عدنان عمر
محفلین
معذرت، اگر آپ کی دماغ آزاری ہوئی ہو تو۔
بھارت میں مسلم کش فسادات
- صاحب لڑی سید عمران
- تاریخ ابتداء
انیس الرحمن
محفلین
آپ کا جواب نہیں ۔۔
م حمزہ
محفلین
رہنما کی تقلید گناہ کیسے ہوگئ؟
کیا تقلید اور پرستش میں بالکل فرق نہیں؟
کیا واقعی آپ کو ایسا لگتا ہے کہ علم حاصل کرنےکے لیے ایک انسان کو کسی عالم کی قطعاً حاجت نہیں؟
م حمزہ
محفلین
جس شخص پر آپ اتنا چڑھ دوڑے ہیں ذرا یہ تو بتائیں کہ انہوں نے کہاں یہ کہا کہ عالم پر ایمان لانا فرض ہے؟ کہیں آپ بہتان بازی کے شکار تو نہیں ہورہے ہیں؟
اتنا تو قرآن میں لکھا ہے کہ اگر آپ کو علم نہیں تو علماء کی طرف رجوع کرو۔
احادیث میں میں علماء کی فضیلت جو بیان کی گئی ہے اس سے تو آپ بے خبر نہیں ہوںگے۔
کہنے کا مطلب یہ ہے کہ جب آپ شدت پسندی کے خلاف آواز اٹھاتے ہوں تو آپ کے مراسلے بھی آپ کی بات کی تائید و توثیق کرنے والے ہونے چاہیے۔ جس بات کی دعوت آپ دوسرے لوگوں کو دیں اس پر آپ خود بھی چلیں تو آپ کی بات وزنی ہوگی۔
جو موضوعات مقفل کردیے گئے، اس پر آپ کا کوئی اخلاقی بیان سامنے نہیں آیا؟
مدیر کی آخری تدوین:
جاسم محمد
محفلین
حضرت! بہتان بازی میں اسی شخص نے پہل کی تھی جس کا آپ یہاں دفاع کر رہے ہیں:
علما بھی عام انسان ہیں، کوئی خاص لوگ نہیں جن پر تنقید کرنے والوں کو سازشی یہودی ایجنٹ کہہ دیا جائے۔
غلط بیانی!
پاکستان کے مسلمان سعودیہ اور حجاز کو اسلام کے مرکز کے طور پر پسند کرتے ہیں تو اس میں تکلیف کی کوئی بات مجھے تو کم از کم نظر نہیں آتی۔
سعودی سرزمین سے محبت اور سعودی حکومت سے محبت دو کتنے جداگانہ تصورات ہیں.
مدیر کی آخری تدوین:
جاسم محمد
محفلین
اسلام کا مرکز؟ کیا اسلام عالمگیر دین نہیں؟
اگر ایک گروہ کا ایک دوسرے کے ساتھ ذکر کرنا آپ کے لیے اتنی تکلیف کا باعث ہے تو افسوس ہی کیا جاسکتاہے؟
مدیر کی آخری تدوین:
اشارہ: مکۃ المکرمۃ اور مدینۃ المنورۃ۔
اسی کام کا ٹھیکہ آپ نے خود ہی اٹھایا ہے اور طعنہ زنی دوسروں پر کرتے ہیں۔ لو کرلو گل۔
مدیر کی آخری تدوین:
کیا واقعی یہ آپ نے کہا ہے؟
زاہد لطیف
محفلین
جس مراسلے کا آپ نے جواب دیا ہے وہ ایک خاص تناظر میں ہے جبکہ آپ کے سوالات جنرل نوعیت کے ہیں۔ ان سوالات سے اگر آپ میری رائے جاننا چاہتے ہیں تو ایک الگ لڑی کھول لیجیے سو بسمہ اللہ۔ مجھے ان کے جوابات دینے میں کوئی مسئلہ نہیں۔
عدنان عمر
محفلین
جاسم محمد
محفلین
اس دھاگے میں کوئی ممبر اقلیتوں سے شامل نہیں ہے۔ اس بہتان کی طرف اشارہ تھا۔
عدنان عمر
محفلین
کون سی اقلیتیں؟
کہیں آپ یہاں مذہبی اقلیتیں تو مراد نہیں لے رہے؟
زاہد لطیف
محفلین
غصہ کس بات کا ہے جناب؟ ان صاحب کے مراسلوں پہ تو آپ نے غصہ نہیں کیا جس میں کم و بیش ہر دوسرا مراسلہ دوسروں پہ اپنے شدت پسندانہ عقائد تھونپنے کا کھلم کھلا اظہار ہے۔
اس بات کو سمجھنے کے لیے آپ کو بادل ناخواستہ میرے اور ان کے پچھلے مراسلے پڑھنے پڑیں گے۔ تناظر سے ہٹ کر یقیناً بات کا مفہوم اپنی اصلیت کھو دیتا ہے۔
اگر واقعتاً ایسا ہے تو میں رب کے حضور صدقِ دل سے معافی کا طلب گار ہوں اور آپ کی توجہ دلانے پہ آپ کا شکر گزار ہوں۔
مسئلہ تو علم والے سے علم حاصل کرنے میں ہے ہی نہیں۔ عمومی طور پر دیکھا جائے تو اس دنیا میں ہر شخص کسی نہ کسی سے کچھ سیکھتا ہی ہے۔ اصل مسئلہ تو یہ ہے کہ اس عالم کی اپنی حیثیت کیا ہے اور وہ کس نوعیت کا علم دوسروں کو دے رہا ہے اور خود اس پہ کتنا کاربند ہے۔ حدیث شریف میں تو اس کے متعلق بھی بہت کچھ آیا ہے اور علمائے سو سے تو آپ واقف ہی ہوں گے۔ (اس موضوع پہ لکھنے کو بہت کچھ ہے اور حقیقت یہ ہے کہ میں اس وقت لڑی کے موضوع سے باہر نکلنا نہیں چاہتا۔)
آپ سے متفق ہوں۔
آخری تدوین:
محمد سعد
محفلین
ایک سوال ؟
یہودیوں کا یہ "تعلق" آپ کو تب ہی یکدم کیسے یاد آ گیا جب کسی نے یہاں آپ کے اس دعوے کو ثبوتوں کے ساتھ چیلنج کیا کہ مسلمان حکمرانوں کے دور میں عام ہندووں پر کوئی مظالم نہیں ہوئے؟
یکدم یہودی یہودی پر مراسلے شروع ہو گئے۔ جس کے بعد دو دن کے دورانیے میں کم از کم پانچ الگ الگ مراسلوں میں مختلف انداز میں آپ کی توجہ اس بات کی جانب دلائی جا چکی ہے کہ یہودی یہاں زیر بحث نہیں ہیں، جو موضوع ہے اس پر بات کریں۔
واضح نظر آ رہا ہے کہ یہ محض ایک red herring ہے جس کا مقصد لوگوں کی توجہ اس بات سے ہٹانا ہے کہ آپ تاریخ کے متعلق غلط بیانی کر رہے ہیں۔
دیسی اصطلاح میں اسے ٹرک کی بتی کہتے ہیں کہ لوگوں کو یہودی والی ٹرک کی بتی کے پیچھے لگا دو تاکہ یہ نہ ماننا پڑے کہ سلطام محمود غزنوی کے "صرف ایک مندر" کو تباہ کرنے والی بات غلط بیانی تھی۔
مدیر کی آخری تدوین:
فرشتے تھے وہ بچے، فرشتوں کے ساتھ بارگاہِ خدواندی میں حاضر ہوگئے
خدائے رب العزت سب شہداء کی مغفرت فرمائے۔ اللہ رب العزت آپ سب مسلمانوں کو محفوظ رکھے آمین
شہداء کی تعداد کتنی ہے؟ اور اب کیسے حالات ہیں؟
اچھا جی۔ وہ جو آپ کے سر پر مولوی سوار تھے اس کا کچھ ہوا یا نہیں؟
یہودیوں کو بعد میں دیکھتے ہیں۔