نتائج تلاش

شکیل بھائی! آپ نے تو دل خوش کر دیا۔ تعارف کو بہت عمدہ پیٹرن دے دیا ہے۔ جزاکم اللہ خیراً، آپ کی یہ محبتیں سلامت رہیں۔ نمونۂ کلام کے لیے بارِ دگر شکریہ!

سب کی

شکر گزار ہوں

براہ کرم مختصر سا طریقہ سمجھا دیں۔

مگر مجھے طریقہ نہیں معلوم

ہاہاہا! خیر ہوسی

کیا یہ منتقل ہو سکتی ہے وہاں؟

اس میں ترجمہ و تشریح کی کیا ضرورت ہے؟ سادہ سادہ سے شعر ہیں۔

ان شاء اللہ ضرور

صحیح فرمایا

وينزح البئر ‹١› بوقوع نجس ‹٢› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› إن المراد بنزح البئر نزح مائها إطلاقاً لإسم المحل على الحال كقولهم: جرى الميزاب، و سال الوادي، و أكل القدر، والمراد ما حلّ فيها للمبالغة في إخراج جميع المآء إن أمكن وإلا فعند البزدوي والسرخسي والإسبيجابي يؤخذ بقولَي رجلَين لهما بصيرةٌ بأمر المآء...

وكل إهاب ‹١› دبغ ‹٢› فقد طهر إلا جلد الخنزير ‹٣› والآدمي ‹٤› وشعر الإنسان والميتة ‹٥› وعظمها ‹٦› طاهران ‹٧› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› إسم للجلد الغير المدبوغ والمراد إهاب الميتة لأن إهاب المذكاة طاهر فلا حاجة إلى الدباغة ‹٢› أي: بما يمنع النتن والفساد كالقرظ والعفص والتتريب والتشميس والإلقاء في...

ومسألة البئر جحط ‹١› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› قوله جحط/نحط في موضع الرفع على الخبرية تقديره: ومسألة البئر تضبط فيها بحروف جحط/نحط، و صورة المسألة هي: إذا إنغمس الجنب في البئر لطلب الدلو أو للتبرد مستنجياً بالمآء و ليس في بدنه نجاسة من المني وغيره، فعند أبي حنيفة الرجل المآء نجسان، وعند أبي يوسف...

والماء المستعمل لقربة ‹١› أو رفع حدث ‹٢› إذا استقر في مكان ‹٣› طاهر لا مطهر ‹٤› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› مثلاً: غسل اليدين للطعام أو من الطعام، أو الوضوء على الوضوء ‹٢› قيد بالحدث لأن المآء المستعمَل طاهر غير طهور فيزيل الأنجاس ولا يجوز إستعماله في طهارة الأحداث، والفرق بين الأنجاس والأحداث ظاهرٌ...

وموت ‹١› مالا دم له ‹٢› فيه ‹٣› كالبق والذباب والزنبور والعقرب والسمك والضفدع والسرطان لا ينجسه ‹٤› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› إطلاق المصنف يقتضي أنه لا فرق بين الموت في المآء والإلقاء فيه بعد الموت، ولا بين المآء و باقي المائعات ‹٢› لحديث سعيد بن المسيب عن سلمان، رواه البيهقي في سننه تحت رقم: ١١٩٢...

وبماء دائم ‹١› فيه نجس ‹٢› إن لم يكن عشراً في عشر ‹٣› وإلا فهو كالجاري ‹٤› وهو ما يذهب ‹٥› بتبنة فيتوضأ منه إن لم ير أثره وهو طعم أو لون أو ريح ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› أي: ساكن و راكد ‹٢› والنجس بفتح الجيم: عين النجاسة سواء تغير أحد أوصافه أو لا، وبكسرها: ما لا يكون طاهر، والمراد هنا الأول ‹٣›...

لا بماء تغير بكثرة الأوراق ‹١› أو بالطبخ ‹٢› أو اعتصر ‹٣› من شجر أو ثمر أو غلب عليه غيرُه أجزاءً ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› فإن قيل: قد ذكره المصنف سابقاً إذا غيّر أحد أوصافه بإختلاط شيء طاهر جاز الوضوءُ بتلك المآء وههنا حكم بعدم الجواز بمآء تغيّر بكثرة الأوراق وما هذا إلا تناقضاً، أقول: إنه لما تغيّر...

ويتوضأ ‹١› بماء السماء والعين والبحر وإن غيّر ‹٢› طاهر أحدَ أوصافه ‹٣› أو انتن بالمكث ‹٤› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› فإن قيل: لو قال «يتطهر» لكان أولىٰ لشموله الوضوء والغُسل وغيرهما، أقول: إذا عرف الحكم في الوضوء عرف في الغسل لأنه أعم منه وأكثر وقوعاً ‹٢› فإن قيل: لا أوصاف للماء فكيف تغيّر؟ أقول...