جناب آپ شعر پر مکمل طور پر سمجھے ہی نہیں تو پھر اتفاق چہ معنی داردآپ تو شرمندہ کر رہے ہیں حضرت۔
خیر میں جو سمجھا ہوں وہ یہ کے:
ہر موج کے جال پے ایک نہنگ کا منہ کھلا ہے۔
گہر ہونے تک کسی قطرے کو ان سب مشکلات سے بچ نکلنا پڑتا ہے ۔
مختصر یوں ہوا کہ کسی چیز کو اپنے کامل یا اونچے درجے پر پہنچنے کے لئے بہت مشکلات کا سامنا کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
یہ تو ہوئی تشریح۔
لیکن اس میں جو بات کہی گئی ہے اس سے میں اتفاق نہیں رکھتا۔
حضرت آپ سمجھا دیں تو ممنون ہونگا۔ شکریہ۔
برادر حجاز! از قول شماکہ "شاعر بذاتہ شاعر ہوا کرتا ہے" کلی اتفاق دارم۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ شاعر بذاتہ شاعر ہے، شعر کہنا اس کی فطرت میں شامل ہے۔ لیکن وہ اپنے خیالات کا اظہار صرف شعر میں نہیں کرتا بلکہ اظہار خیال کے دیگر ذرائع کو بھی وہ بھر پور انداز میں استعمال کرتا ہے یہ ایک الگ اور طویل بات ہے کہ بنیادی طور پر فنون لطیفہ کی تمام اقسام سے تعلق رکھنے والے لوگ فطرتا ایک جیسے لوگ ہوتے ہیں۔ یہاں اس بات کا محل نہیں یہاں صرف یہ کہنا مقصود ہے کہ:
بہت شکریہ محترم لیکن یک نکتہ اینجا ہست کہ ہم بھی اب تک خدا کو درک نہیں کرسکے ہیں بطور کلی۔۔ اور خود خدا جانتا ہے کہ وہ در حقیقت کیا ہے۔۔ شاعر بھی اپنے کلام کا خالق ہوتا ہے۔۔
جی وہی بات آپ نے بھی فرمادی ۔۔۔ جو ہم پہلے سے عرض کر رہے ہیں ۔۔۔۔ شاعر ارادتاً کبھی بھی اپنے کلام کو ابلاغ سے محروم نہیں رکھتا۔۔ لیکن بعض اوقات ایسا ہوتا کہ اس نے شعر کسی اور کیفیت کے تحت لکھا ہوتا ہے جب کہ قاری پر اس کا ابلاغ کسی اور جہت سے ہو رہا ہوتا ہے قاری جو کچھ کشید کرتا ہے وہ اپنی جگہ درست اور شاعر نے جو کچھ لکھا وہ اپنی جگہ بجا تو ایسے مقام کے لیے ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ ہم شاعر کے کلام کو کلی طور پر شاید نہ سمجھ سکیں صرف اس کی ایک جہت کو دیکھ سکیں جبکہ شاعر کے نزدیک اسکی کوئی اور جہت ہو ۔۔۔۔ المعنی فی البطن شاعر اسی لیے کہا جاتا ہے
بہت معذرت بھائی
تشکر برائے فرہم کردن ایں معلومات۔۔ خوش رہئے
ہمیں کچھ سمجھ نہ آیا محترم آپ کیا فرما رہے ہیں؟
کچھ نہیں جناب۔
یہ شعر اتنا بھی مہمل نہیں میری نظر میں بس فارسی کا عارفانہ استعمال ہے۔۔
محترم اب حضور اتنا فیض یاب فرما ہی رہیں ہیں تو لگے ہاتھوں اک گتھی اور سلجھاتے جائیے۔۔ اگر اقبال اور جوش کو مد نظر رکھا جائے تو دونوں ہی فنون لطیفہ سے تعلق عمیق رکھتے تھے بلکہ فنون لطیفہ کی بھی ایک ہی صنف سے۔۔ اور دونوں انقلاب پرست بھی تھے کہ جوش "شاعر انقلاب" اور اقبال "مفکر پاکستان"۔۔۔ اور وقت کے تقاضے کی توجیہ بھی نہیں کہ ہم عصر بھی تھے اور یک دیگر کے احوال سے مطلع بھی جیسا کہ جوش نے "یادوں کی بارات" میں وضاحت کی ہے۔۔۔ اور ان کے بیچ جو اختلاف ہے وہ ارش و ارض کا سا ہے۔۔ جوش کے سینکڑوں اشعار ایسے ہیں جو اسکی توجیہ کرتے ہیں بلکہ "یادوں کی بارات" خود کسی گواہ سے کم نہیں ؏ رندی میں یہ اجلال و حشم کس کا ہے؟۔۔۔ اور اقبال کے لیے صرف اتنا لکھ چھوڑنا کافی ہے کہ "علامہ" کہلاتے ہیں۔۔
