ہے زیادہ مناسب ہوگا مثلا مرے سخن سے جھلکتا ہے رنگ تیرا یوں ہر ایک میں پنہاں ترا ہی نام رہے۔ پہلے مصرعے میں غیر ضروری تعقید ہے۔ اس کے علاوہ حسین، نازک اور گلاب کی گردان سے حشو و زوائد کا بھی شائبہ ہوتا ہے۔...

بہت سال پہلے، شاید یونیورسٹی کا تیسرا سال تھا، میں ایک طلبہ مشاعرے میں شریک تھا جس کی نظامت جناب ضیاءالحق قاسمی مرحوم کر رہے تھے۔ میری باری آئی تو انہوں نے نام پکار کہ اب آئیں گے محمد احسن سمیع راحلؔ۔ میں اسٹیج پر پہنچا تو فرمانے لگے کہ چاروں آگئے ہیں یا ابھی کوئی باقی ہے :) ویسے میرا نام تو...

زبردست احمد بھائی ۔۔۔ خوب رواں نظم، اور عمدہ منظر کشی ہے ۔۔۔ گنجان شہروں میں رہنے والوں کا المیہ بہترین انداز میں بیان کیا ہے آپ نے۔

انباکس دب چلا تھا زیرِ بارِ نوٹسسز مجبور ہو کے ترکِ لڑی کا پیا تھا گھونٹ :)

ظہیرؔ بھائی ایک باتہذیب اور روایات کے امین شخص ہیں ۔۔۔ اغلب گمان یہی ہے کہ وہ مشرقی روایات کی پاسداری میں تکلف سے کام لیں اور قیمت کا تذکرہ گول کر جائیں ۔۔۔ سو ان کے ’’بی ہاف‘‘ پر ہم بتائے دیتے ہیں۔ قیمت یہ ہے کہ آپ نہ صرف خود مکمل کتاب پڑھیں (غور سے) بلکہ اپنے حلقہ احباب میں بھی اس کا ابلاغ...

ہمیں ہندوستانی روپے کی شرح تبادلہ کا علم نہیں :)

آپ کا وزل والا مضمون یاد آگیا :)

اس کے لیے 150 ڈالر خرچ کرنے پڑیں گے ... اب ہر چیز مفت دے دیں آپ کو :)

اللہ پاک کشمیری مسلمانوں کی خصوصی نصرت فرمائے ۔۔۔ کیونکہ مسلم حکمرانوں سے تو کوئی امید رکھنا فضول ہے۔

بہت شکریہ عاطفؔ بھائی، آپ کے مراسلے کا منتظر تھا۔ داد و پذیرائی سے نوازنے کے لیے شکرگزار ہوں۔ جزاک اللہ۔

گزشتہ کچھ دنوں سے فیس بک والوں کو پتہ نہیں کیا ہوا ہے کہ ’’واچ‘‘ کے عنوان کے تحت ہندتوا اور آریہ سماج وغیرہ کی وڈیوز ہمیں دکھائے جا رہا ہے۔ گو کہ سوشل میڈیا پر نظر آتے مباحث کی بدولت ایک عرصے سے میرا یہ تاثر ہے کہ پاک و ہند تعلقات کی سرد مہری کا بنیادی سبب محض (مبینہ) سرحد پار دہشت گردی نہیں...