انصاری آفاق احمد
محفلین
آپ کے سوال میں غور طلب چند نقاط جن کی روشنی میں جواب دینا آسان ہے۔
1۔لڑکی کو گنجائش دین کے باوجود رواج کی بنیاد ہر نہیں دیکھا۔
2۔موصوف نے حق اقرار اپنی مرضی سے دوسروں کے سپرد کیا۔
3-" ضرورت سے زیادہ " کا استعمال آپ کے رجحان طرف داری کو جھلکاتا ہے
4-کسی طریقہ سے دیکھ لیا۔ سے مراد صورت سے ہی ہوگا۔ جو پسند نہیں آئی۔
5۔ صورتِ انکار میں پیدہ ہونے والے مسائل اور ان کی گمبھیر صورت
ان تمام نقاط میں سرف ایک نمبر4 ایسا ہے جو آپکے دوست کے خیالِ انکار کو ووٹ دیتا ہے وہ بھی مجہول اجازت
باقی اس کے مقابلہ میں سارے نقاط اپکے دوست کے خیال کے خلاف ہیں اب اگر وہ اپنے خیال کی افادیت پر غور کرے اور اس کی مضبوطی اور کمزوری دونوں پر نظر کرے کہ بسا اوقات ان کا محرق وہ ایڈیل پیکر ہوتا (صورت وشکل( جو صرف پردہ سیمیں یا کہانی کے کرداروں میں اور اس سے بھی پڑھ کر خوابوں اور خیالوں میں تراشہ جاتا ہے حقیقت میں اسکا وجود محال یا دوسری کمزوریاں لئے ہوتا ہے جو شکل کی بہتری کے مقابلہ میں کردار ا اخلاق کی پستی کی صورت میں ہوتیں ہیں یا پھر سماجی نا برابری جو بڑے مسائیل کی جڑ بن جاتی ہیں۔سومئی قسمت کہ اکشر یہی ہوتا ہے کہ جسنے نکاح کرنا ہوتا ہے اسکے جذبات ایک خاص حدود میں ہی اسکے ذہن کو دوڑاتے ہیں۔ جبکہ نکاح کی غرض و غایت میں انکا حصّہ بہت محدود ہوتا ہے اور اس شکل میں تو ہوتا ہی نہیں جو نکاح کرنے والے کے ذہن میں ہوتا ہے۔وسیع پیمانے پر سوچنا یہ متعلقین کے ہی لئے عموماً ممکن ہوتا جن پر لڑکوں کی نظر بھی نہیں جاتی۔ ہاں بشریت سے کوئی فیصلہ غلطی سے خالی نہیں ہوتا۔اٹھائے گئے اقدام بھی نتائج پر اثر ڈالتے ہیں
اب آپ کا دوست یا وہ سب لوگ جو اس سے ملتے جلتے مسلئے سے دوچار ہوں وہ ان کو تولیں اور جس جانب وزن زیادہ ہو اس عمل کو اختیار کریں استخارہ بھی کریں۔
جو اب تک اس مسلئے سے دوچار نہیں ہوئے وہ ان سے سبق لیں اور شروعات سے ہی رسم رواج کی قباحت و سنّت کی افادیت کو سمجھیں ایک ایک اینٹ ہلتے ہلتے سدِ راہ منہدم ضرور ہوگی۔ اور اخلاص اسمیں مرضی و مدد الٰہی کو شامل کرے گا۔ جو کسی بھی کام کے پایہِ تکمیل تک پہنچانے کا جزؤِ اعظم ہے۔
دعائے خیر سب کے لئے اور اسکی درخواست سب سے میرے لئے۔
