نتائج تلاش

پاکستانی شاعر میرزا رضا حُسین همدانی پیشاوری اپنی نظم 'ایرانِ ما' میں فرماتے ہیں: عزّ و شانِ قولِ 'السّلمانُ مِنّا' را نِگر افتخارِ تازیان شد حضرتِ سلمانِ ما (میرزا رضا حُسین همدانی پیشاوری) قولِ 'السّلمانُ مِنّا' کی عزّت و شان پر نگاہ کرو۔۔۔۔ ہمارے حضرتِ سلمانِ [فارسی] عربوں کا افتخار بنے۔ ×...

بنی آدم اعدایِ یک‌دیگرند همه خود‌پرستند و خود‌پرورند یکی چون شود با مصیبت دُچار دگر می‌کند شکرِ پروردگار (سید آغا صادق حسین نقوی) بنی آدم ایک دوسرے کے دشمن ہیں۔۔۔ سب کے سب خود پرست و خود پروَر ہیں۔۔۔ جب کوئی ایک فرد مصیبت سے دوچار ہوتا ہے تو فردِ دیگر پروردگار کا شکر کرتا ہے۔ × شاعر کا تعلق...

بیسویں صدی کے آغاز کے مشہور فارسی شاعر 'ادیب پیشاوری' شہرِ پشاور میں متولّد ہوئے تھے، لیکن اُن کی بیشتر زندگی ایران میں بسر ہوئی تھی اور وہیں اُن کا انتقال ہوا۔ اِسی چیز کی جانب اشارہ کرتے ہوئے پاکستانی شاعر میرزا رضا حُسین همدانی پیشاوری ایک بیت میں کہتے ہیں: لالهٔ صحرایِ پیشاور به ایران...

خیالِ لعلِ لبش در درونِ سینهٔ من چو باده در دلِ پُرخونِ شیشهٔ حلَبی‌ست (ابنِ حُسام خوسْفی) اُس کے لبِ لعل کا خیال میرے سینے میں ایسے ہے کہ گویا شیشۂ حلَبی کے دلِ پُرخون میں شراب ہو۔ × شامی شہر حلَب کے شیشے مشہور تھے۔

شامِ غم‌ده دل ایدر عشقوڭې عالَم‌لره فاش که نهان ائیله‌ییمز شمعی زُجاجِ حلَبی (بهشتی) شامِ غم میں [میرا] دل تمہارے عشق کو دنیاؤں کے سامنے فاش کرتا ہے۔۔۔ کیونکہ شیشۂ حلَبی شمع کو پنہاں نہیں کر سکتا۔ تشریح: شامی شہر حلَب کے شیشے مشہور تھے۔ مندرجۂ بالا بیت میں شاعر کا خیال ہے کہ شیشۂ حلَبی اتنا...

نه وار عالَم‌ده ای زاهد بوگۆن عیش و طرَب‌دن یگ بانا بیر کُنجِ میخانه گلیر شهرِ حلَب‌دن یگ (محمد خیالی بیگ) اے زاہد! دنیا میں اِمروز عیش و طرب سے بہتر کیا ہے؟ مجھے ایک کُنجِ میخانہ شہرِ حلَب سے بہتر لگتا ہے۔ Ne var 'âlemde ey zâhid bugün 'ayş ü tarabdan yeg Bana bir künc-i meyhâne gelir şehr-i...

پیرِ تُرکستان خواجہ احمد یسَوی (وفات: ۱۱۶۶ء) اپنی ایک نظم کے ایک بند میں فرماتے ہیں: جلوه قېلغېل تیلبه قېلغېل شیدا قېلغېل مجنون قېلغېل ایل و خلق‌قه رُسوا قېلغېل شمع کؤرسه‌تیپ پروانه دک اخگر قېلغېل هر نه قېلسانگ عاشق قېلغېل پروردِگار (خواجه احمد یسَوی) جلوہ کرو، [اور مجھے] دیوانہ کر دو، شیدا کر...

چنان نهفتم در سینه داغِ لاله‌رخی که شد چو غنچه لبالب ز خونِ دل جگرم (ادیب پیشاوری) میں نے ایک [محبوبِ] لالہ رُخ کا داغ سینے میں اِس طرح پوشیدہ رکھا کہ غُنچے کی مانند میرا جگر خونِ دل سے لبالب ہو گیا۔

پیرِ تُرکستان خواجہ احمد یسَوی (وفات: ۱۱۶۶ء) اپنی ایک نظم میں مُناجات کرتے ہوئے کہتے ہیں: گر تلاوت قېلمېشېمدا بو کلام‌الله‌نې سهو و عصیان و خطالار مندین اؤتسه عفو قېل (خواجه احمد یسَوی) [اے خدا!] اگر میرے اِس کلام اللہ کو تلاوت کرتے وقت مجھ سے سہو و نافرمانی و خطا سرزد ہو جائے تو مُعاف کر دو۔...

تکرارِ سخن: ادبیاتِ فارسی کے محبّوں کو زبانِ تُرکی سیکھنی چاہیے کیونکہ پُرحجم کلاسیکی تُرکی ادب تماماً و کُلّاً فارسی ادبیات ہی کا تسلسل ہے۔

بِدان صفت که به موج اندرون روَد کشتی همی‌روَد تنِ زارم در آبِ چشمِ ترم (ادیب پیشاوری) جس طرح موجوں کے اندر کشتی چلتی ہے، [اُسی طرح] میرا تنِ زار میری چشمِ تر کے آب میں چلتا ہے۔

میں ہر روز کوشش کرتا ہوں کہ فارسیت و عجمیت کو مزید جذب کرتا رہوں اور اُسے مزید اپنی رگ و پَے میں شامل کرتا ہوں۔

دئمن که شعر همین حافظ و کمالیندیر اذان اۏقونمادې مې دنیادان گیدینجه بلال (محمد خیالی بیگ) یہ مت کہیے کہ شاعری فقط حافظ [شیرازی] و کمال [اصفہانی] کی ہے۔۔۔ کیا حضرتِ بلال (رض) کے دنیا سے چلے جانے کے بعد [دوبارہ] اذان نہیں دی گئی؟ Demen ki şi‘r hemîn Hâfız u Kemâl'indir Ezân okunmadı mı dünyadan...

دئمن که شعر همین حافظ و کمالیندیر اذان اۏقونمادې مې دنیادان گیدینجه بلال (محمد خیالی بیگ) یہ مت کہیے کہ شاعری فقط حافظ [شیرازی] و کمال [اصفہانی] کی ہے۔۔۔ کیا حضرتِ بلال (رض) کے دنیا سے چلے جانے کے بعد [دوبارہ] اذان نہیں دی گئی؟ Demen ki şi‘r hemîn Hâfız u Kemâl'indir Ezân okunmadı mı dünyadan...

اپنی تُرکی مثنوی 'لیلیٰ و مجنون' میں شامل سہ لسانی نعتیہ قصیدے میں بھی محمد فضولی بغدادی نے 'چاریار' کا ذکر کیا ہے: ای چاریارِ کاملین اعیانِ مُلکِ دین اربابِ صدق و معدلت و رفعت و حیا دورۆن بو دؤرد فصل ایله بیر معتدل زمان شرعین بو دؤرد رُکن ایله بیر معتبر بِنا (محمد فضولی بغدادی) اے کہ آپ کے چارِ...

پاکستانی شاعر میرزا رضا حُسین همدانی پیشاوری اپنی نظم 'ایرانِ ما' میں فرماتے ہیں: ساغرِ میخانهٔ حافظ، مُلِ خیّام‌رنگ راحتِ جان و سُکونِ دیدهٔ حیرانِ ما (میرزا رضا حُسین همدانی پیشاوری) میخانۂ حافظ کا ساغر، اور خیّام رنگی شراب ہماری جان کی راحت اور ہمارے دیدۂ حیران کا آرام ہے۔

محمد فضولی بغدادی اپنی تُرکی مثنوی 'لیلیٰ و مجنون' میں شامل سہ لسانی نعتیہ قصیدے میں فرماتے ہیں: با انبیاست نسبتِ ذاتِ تو چون الف هم ابتدا تویی به حقیقت هم انتها (محمد فضولی بغدادی) انبیا کے ساتھ آپ کی ذات کی نسبت مثلِ الف ہے۔۔۔ [یعنی] [اُن کی] ابتدا بھی حقیقتاً آپ ہیں اور [اُن کی] انتہا بھی۔ ×...

(رباعی) فریاد که عشق بی‌قرار ائتدی منی درد و غم ایله زار و نِزار ائتدی منی خاکِ سرِ کویوندا غبار ائتدی منی سرگشته و خوار و خاک‌سار ائتدی منی (محمد فضولی بغدادی) فریاد! کہ عشق نے مجھے بے قرار کر دیا؛ درد و غم کے ذریعے مجھے زار و نِزار کر دیا؛ تمہارے کوچے کے کنارے کی خاک میں مجھے غُبار کر دیا؛...

بِکُشت غمزهٔ خون‌ریزِ تو مرا صد بار من از خیالِ لبِ جان‌فزات زنده‌ترم (ادیب پیشاوری) تمہارے غمزۂ خوں ریز نے مجھے صد بار قتل کر دیا۔۔۔ [لیکن] میں تمہارے لبِ جاں افزا کے خیال کے سبب زندہ تر ہوں۔

گرفت عرصهٔ عالَم جمالِ طلعتِ دوست به هر کجا که روَم آن جمال می‌نِگَرم (ادیب پیشاوری) میدانِ عالَم کو چہرۂ دوست کے جمال نے تصرُّف میں لے لیا۔۔۔ میں جہاں بھی جاؤں، مجھے وہ جمال نظر آتا ہے۔