نتائج تلاش

آپ کا کہنا چاہت ہیں بھیا؟

"فلانا ایسا کہتا ہے" اور " فلانا ویسا کہتا ہے" کے بجائے کیا ہی بہتر ہو کہ بطور مسلمان یہ جاننے کی کوشش کی جائے کہ اس بابت دین کیا کہتا ہے۔

سعد بھیا! جو جواب میں نے فرقان بھیا کو دیا ہے، وہی آپ کی خدمت میں پیش ہے۔

انا للّٰہ و انا الیہ راجعون۔ اللہ تعالیٰ مرحوم کی مغفرتِ کاملہ فرمائے اور انھیں جنت الفردوس میں اعلیٰ مقام عطا فرمائے۔ ربِ کریم ان کی قبر کو اپنے نور سے بھر دے، آمین۔

فرقان بھیا! آپ کے خدشات کے جواب میں میرے پاس عقلی دلائل بھی ہیں لیکن میں دینی معاملات میں اپنی عقل اور سمجھ کے بجائے جمہور علمائے کرام کی راہ پر چلنے کو ہی درست سمجھتا ہوں۔ اور سب سے اہم بات تو یہ ہے کہ میں اپنی عقل کو اس حد تک سرکشی کی اجازت نہیں دے سکتا کہ وہ قرآن و حدیث میں مین میخ نکالے۔ یا...

اس لڑی میں اب تک ہونے والی گفتگو کا اگر خلاصہ پیش کیا جائے تو کچھ یوں ہوسکتا ہے: ایک کے سوا تمام احباب اس بات پر متفق ہیں کہ قادیانی کافر ہیں۔ بعض احباب کا کہنا ہے کہ یہ ٹھیک ہے کہ قادیانی کافر ہیں لیکن ان کا معاشرتی مقاطعہ (بائیکاٹ) غیر انسانی عمل ہے۔ اب کِیا کیا جائے؟ تمام مکاتبِ فکر کی...

نصوص یعنی واضح اور قطعی دینی احکامات اور تاویلات میں فرق ہوتا ہے۔ اسلام میں عقیدۂ ختم نبوت نصوص کی روسے ثابت ہے۔ جو ختمِ نبوت پر ایمان نہیں رکھتا، وہ مسلمان ہی نہیں۔ عقیدۂ ختمِ نبوت کو آپ کسی بھی قسم کی تاویلات کا بہانہ قرار دے کر ساقط نہیں کرسکتے۔

اس صورت میں بھی خدا مجھ پر رحم فرمائے یعنی صحیح علم عطا فرمائے۔ اور آپ کے لیے بھی میں خدا سے علم کی درستی اور زیادتی کا طلب گار ہوں۔

آپ کی انوکھی منطق سے تو یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ جیسے ہی اسلام میں پہلا فرقہ پیدا ہوا تھا، اسی وقت سے مسلمانوں کو اسلام ترک کر دینا چاہیے تھا کیونکہ کسی بھی فرقے کا مسلک (آپ کے حساب سے) قابلِ تصدیق نہیں اور روزِ حشر سے پہلے درست اور غلط کی تصدیق ہو نہیں سکتی۔ ایسی تاویلات آپ ہی کو مبارک ہوں۔

اگر میرے بارے میں آپ کی رائے درست ہے تو خدا مجھ پر رحم فرمائے، اور اگر میرے بارے میں آپ کی رائے غلط فہمی پرمبنی ہے، تو خدا آپ پررحم فرمائے۔

’’زندیق‘‘ کی اصطلاح کے ماخذ کے بارے میں تو علمائے کرام ہی بہتر رہنمائی کرسکتے ہیں۔ مستند دینی کتب میں بھی موجود ہونا چاہیے۔ ویسے میں اس بارے میں نہیں جانتا، تاہم معلومات حاصل کرنے کی کوشش کروں گا عرفان سعید بھائی۔

جنھیں آپ مذہبی کمیونٹی کہہ رہے ہیں، اسلام انھیں زندیق کہتا ہے۔ زنادیق کےخلاف ریاستِ پاکستان میں جو قانون سازی ہوئی، وہ کسی حساب سے بھی غیر شرعی نہیں تھی۔

اِن دو الفاظ نے سارا مزا کرکرا کردیا۔:)

میں کس حیثیت سے رہنمائی فراہم کروں؟ میں عالم دین نہیں، اور آپ کے سوال کا تعلق اسلام کے فلسفہ سے ہے۔ براہِ مہربانی علمائے کرام سے رجوع فرمائیے۔

میں آپ کا مدعا نہیں سمجھا۔ آپ کو قادیانیوں کو کافر قرار دینے پر اعتراض پر ہے یا قادیانیوں کو کافر قرار دینے کے طریقے پر اعتراض ہے۔

یہاں سیاسی و معاشی احتساب مراد نہیں ہے۔ اسلامی شریعت کی رو سے قادیانیوں کے خلاف قانون سازی کی گئی۔ اور قانون سازی صرف پارلیمان کر سکتی ہے۔

سیاسی احتساب مراد نہیں تھا۔ قادیانیوں کو غیر مسلم قرار دینے کی کارروائی کی جانب اشارہ تھا۔

انقلاب نہیں، احتساب۔

اکثریت کے حق پر ہونے کا فلسفہ درست نہیں۔ ایسے تو دنیا میں نصاریٰ کی تعداد مسلمانوں سے زیادہ ہے، تو کیا وہ حق پر ہوئے؟ ‏اگر باطل کے ساتھ کثیر تعداد ہو جائے تو بھی باطل، باطل ہی رہتا ہے، حق نہیں بن جاتا۔ کثرت کا ساتھ ہو جانا حق کی علامت نہیں۔

بات کی گئی ہے لیکن بہت گھما کر، پر پیچ انداز میں۔ علمائے کرام دینی مسائل کا جواب قرآن و حدیث کی اسناد کے ساتھ دیتے ہیں۔ بہرحال، کلپ شیئر کرنے کا شکریہ۔