نتائج تلاش

این توئی ظاہر کہ پنداری توئی - نیست اندر توئی تو از بی توئی او تو است امانہ این تو کہ تن است - آن توئی کز بر تر از ماومن است توئی تو در دیگری آید دفین - من غلام مرد خودبین چنین ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ ’’تو‘‘ واقعی تو ہے یا بظاہر لگتا ہے کہ ’’تو‘‘ ہے، تیرے اندر ’’تو‘‘ کے سوا کوئی نہیں ہے۔...

دگر آرزوہا خیال است وبس تمنای مستان وصالست وبس مستوں کی ساری تمنا تو بس وصال یار ہے باقی آرزوئیں خواب و خیال کی باتیں ہیں۔ مرزا عبدالقادر بیدل دہلویؒ

پر افشاں و بر باد رو یکنفس - سلیمانی اینست و باقی ہوس اڑو اور ہاتھ پیر مارو تھوڑی دیر کے لئے ہوا پر چلو کہ یہ سلیمانی ہے باقی ہوس ہے۔ (یعنیٰ خواہش نفس اور ہوا ہوس پر پر غالب آجاؤ کہ یہ سلیمانی ہے۔) مرزا عبدالقادر بیدل دہلویؒ

کسی محرم نقد اسرار نیست ز یوسف متاعی خبردار نیست (نقد اسرار کا کوئی آدمی بھی محرم نہیں ہے، یوسف کے متاع کا کوئی خریدار نہیں ہے۔) مرزا عبدالقادر بیدل دہلویؒ

تحیر گرفتہ است چشم شعور - کہ در عین قرب از وصالیم دود حیرت نے چشم شعور کو اپنی آغوش میں لے رکھا ہے کہ عین قرب میں بھی ہم وصال سے دور ہیں۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ حضرت مرزا عبدالقادر بیدل دہلویؒ

نفس سرمایہ عجز است، از ہستی مشو غافل کہ تا صہبا ست نتواں بردخم از گردن مینا (سانس عجز و بے بسی کا سرمایہ ہے ’’ہستی‘‘ کی اس حقیقت سے غافل مت رہ۔ صراحی اندر جب تک شراب موجود ہے اس کی گردن کی کجی کو دور نہیں کیا جاسکتا۔) جب تک صراحی کے اندر جام موجود ہوتا ہے اُسے عجز و انکساری (یعنیٰ جھکنا پڑتا...

کدام قطرہ کہ صد بحر در رکاب ندارد کدام زرہ کہ طوفاں آفتاب ندارد (کونسا قطرہ ہے جس کے رکاب میں سیکڑوں دریا نہ ہوں اور کون ذرہ ہے جس کے دامن میں سیکڑوں طوفاں آفتاب چھپے نہ ہوں۔) مرزا عبدالقادر بیدل دہلویؒ

چیست انسان حرف و صوتی فارغ از نطق و بیان جلوہ نیرنگئ در پردہ حیرت عیان انسان کیا شے ہے؟ ایک حرف و صوت ہے جو نطق اور بیان سے فارغ ہے۔ یعنیٰ کلام نفسی کا جزء ہے جس کی صدا (کن ) ہے اور نیرنگی کا ایک جلوہ ہے جو پردہ حیرت میں عیاں ہورہاہے کیونکہ انسان عالم صغیر ہے جس کے صفات و کمالات دیکھ کر حیرت...

کثرت پیش از تمیز ما وحدت بود - آئینہ شدیم عکس پیدا کردیم کثرت ہماری تمیز سے پہلے وحدت تھی۔ ہم خود آئینہ ہوئے اور عکس پیدا کیا - آپ ہی ناظر اور آپ ہی منظور بنے۔ ابوالمعانی مرزا عبدالقادر بیدل

ہستی کز دل عدم گل کرد - ہم عدم بایدش تخیل کرد جس ہستی نے عدم کے دل سے ظہور کیا ہے اُس کو بھی عدم خیال کرنا چاہیے۔ ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیدل

ہستی جز جان کنی و خون خوردن نیست - از عالم مرگ عیش جان بردن نیست در خلق بردن ز خلق بودن غلط است -صحبت با زندگی است با مردن نیست ہستی بجز جان کنی (نزع کی حالت) اور خون کھانے کے کچھ نہیں۔ مرگ عیش کے عالم میں جان کو سالم لیجانا میسر نہیں (یعنیٰ جس شے کو تم عیش سمجھتے ہو وہ در حقیقت روح کی موت ہے...

قطرہ از تشویش موج نہانشد در صدف گوشہ گیر بہارے خلق از انفعال صحبت است قطرہ موج کی پریشانی سے بچ کر آخر سیپی میں چھپ گیا اس سے یہ ثابت ہوگیا کہ مخلوق کا گوشہ نشین ہونا صحبت کے اثر سے ہے۔ حضرت مرزا عبدالقادر بیدل دہلوی نکات بیدل

اے عاشق تو اٹھ اور راستے میں قدم رکھ ۔۔۔ اس راستے میں عقل راہزن ہے۔ اگر تو مرد نہیں ہے تو عشق کے قریب نہ پھٹک۔۔۔۔ ہیجڑوں کی طرح دور سے واہ واہ کر اے ’’شرف‘‘ پہلے تو جان سے دستبردار ہو۔ پھر عشق کے راستے میں قدم رکھ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ عاشقا خیر و گام در رہ زن ۔۔۔ عقل باشد درین سفر راہزن گرنہ مرد...

کسے کو غافل از حق یک زماں است دراں دم کافر است امّا نہاں است ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ’’جو شخص پل بھرکے لئے حق تعالٰی سے غافل ہو جائے اس وقت وہ کفر کی حالت میں ہے اگرچہ یہ کفر ظاہر نہیں بلکہ پوشیدہ ہے۔ ‘‘ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ حضرت میاں میرؔ قادری