نتائج تلاش

صبر ائیله اگر ایسته‌ر ایسه‌ن حُسنِ مُکافات صابر قولونو چۆنکه سئوه‌ر قاضیِ حاجات (نگار خانم) اگر تم حُسنِ مُکافات چاہتے ہو تو صبر کرو۔۔۔ کیونکہ [خُدائے] قاضیِ حاجات اپنے صابر بندے کو پسند کرتا ہے۔ Sabreyle, eğer ister isen hüsn-i mükâfât Sâbir kulunu çünkü sever kâdi-i hâcât

صَوم بیر مائدهٔ رحمت‌دۆر نوردان صائمه بیر خِلعت‌دۆر (یوسف نابی) روزہ ایک مائدۂ رحمت ہے۔۔۔۔ اور روزہ‌دار کے لیے نُور سے بنی ایک خِلعت ہے۔ Savm bir mâide-i rahmetdür Nûrdan sâime bir hil’atdür

غم روزه‌سین توتوپ دل گؤزله‌ر هِلالِ زُلفین آخشاما مُنتظِردور هر قان‌ده ایسه صائم (ابنِ کمال) روزۂ غم رکھ کر [میرا] دل تمہاری زُلف کے ہِلال کا انتظار کرتا ہے۔۔۔ روزہ‌دار جس بھی جگہ ہو، شام (ابتدائے شب) کا مُنتظِر [ہوتا] ہے۔ (زُلف کو اُس کی سیاہی کے باعث ابتدائے شب سے تشبیہ دی گئی ہے۔ علاوہ بریں،...

عیدِ وصلوڭ مُیَسّر اۏلماغیچۆن روزهٔ هجره ائیله‌دۆک نِیّت (اُمیدی) تمہارے وصل کی عید مُیَسّر ہونے کے لیے ہم نے روزۂ ہجر کی نِیّت کر لی۔ (یعنی ہم نے روزۂ ہجر کی نِیّت کر لی تاکہ شاید ہم تمہارے وصل کی عید تک پہنچ جائیں۔) 'Îd-ı vasluñ müyesser olmagiçün Rûze-i hecre eyledük niyyet (Ümîdî)

خیالی روزهٔ غم‌دا هِلاله دؤندۆگی بو کیم سنۆڭ عیدِ جمالۆڭ گؤرمه‌دی ای ماه بیر یېل‌دور (خیالی بیگ) «خیالی» جو روزۂ غم کے اندر ہِلالِ [لاغر میں تبدیل] ہو گیا ہے تو اِس کا سبب یہ ہے کہ، اے ماہ، اُس نے ایک سال سے تمہارے جمال کی عید نہیں دیکھی ہے۔ Ḫayâlî rûze-i ġamda hilâle döndügi bu kim Senüñ...

حق تعالیٰ درگهی‌دن ایسته‌گیل رزقِ حلال اېل ایچینده مُحترم‌دور آدمِ صاحب‌کمال (بوتون حیدری) حق تعالیٰ کی درگاہ سے رزقِ حلال خواہش کرو۔۔۔ مردُم کے درمیان شخصِ صاحب‌کمال مُحترم ہے۔ Haq ta'olo dargahidan istagil rizqi halol El ichinda muhtaramdur odami sohibkamol

قانېمې ایچمه‌ک دیله‌ر اۏل لعلِ مَی‌گون بو گئجه روزه توتموش غالِبا، اِفطار ایچۆن ایسته‌ر حلال (محمد فضولی بغدادی) [معشوق کا] وہ [لبِ] لعلِ مَیگوں اِس شب میرا خون پینا چاہتا ہے۔۔۔ معلوم ہوتا ہے کہ غالباً اُس نے روزہ رکھا ہے اور اِفطار کے لیے [کوئی] حلال [چیز] چاہ رہا ہے۔ (معشوق کے لیے عاشق کا...

مثنویِ «فرهاد و شیرین» سے ایک بیت: فلک رخْشین زبون أیلب سمندی زُحَل قدّین نِگون أیلب کمندی (امیر علی‌شیر نوایی) اُس کے اسپ نے رخْشِ فلک کو زبُوں کر دیا ہے۔۔۔ اُس کی کمند نے زُحَل کے قد کو نِگوں کر دیا ہے۔ Falak raxshin zabun aylab samandi, Zuhal qaddin nigun aylab kamandi.

ہماری زبانِ فارسی میں «سیّارۂ زُحَل» کو «کَیوان» بھی کہا جاتا ہے۔ قُدَماء کا باور تھا کہ یہ سیّارہ فلکِ ہفتُم میں ہے، اور وہ اِس کو زمین سے دُورترین سِتارہ گُمان کرتے تھے۔ «صدرالدین محمد بن ابراهیم قوامی شیرازی معروف به 'مُلّا صدرا'» اپنی ایک نعتیہ بیت میں کہتے ہیں: گر تو خوانی خاکِ راهِ خود،...

ایده‌لی ماهِ لوَندِ رمَضان شهره نُزول کندی‌نی دُخترِ رز ائیله‌دی خُم‌ده پنهان (سعید گیرای) جب سے ماہِ رمَضان کے خوش‌اندام و دِلاور و مردانہ نوجوان نے شہر میں نُزول کیا [ہے]، دُخترِ انگور (شراب) نے [حیا کے باعث] خود کو خُم میں پِنہاں کر لیا [ہے]۔ İdeli mâh-ı levend-i ramazân şehre nüzûl...

نه در برابرِ چشمی نه غایب از نظری نه یاد می‌کنی از من، نه می‌روی از یاد (عبدالمجید تبریزی) نہ تم میری چشم کے سامنے ہو، نہ تم نظر سے غائب ہو۔۔۔۔ نہ تم مجھ کو یاد کرتے ہو، نہ تم [میری] یاد سے جاتے ہو۔

رمَضان آیې گره‌ک آچېلا جنّت قاپوسې نه روا کیم اۏلا مَی‌خانه قاپوسې باغلو (محمد فضولی بغدادی) ماہِ رمَضان میں [تو] لازم ہے کہ جنّت کا در کُھل جائے۔۔۔ [بس پھر] کیسے روا و مُناسب ہے کہ مَیخانے کا در بند ہو جائے؟ Ramazân ayı gerek açıla cennet kapusı Ne revâ kim ola mey-hâne kapusı baġlu

کیشی کیم ساغرِ حُبُّ‌الوطن‌دن ایچسه بیر جُرعه اسیرِ خطّ و خال و کاکُلِ هر خوش‌ادا بۉلمس (مولانا محمد اسدالله نُصرت) جو شخص حُبِّ وطن کے ساغر [میں] سے ایک جُرعہ پی لے، وہ ہر [ایک] خوش‌ادا کے خط و خال و زُلف کا اسیر نہیں ہوتا۔ Kishi kim sog'ari hubbulvatandan ichsa bir jur'a Asiri xattu xolu...

صُبح است ساقیا بِدِه آن جامِ لعل‌رنگ بِنْگر شِتابِ عُمر و مکُن بیش ازین دِرَنگ (عبدالمجید تبریزی) اے ساقی! صُبح [ہو گئی] ہے، وہ جامِ لعل‌رنگ دے دو!۔۔۔ عُمر کے جلدی [گُذرنے] پر نگاہ کرو، اور اِس سے زیادہ دیر مت کرو!

«سُلطان حُسین بایقرا» کی مدح میں ایک فارسی بیت: چو اندر حکمتِ اسرارِ خِلقت فکر بِگْمارد بِیابد آنچه مخفی مانده افلاطونِ یونان را (امیر علی‌شیر نوایی) جب وہ حِکمتِ اسرارِ خِلقت [کی وادی] میں [اپنی] فِکر کو مُتوجّہ و روانہ کرے تو وہ [نُکتے بھی] پا لے جو افلاطونِ یونانی سے مخفی رہے تھے۔

جنابِ «امیر علی‌شیر نوایی» سُلطان حُسین بایقرا کی مدح میں کہی ایک فارسی بیت میں «حسّان» کا نام لیتے ہوئے کہتے ہیں: شها از عُهدهٔ مدحِ تو بیرون آمدن سازد مرا عاجز چُنان کز وصفِ خیرُ‌النّاس حسّان را (امیر علی‌شیر نوایی) اے شاہ! تمہاری مدح کے عُہدے سے برآنا مجھ کو اُسی طرح عاجِز کر دیتا ہے جس...

هزار شُکر کُنم هر نفَس ز خالقِ خویش که نیست سایهٔ مخلوق، سایه‌بانِ سرم (عبدالمجید تبریزی) میں ہر دم اپنے خالق کا ہزار شُکر کرتا ہوں کہ [کسی] مخلوق کا سایہ میرے سر کا سائبان نہیں ہے۔

یا رب بنی آیېرما شهنشاهِ ولی‌دن یا رب بنی دُور ائیله‌مه اولادِ علی‌دن (میر حمزه نِگاری) یا رب! مجھ کو شہنشاہِ ولی سے جُدا مت کرو۔۔۔ یا رب!‌ مجھ کو اولادِ علی سے دُور مت کرو۔ Yâ Rab beni ayırma şehen-şâh-ı velîden Yâ Rab beni dûr eyleme evlâd-ı 'Alîden

تیموری پادشاہ «ظہیرالدین محمد بابُر» کی مندرجۂ بالا تُرکی بیت کا منظوم فارسی ترجمہ: گُل ز رُخش مُنفَعِل، سرْو ز قدّش خجِل لاله بَرَد مُتّصِل، رنگِ خود از رُویِ او (مترجم: شفیقه یارقین) گُل اُس کے رُخ سے شرمندہ ہے۔۔۔ سرْو اُس کے قد سے خجِل ہے۔۔۔ [اور] لالہ اپنا رنگ مُسلسل اُس کے چہرے سے لیتا ہے۔

گُل — یوزی‌دین مُنفَعِل، سرْو — قدی‌دین خجِل رنگ آلور مُتّصِل لاله و گُل رۉیی‌دین (ظهیرالدین محمد بابُر) گُل اُس کے رُخ سے شرمندہ ہے۔۔۔ سرْو اُس کے قد سے خجِل ہے۔۔۔ [اور] لالہ و گُل مُسلسل اُس کے چہرے سے رنگ لیتے ہیں۔ Gul — yuzidin munfail, sarv — qadidin xijil, Rang olur muttasil lolayu gul...