ذوالقرنین
لائبریرین
بھائی! اگر یہ روپ مثبت ہے تو صد بسم اللہ۔ ہم بھی پیچھے نہیں رہیں گے۔یہ دھاگہ اک سنجیدہ روپ دھارنے والا ہے میرے بھائی
عورت
- صاحب لڑی نیلم
- تاریخ ابتداء
نیرنگ خیال
لائبریرین
ہم نہیں صرف آپ۔ آپ کا میرا نام اک ہی ہے۔ تو آپکی شمولیت اور میری شمولیت اک ہی بات ہے۔
ذوالقرنین
لائبریرین
ہم نہیں صرف آپ۔ آپ کا میرا نام اک ہی ہے۔ تو آپکی شمولیت اور میری شمولیت اک ہی بات ہے۔
ٹھیک ہے نین بھائی! ایسا کرتے ہیں؛ شروع میں کرتا ہوں، ختم آپ کو کرنا ہوگا۔
نیرنگ خیال
لائبریرین
نہ جی نہ۔ یہ پیشکش رد کی جاتی ہے۔ مجھے معلوم ایسے مباحثوں کا انجام ہمیشہ مثبت ہوتا ہے
ذوالقرنین
لائبریرین
تو رہنے دیں۔ میں بھی نکموں کے ہِٹ لسٹ میں ہوں۔نہ جی نہ۔ یہ پیشکش رد کی جاتی ہے۔ مجھے معلوم ایسے مباحثوں کا انجام ہمیشہ مثبت ہوتا ہے
نیرنگ خیال
لائبریرین
نیرنگ خیال
لائبریرین
یعنی آپ بھی میری طرح اسم نامسمی ہیںتو رہنے دیں۔ میں بھی نکموں کے ہِٹ لسٹ میں ہوں۔
نیرنگ خیال
لائبریرین
میں تو یہاں آیا ہی نہیں۔ سچیبالکل جی!
چلو بھاگتے ہیں یہاں سے۔ ایسا نہ ہو کہ نیلم اپیا ہمیں اس جرم کی پاداش میں (دھاگے کی درگت بنانے کی) عنوان بالا پر پی ایچ ڈی مقالہ نہ لکھوا دے۔
محمود احمد غزنوی
محفلین
عورت کی جس قدر تعریف مرد نے لکھی ہے، اسکا موازنہ اگر عورتوں کی جانب سے مرد کے بارے میں لکھے گئے لٹریچر (یا مواد سے ) سے کیا جائے تو کوئی مقابلہ ہی نہیں بنتا۔۔۔ثابت ہوا کہ مرد زیادہ کھلے دل کے مالک، زیادہ Optimistic approach کے حامل اور زیادہ Positive minded ہیں۔۔۔
) سے کیا جائے تو کوئی مقابلہ ہی نہیں بنتا۔۔۔ثابت ہوا کہ مرد زیادہ کھلے دل کے مالک، زیادہ Optimistic approach کے حامل اور زیادہ Positive minded ہیں۔۔۔
عسکری
معطل
مجھے کیا میں تو اس پر ایمان رکھتا ہوں
ذوالقرنین
لائبریرین
متفقمیں تو یہاں آیا ہی نہیں۔ سچی
انیس الرحمن
محفلین
کوئی باکمال رکن جواباً مرد لکھے یہاں پر
انیس الرحمن بھائی ادھر آئیں آپ
جی بھائی باکمال ہو کر حاضر ہوگیا ہوں دھاگے کو مزید سنجیدہ بنانے کے واسطے۔یہ دھاگہ اک سنجیدہ روپ دھارنے والا ہے میرے بھائی
نایاب
لائبریرین
میرے محترم بھائی آپ جس " کلمے " پر توہین الہی کا فتوی صادر فرماتے کلام الہی کو دلیل بنا رہے ہیں ۔ کیا ہی اچھا ہوتا کہ آپ
" میں اپنے بندوں سے ستر ماؤں سے بھی زیادہ پیار کرتا ہوں " حدیث قدسی کو نگاہ میں رکھتے ۔
گویا رب کائنات نے بھی اپنی محبت کو عیاں کیا تو پیکر شفقت " ماں " کی ممتا کو بے لوث محبت کی چھاؤں میں سجا کر کائنات کے پھیلے سندر آنچل پر ثبت کر دیا ہے ۔ اور یہ یونس بٹ صاحب کا لکھا یہ جملہ صرف لفظ" ماں " کی صفات پر دال ہے ۔
انیس الرحمن
محفلین
اگر انعام کا کوئی دعویدار نہ ہو تو انعام کچرا ہوتا ہے۔
سفید جھوٹ۔ کبھی سنا ہے کہ کسی نے عورت کے لیے خودکش حملہ کیا ہو؟؟؟
وہ خود ایک بڑا مسئلہ ہے۔ اس سے بڑا مسئلہ کوئی ہے تو بتائیے۔
غیرمتفق۔ دس روحیں ایک عورت میں ہوتی ہیں۔ جبھی اس کو سمجھنا ناممکن ہے۔
اس حقیقت کو کہاوت ماننے والے بےوقوف ہیں۔
بقول فاتح بھائی، شاعری گھڑی جاتی ہے۔ یقیناََ نثر بھی گھڑی جاتی ہوگی۔ اب گھڑی گھڑائی باتوں کا حقیقت سے کیا واسطہ؟؟؟
ٹوٹل بکواس۔ اللہ معاف فرمائے بٹ صاحب کے اس جھوٹ کو۔ حقیقت یہ ہے کہ عورتیں پچاس سال بعد بھی اپنے شوہر پر اعتبار نہیں کرتیں۔
یوں کہنا صحیح ہوتا کہ جذبات انسان کے ہاتھ میں ہوتے ہیں اور انسان جذبات کے ہاتھ میں ۔
مرد و عورت کی کوئی لوجک نہیں اس میں۔
پہلی بات جو درست ہے۔
کہہ سکتے ہیں۔
یہ آخری دونوں باتیں مجھے مناسب نہیں لگیں۔ اس لیے ان پر نو تبصرہ۔۔۔۔
سجدے کے حکم کے متعلق تو سنا ہوگا۔ اس حساب سے یہ بات بالکل غلط سمت نظر آتی ہے۔۔
یوسف-2
محفلین
و ہم
کے لئے دعا ئے خیر ہی کی جاسکتی ہے اصل میں اردو فارسی اور انگریزی لٹریچر میں ہم جس”خدا اور God “ کو مختلف حوالوں سے پڑھتے آئے ہیں اُس ”خدا اور گوڈ“ کے بارے میں تو یہ کہنا درست ہے کہ وہ کسی بھی روپ میں دنیا میں آسکتا ہے۔ اِس ”خدا اور گوڈ“ کی تو باقاعدہ ”اپنی فیملی“ بھی ہے۔ اور بدقسمتی سے برصغیرو ایران کے مسلمان عوام کی اکثریت (جن کے آبا و اجداد بہت سے ”خداؤں“ اور ”خدا کے بہت سے روپ یا اقسام“ کے قائل تھے، ان کے کلاسک لٹریچر میں یہ آج بھی ”موجود“ ہے) ”اللہ“ کو انہی ”خدا اور گوڈ“ کا عربی ترجمہ سمجھتے ہیں۔ جبکہ ایسا نہیں ہے۔ مسلمانوں کا اللہ (سورۃ اخلاص کی صفت والا) اردو فارسی کے خدا اور انگریزی کے گوڈ سے بہت بلند و بالا ہے۔ اللہ کے کسی ”انسانی یا غیر انسانی روپ“ میں آنے کی بات کرنا ہی اللہ کی توہین ہے، خواہ وہ تمثیلاً ہی کیوں نہ کی جائے۔
آپ کو ”یونس بٹ کی توہین“ پر اعتراض ہے کہ میں نے اُن پر اور ان کے اس جملہ پر ”تنقید“ کیوں کی کہ وہ تو اتنا بڑا ادیب ہے۔ اور مجھے یونس بٹ پر اعتراض ہے کہ اس نے جانے انجانے میں اللہ جیسی سب سے بڑی ہستی کو اُسی ایک بہترین مخلوق کے روپ میں آنے کی بات کیوں کی۔ آپ چاہیں تو اپنا ”اعتراض“ برقرار رکھیں (اور اگر اللہ توفیق دے تو اس اعتراض سے ”رجوع“ کر لیں)۔ مجھے آپ کے ”اعتراض“ پر کوئی اعتراض نہیں ہے۔ لیکن کیا آپ مجھے خود میرے اپنے محبوب ترین ادیبوں میں سے ایک (یونس بٹ) پر ”اعتراض“ کا حق نہیں دیں گے؟؟؟؟
مجھے پتہ تھا کہ آپ یا کوئی اور اس حدیث کا حوالہ ضرور دیں گے
- میں اپنے بندوں سے ستر ماؤں سے بھی زیادہ پیار کرتا ہوں
- اگر اللہ پاک کو زمیں پر کسی روپ میں آنا پڑے تو وہ یقیناً کسی مرد کی بجائے ماں کا روپ ہوگا
کے لئے دعا ئے خیر ہی کی جاسکتی ہے اصل میں اردو فارسی اور انگریزی لٹریچر میں ہم جس”خدا اور God “ کو مختلف حوالوں سے پڑھتے آئے ہیں اُس ”خدا اور گوڈ“ کے بارے میں تو یہ کہنا درست ہے کہ وہ کسی بھی روپ میں دنیا میں آسکتا ہے۔ اِس ”خدا اور گوڈ“ کی تو باقاعدہ ”اپنی فیملی“ بھی ہے۔ اور بدقسمتی سے برصغیرو ایران کے مسلمان عوام کی اکثریت (جن کے آبا و اجداد بہت سے ”خداؤں“ اور ”خدا کے بہت سے روپ یا اقسام“ کے قائل تھے، ان کے کلاسک لٹریچر میں یہ آج بھی ”موجود“ ہے) ”اللہ“ کو انہی ”خدا اور گوڈ“ کا عربی ترجمہ سمجھتے ہیں۔ جبکہ ایسا نہیں ہے۔ مسلمانوں کا اللہ (سورۃ اخلاص کی صفت والا) اردو فارسی کے خدا اور انگریزی کے گوڈ سے بہت بلند و بالا ہے۔ اللہ کے کسی ”انسانی یا غیر انسانی روپ“ میں آنے کی بات کرنا ہی اللہ کی توہین ہے، خواہ وہ تمثیلاً ہی کیوں نہ کی جائے۔آپ کو ”یونس بٹ کی توہین“ پر اعتراض ہے کہ میں نے اُن پر اور ان کے اس جملہ پر ”تنقید“ کیوں کی کہ وہ تو اتنا بڑا ادیب ہے۔ اور مجھے یونس بٹ پر اعتراض ہے کہ اس نے جانے انجانے میں اللہ جیسی سب سے بڑی ہستی کو اُسی ایک بہترین مخلوق کے روپ میں آنے کی بات کیوں کی۔ آپ چاہیں تو اپنا ”اعتراض“ برقرار رکھیں (اور اگر اللہ توفیق دے تو اس اعتراض سے ”رجوع“ کر لیں)۔ مجھے آپ کے ”اعتراض“ پر کوئی اعتراض نہیں ہے۔ لیکن کیا آپ مجھے خود میرے اپنے محبوب ترین ادیبوں میں سے ایک (یونس بٹ) پر ”اعتراض“ کا حق نہیں دیں گے؟؟؟؟
یوسف-2
محفلین
آپ کے اس طنزیہ فقرے سے مجھے سر سید احمد خان کے مضمون ”بحث و تکرار“ کی یاد آگئی۔نہ جی نہ۔ یہ پیشکش رد کی جاتی ہے۔ مجھے معلوم ایسے مباحثوں کا انجام ہمیشہ مثبت ہوتا ہے
اس میں ”دوطریقے“ سے بحث کا ”نمونہ“ پیش کیا گیا ہے۔ اب یہ ”ہم“ پر منحصر ہے ہم ”کس طریقے“ پر عمل کرتے ہیں اصحاب علم میں ”اختلاف رائے“ کوئی بری بات نہیں۔ دنیا کے ہر شعبہ علم میں ”اختلاف رائے“ پایا جاتا ہے اور اسی اختلاف رائے سے نئے علمی انکشافات کی راہ ہموار ہوتی ہے۔ اسلام میں بھی ایسے ہی علمی اختلاف رائے کو ”رحمت“ قرار دیا گیا ہے (مفہوم حدیث)۔ لیکن بدقسمتی سے ہم میں سے بہت سے لوگ ”اختلاف رائے“ اور ”مخالفت“ کے فرق سے ہی ”نا آشنا“ ہیں۔ بلکہ بعض احباب تو ہر ”اختلاف رائے“ کو ”ذاتی مخالفت“ کے درجہ تک لے جانے ہی پر ”ایمان“ رکھتے ہیں۔
محمود احمد غزنوی
محفلین
نہیں نہیں خدا کا بالکل درست تصور تو وہی ہے جسے حضرتِ ملّا کی بارگاہِ اقدس سے سندِ قبولیت ملے۔۔یعنی وہی اوپر کی سمت میں لاکھوں کروڑوں میل دور کسی نامعلوم مقام پر،دور دراز بالکل الگ تھلگ گویا کسی جگہ پر کوئی قید ہو۔۔۔۔ جسے کائنات کی خبر کچھ سینسرز کے ذریعے ملتی ہے اور جو ریموٹ کنٹرول کے ذریعے اس کائنات کو کنٹرول کر رہا ہے ۔۔۔واہ سبحان اللہ کیا کہنے اس بلند و بالا تصور کے۔اور یہ خودساختہ معیار بھی آپ ہی سے سنا ہے کہ جسکی رو سےبات بات پر انسان اللہ کی توہین کا مرتکب ہونے لگے۔ حالانکہ قرآن کی آیات اور احادیثِ مبارکہ کچھ اور اندازِ بیان اختیار کرتی ہیں۔۔۔و ہم
مجھے پتہ تھا کہ آپ یا کوئی اور اس حدیث کا حوالہ ضرور دیں گے
اگر آپ کو ان دونوں فقروں میں کوئی فرق نظر نہیں آتا تو آپ کی ”سمجھ دانی“
- میں اپنے بندوں سے ستر ماؤں سے بھی زیادہ پیار کرتا ہوں
- اگر اللہ پاک کو زمیں پر کسی روپ میں آنا پڑے تو وہ یقیناً کسی مرد کی بجائے ماں کا روپ ہوگا
آپ کو ”یونس بٹ کی توہین“ پر اعتراض ہے کہ میں نے اُن پر اور ان کے اس جملہ پر ”تنقید“ کیوں کی کہ وہ تو اتنا بڑا ادیب ہے۔ اور مجھے یونس بٹ پر اعتراض ہے کہ اس نے جانے انجانے میں اللہ جیسی سب سے بڑی ہستی کو اُسی ایک بہترین مخلوق کے روپ میں آنے کی بات کیوں کی۔ آپ چاہیں تو اپنا ”اعتراض“ برقرار رکھیں (اور اگر اللہ توفیق دے تو اس اعتراض سے ”رجوع“ کر لیں)۔ مجھے آپ کے ”اعتراض“ پر کوئی اعتراض نہیں ہے۔ لیکن کیا آپ مجھے خود میرے اپنے محبوب ترین ادیبوں میں سے ایک (یونس بٹ) پر ”اعتراض“ کا حق نہیں دیں گے؟؟؟؟