ابن رضا
لائبریرین
کوئی کتاب پڑھنا بھی تو علم کا ہی ایک ضمنی فعل ہے؟
انٹرویو آئینے سے باتیں
- صاحب لڑی زبیر مرزا
- تاریخ ابتداء
محمد یعقوب آسی
محفلین
کتاب پڑھنے کے عمل تک پہنچنے کے لئے میں نے پہلے پڑھنا سیکھا؛تبھی جان پایا کہ یہ کتاب ہے ۔ گویا میں سمجھ لوں کہ بات آپ کے پہلے ارشاد پر چلی گئی۔
علم کی کھاد! کسی بھی باشعور ذہن میں۔ تو کیا شعور اور علم کو اس حد تک ہم معنی یا قریب المعانی مان لیا جائے؟ پھر تو اولیت علم کی ہوئی کہ پہلے علم پھر سوال۔کسی بھی باشعور ذہن میں علم کی کھاد ڈالیں گے تو سوالوں کی فصل تو پیدا ہوگی
مگر ہمارا سوال کچھ اور تھا کہ سوال ’’کیوں کر‘‘ پیدا ہوتا ہے۔
اس ’’کیوں کر‘‘ پر احباب سے کیوں نہ کہہ دیکھیں؛ کہ وہ کیا فرماتے ہیں۔
محمود احمد غزنوی
محفلین
کیا کیوں کیسے کب کہاں اور کتنے کی ٹیم کا اگر مگر چونکہ چنانچے نتیجتاؑ اور علیٰ ہٰذالقیاس کی ٹیم کے ساتھ میچ طے پاگیا۔۔۔لیکن افسوس کہ میچ سے لطف اندوز ہونے کیلئے صرف پانچ تماشائی ہی میدان میں پہنچےاور وہ تھے البتہ، کاش، بلکہ، بالکل اور لیکن۔۔۔۔۔بلکے اور بالکل نے کیا کیوں کیسے کب کہاں اور کتنے کی ٹیم کا ساتھ دیا جبکہ البتہ اور لیکن نے اگر مگر چونکہ چنانچے نتیجتاؑ اور علیٰ ہذالقیاس کی طرفداری میں شور مچایا۔۔۔کاش کو کوئی بھی ٹیم پسند نہیں آئی اور وہ سوچنے لگا کہ کاش میِں یہاں نہ ہی آتا اور اپنے پرانے جگری دوست بالفرض کے ساتھ مل کر اسکے دوست کسی سے ملنے چلا جاتا اور ہم سب مل کر کوئی کو بھی آواز دیکر محفل سجالیتے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
آپ علم سے کیا مراد لیتے ہیں ؟ کیا علم صرف نصابی ہی ہوتا ہے یا صرف کتاب کی شکل میں ہی علم کہلاتا ہے ؟ میری نظر میں علم کے معنی بہت وسیع ہیں اس پر بھی کچھ کہیئے کہ ہم جیسے کم علم بھی فیض یاب ہو سکیں
نیرنگ خیال
لائبریرین
اتنا آسان جواب۔۔۔ اب مجھے مشکل الفاظ میں سمجھائیں۔۔۔۔کسی بھی باشعور ذہن میں علم کی کھاد ڈالیں گے تو سوالوں کی فصل تو پیدا ہوگی
نیرنگ خیال
لائبریرین
وجہ یہ ہے کہ مرد صرف فرمائش پر آئینہ دیکھتا ہے اور عورت صرف فرمائش پر آئینے کے سامنے سے ہٹتی ہے۔۔۔
نیرنگ خیال
لائبریرین
اگر علم کے لغوی معنی جاننا کے ہی لے لیے جائیں تو ہر کوئی کچھ نہ کچھ جانتا ہی ہے۔ اس تعریف کی وجہ سے تو دنیا سے جہالت کا جنازہ ہی اٹھ جائے کہ ہر کوئی کسی نہ کسی علم پر دسترس رکھتا ہے۔ کیا فرماتے ہیں پس آئینہ احباب ہمارے اس سوال کے بارے میں؟
ابن رضا
لائبریرین
فرمانے کا حکم نامہ چونکہ پسِ آئینہ ہے اس لیےہم سرِ آئینہ کچھ عرض کر کے حکم عدولی کا ارتکاب کرنے سے قاصر ہیں
ابن رضا
لائبریرین
دراصل بات سے بات نکلے گی تو بات چلے گی ناں۔ بات چلے گی تو بات بنے گی گویا تب ہی مجھ جیسے کوتاہ علم حضرات کی خاطر خواہ تشفی کا سامان دستیاب ہو پائے گا اور تشنہ لبوں کی سیرابی کا عمل وقوع پزیر ہو سکے گا۔
محمد یعقوب آسی
محفلین
سوال پیدا کیوں ہوتا ہے؟ سوال پیدا کیوں کر ہوتا ہے؟ یہ ہے اس وقت کا سوال۔
ابن رضا
لائبریرین
جی مرے خیال میں جاننے کا عمل جیسے جیسے پروان چڑھتا ہے تو ہرنئی پیش رفت ایک انکشاف کی سی ہوتی ہے ۔ یہ انکشافات کچھ معیار اور کسوٹیاں رائج کرتے چلے جاتے ہیں۔ آنے والے حالات کو انہیں کسوٹیوں پر پرکھا جاتا ہے۔ یہی جانچ پھر سوالات تخلیق کرتی ہے کہ فلاں عمل پہلے کیسے کیا جاتا اب کیسے کیا جارہا ہے اور آئندہ کیسے کیا جانا چاہیے (خوب سے خوب تر ، زیادہ موثر اور قابلِ عمل طریقے کیا ہونے چاہییں،مطلوب و مقصود کا حصول کیسے ممکن ہے ، تشفی کا سامان کیسے ہو سکتا ہے وغیرہ وغیرہ)۔ یوں سوالات کا ایک لامتناہی سلسلہ وقوع پزیر ہوتا ہے۔
آخری تدوین:
میرے خیال ہے اس سوال کے لیے ایک علیحدہ دھاگہ بنا لیا جائے کہ زبیر مرزا سوچیں گے بن بلائے مہمان اور دھاگہ بھی ہائی جیک کر لیا
زبیر مرزا
محفلین
ارے نہیں آپ بصد شوق اس دھاگے کو چلائیں بلکہ آپ اسے احسن طریقے آگے بڑھارہی ہیں - میں تو یوں بھی اب مزید محفل میں نہیں آسکوں گامیرے خیال ہے اس سوال کے لیے ایک علیحدہ دھاگہ بنا لیا جائے کہ زبیر مرزا سوچیں گے بن بلائے مہمان اور دھاگہ بھی ہائی جیک کر لیا
مجھ سے کم فہموں کے لیے اسے سمجھنا اور شامل رہناممکن نہیں
کہا سنا معاف
یہ تو مناسب حل نہیں ہے آپ کا دھاگہ ہے آپ ہی کا حق ہےارے نہیں آپ بصد شوق اس دھاگے کو چلائیں بلکہ آپ اسے احسن طریقے آگے بڑھارہی ہیں - میں تو یوں بھی اب مزید محفل میں نہیں آسکوں گا
مجھ سے کم فہموں کے لیے اسے سمجھنا اور شامل رہناممکن نہیں
کہا سنا معاف
محمد یعقوب آسی
محفلین
میرے خیال ہے اس سوال کے لیے ایک علیحدہ دھاگہ بنا لیا جائے کہ زبیر مرزا سوچیں گے بن بلائے مہمان اور دھاگہ بھی ہائی جیک کر لیا
مرزا صاحب کی طرف سے کھلی دعوت تھی، سو اس کے جواب میں ’’جواز‘‘ تو ہے نا۔
محمد یعقوب آسی
محفلین
محفل سے جارہے ہیں؟ یا غیر حاضر ہو رہے ہیں؟ کیوں؟ کاہے کو؟ کس لئے؟ ’’سنا‘‘ معاف کیا، اور ’’کہا‘‘ ۔۔ اس پر کچھ کہنا مشکل ہے۔ارے نہیں آپ بصد شوق اس دھاگے کو چلائیں بلکہ آپ اسے احسن طریقے آگے بڑھارہی ہیں - میں تو یوں بھی اب مزید محفل میں نہیں آسکوں گا
مجھ سے کم فہموں کے لیے اسے سمجھنا اور شامل رہناممکن نہیں
کہا سنا معاف
محمد یعقوب آسی
محفلین
میرا نہیں خیال کہ صرف لغوی معانی کی بنیاد پر کوئی مفید بات ہو سکے۔ یہاں علم کے مرادی معانی لینے ہوں گے (اپنے اپنے فیلڈ کے حوالے سے)۔ اسی طور جہالت کے معانی بھی اسی تناظر میں طے پائیں گے۔
نیرنگ خیال
لائبریرین
اگر ایجنٹ کو پیسے دیے بغیر صحیح راستے سے پاسپورٹ بنوانے جاؤ تو "وڈا افسر" اس طرح کے اعتراضات لگا کر واپس بھیج دیتا ہے۔۔۔فرمانے کا حکم نامہ چونکہ پسِ آئینہ ہے اس لیےہم سرِ آئینہ کچھ عرض کر کے حکم عدولی کا ارتکاب کرنے سے قاصر ہیں
نیرنگ خیال
لائبریرین
متفق۔۔۔۔