نتائج تلاش

ومسح ‹١› ربع رأسه ‹٢› ولحيته ‹٣› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› المسح في اللغة إمرار اليد على شيء، وفي الشرع إصابة اليد المبتلة العضو ولو بعد غَسل العضو لا مسحه ‹٢› إنما كان المفروض مسح ربع الرأس عند الحنفية لأن البآء عندهم في قوله تعالى: «وَامْسَحُوْا بِرُؤُوْسِكُمْ» للإلصاق، فكأنه تعالى قال: وامسحوا...

کتاب الطھارة فرض الوضوء غسل وجهه وهو من قُصاص ‹١› شعره إلى أسفل ذقنه وإلى شحمتي الأذن ويديه بمرفقيه ‹٢› ورجليه بكعبيه ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› في القاف ثلاث لغات والضم أعلاها، وهي منتهي منبته الشعر من مقدم الرأس أو حواليه كان عليه شعر أم لم يكن ‹٢› البآء للمصاحبة بمعنى ”مَعَ“ والفرق بين استعمالها...

ذیل میں ممکن ہے کوئی لفظ بھی بنا دے

میں عربی علوم کا مدرس ہونے کی حیثیت سے طلبا کو اکثر عربی نصابی کتب کے حواشی اور شروح دیکھنے کی طرف راغب کرتا رہتا ہوں مگر اول تو کئی نوع کے حاشیے متعلقہ کتاب کے طالب علم کو فائدہ بہم نہیں پہنچاتے جبکہ بعض بہت مفصل ہوتے ہیں جن سے اصل کتاب کا مضمون پیچھے رہ جاتا ہے۔ چونکہ میں نے فقہ میں کنز...

ڑ سے کوئی لفظ ہوتا ہے کیا

فلیپ - حرفِ نجات (نعتیہ مجموعہ) احمد ذوہیب غلام مصطفیٰ دائم نعت اندازی کے اس زریں عہد میں اعتقادی و عملی سطح پر نعتیہ فکر کا ما بہ الشعور لازمہ ہمارے مذہبی و غیر مذہبی دائرے میں خوش افزا اثرات کا سبب بن رہا ہے اور یہ نہایت مبارک فضا ہے۔ نعت کا جدید اور مقتضاے حال بیانیہ اپنی مرکزی تشکیل میں...

تفہیمِ وجود کے لیے نعت کا کیا کردار ہو سکتا ہے؟ غلام مصطفیٰ دائمؔ [سید عطاء المصطفیٰ بخاری کے نعتیہ مجموعے ”نواے عطا“ پر گفتگو سے اقتباس] نعت قلب کی تحویل میں آنے والا فکر کا وہ جذبۂ تعلق ہے جو شعور اور وجود کی نقابت کا فریضہ سرانجام دیئے بغیر قلب کے لیے لائقِ انبساط نہیں رہتا۔ یہ جذبۂ ارتباط...

مطالعۂ نعت کا اسلوب کیا ہونا چاہیے؟ غلام مصطفیٰ دائمؔ [محمد احمد زاہد کی کتاب ”گلزارِ خیال“ پر لکھے گئے مضمون بعنوان ”گلزارِ خیال ؛ عقیدت کی جمالیاتی تفسیر“ سے اقتباس] نعتیہ ڈسکورس انسانی تہذیب کے فطری مظاہر کا ایک بیانیہ ہی نہیں، اعتقادیہ بھی ہے جو انسانی حیات کے اصول و لوازم سے جدلیاتی تعلق...

نعت کی جدید تعبیر؛ تخلیقی اور جمالیاتی مقتضیات کی میزان پر غلام مصطفیٰ دائمؔ نعت تخلیقی عمل کا ایک مقدس شعبہ ہے۔حرف و بیان کی ہمرکابی میں قلم جب تقدس مآب ہو کر ذاتِ احمد ﷺ میں حسن کی دریافت کے عمل کی تخلیقی و تخئیلی سطحوں کی نقابت کا فریضہ انجام دینے لگے تو نعت کی تمثیلی و توصیفی جہات رو بہ عمل...

نعت گوئی ایک منصب ہی نہیں، ذمہ داری بھی ہے غلام مصطفیٰ دائمؔ نعت وہ مقدس منصب ہے جس میں مخلوقات سمیت خود خالق بھی شریک ہے اور ہمہ وقت نبی کریم ﷺ کے مقامِ رفیع میں مزید علوّ اور برگزیدگی میں کثیر عظمت کا پرچار کنندہ رہتا ہے۔ حسی اعتبارات میں نطقِ مطلق نے سب سے پہلے نعت ہی کا الوہی نغمہ الاپا ہے...

جی ٹھیک ہے جناب! سلامت رہیں۔

غلام مصطفیٰ دائم، ۲۰ اپریل ۱۹۹۵ء کو باغ آزاد کشمیر میں پیدا ہوا۔ ابتدائی تعلیم حیدر آباد میں اور بقیہ گورنمنٹ بوائز ہائی سکول ڈھل قاضیاں ضلع باغ میں حاصل کی۔ ان دنوں اسلام آباد میں شعبہ عربی سے وابستہ کئی جامعات میں پڑھا رہا ہوں۔باقاعدہ شاعری کا آغاز ۲۰۱۴ء سے کیا۔ غزلیں، نظمیں، نعتیں اور ایک...

بہت شکریہ میرے حضور!

میرا ایک نعتیہ شعر ہے جو ہلالی چغتائی کے مصرعے پر گرہ بند ہے: ”شاہاں چہ عجب گر بنوازند گدا را“ دائمؔ شہِ کونینؐ کے قدموں میں عدَن مانگ

ماشاء اللہ! میرے پرانے اکاؤنٹ کی تحاریر مجھے تلاش کے بعد ملنا شروع ہو گئی ہیں۔ الحمد للہ

نعت ایک تہذیبی عمل اور انسانی سطحِ شعور کا مابہ الامتياز لازمہ ہے غلام مصطفیٰ دائمؔ نعت کا بیانیہ سید الانبیا ﷺ کی حیات ہی سے تشکیل نہیں پاتا بلکہ ان کی ظاہری رخصت کے بعد بھی تعمیری ساخت میں ڈھلتا رہتا ہے۔ ایک آفاقی دین کے مبلغ اور بانی ہونے کی حیثیت سے ان کی ذات اور سیرت کی بہت سی جہتیں ایسی...

اعلی حضرتؒ کی نعت؛ تعلق مع الرسول کی اساس غلام مصطفیٰ دائمؔ مسلم تہذیبی روایت میں جامع العلوم افراد کی نمود کوئی روزانہ کا قصہ نہیں بلکہ صدیوں کی کروٹوں کے بعد ایسے خوب کار اشخاص سطحِ وجود پہ جلوہ پیرائی کرتے ہیں جس سے پوری تہذیبی معنویت میں ایک تجدد اور زندہ روح دوڑ جایا کرتی ہے۔ وہ افراد...

نعت سے متعلق اپنی نثری تحاریر اس لڑی میں شامل کیجیے۔ چاہے ان کا تعلق تحقیق و تنقید سے ہو یا تبصراتی نوعیت کی آراء ہوں۔ راقم الحروف بھی ان شاء اللہ اس لڑی میں اپنی تمام متعلقۂ عنوان تحاریر لگاتا رہے گا۔