نتائج تلاش

ژالہ باری کی طرح برسات کریے میزبانوں کی۔ مہمان آپ کو قیمتی ملا ہے۔ 🤣

سکھائیے نا

ضائع ہو جائے گی تمام عمر ایسے طوطے کی تلاش میں

ظاہر ہے اب وقت لگے گا سیکھتے ہوئے

عافیت اپنی سمجھتے ہوئے فوراً لالہ کو لالی کر. دیا ہے۔

غلط لکھ لیا؟ آپ لالی ہیں؟

فرمائیے! کیا قیمت ہے؟

گزارش ہے کہ بتایا جائے۔ مزیدار شے معلوم ہوتی ہے.

کیا کروں؟ مجھے سرگوشی والا خانہ نہیں بن رہا 🤣

لالی جی! نون رہ گیا ہے

واہ! یہ کیا مہمان نوازی ہوئی بھلا؟ ٹرخانے والی بات ہوئی یہ تو

ہائے اللہ....! یہ تو مجھے پتا ہی نہیں تھا کہ تحائف بھی لانے ہوتے ہیں۔

یا بڑا مگا لائیے، یا کم از کم دو چار کپ

اب میرے لیے صرف ایک کپ چائے ناکافی ہوگا

چوری چھپے آیا ہوں۔ کیوں؟ یہاں صرف لائبریرین آ سکتے ہیں؟ یا محفلین کو بھی اجازت ہے؟

والنوم مضطجعا ‹١› أو متوركا ‹٢› وإغماء ‹٣› وجنون ‹٤› وسكر ‹٥› وقهقهة مصل ‹٦› بالغ ‹٧› ومباشرة فاحشة ‹٨› لا خروج دودة ‹٩›من جرح ‹١٠› ومس ذكر ‹١١› وامرأةٍ ‹١٢› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› الإضطجاع: وضع الجنب على الأرض ‹٢› التورّك: هو الإتكآء على إحدى وركيه وهما فوق الفخذين كالكتفين فوق العضدين ‹٣›...

وينقضه خروج نجس منه وقيء ملأ فاه ‹١› ولو مرة أو علقا أو طعاماً أو ماء لا بلغما أو دما غلب عليه البصاق ‹٢› والسبب يجمع متفرقه ‹٣› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› وملء الفم أن يكون بحال لا يمكن ضبطه إلا بتكلف لأنه يخرج غالباً فاعتبر خارجاً ‹٢› هي المادة المخاطيّة التي يطرحها الإنسانُ من فمه ‹٣› أي: متفرق القيء

والترتيب المنصوص ‹١› والولاء ‹٢› ومستحبه التيامن ‹٣› ومسح رقبته ‹٤› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› أي الترتيب كما نصّ الله تعالى في كتابه، ولم يكن فرضاً لأن الواو في الأمر واو النسق وهي لمطلق الجمع والفاء في قوله تعالى: «فَاغْسِلُوْا» لتعقيب جملة الأعضآء من غير إفادة طلب تقديم بعضها على بعض في الوجود،...

وتخليل ‹١› لحيته وأصابعه وتثليث ‹٢› الغسل ونيته ‹٣› ومسح كل رأسه مرة وأذنيه بمائه ‹٤› ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› أي تفريق الشَّعر بأصابع اليد من جهة الأسفل إلى الفوق بمآء متقاطر ‹٢› لأن النبي ﷺ فعله كذا، وفي رواية: فمن زاد على هذا أو نقص فقد تعدى وظلم، والوعيد لعدم رؤيته سنة لا لمجرد فعله ‹٣› أي نية...

وسننه ‹١› غسل يديه إلى رسغيه ابتداء كالتسمية ‹٢› والسواك ‹٣› وغسل ‹٤› فمه وأنفه ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ‹١› السنة ما واظب النبي ﷺ و أصحابه عليه على وجه العبادة مع الترك أحياناً لعذر، قال أبو الليث: تاركها فاسق و منكرها مبتدع ‹٢› في المحيط: مطلق الذكر، ثم التشبيه في كونها سنة ابتداء مطلقاً غير مقيدة...