امرتا پریتم اج آکھاں وارث شاہ نوں

نیرنگ خیال

لائبریرین
اج آکھاں وارث شاہ نوں کتھوں قبراں وچوں بول​
تے اج کتاب عشق دا کوئی اگلا ورقہ پھول​
اک روئی سی دھی پنجاب دی تُوں ِلکھ ِلکھ مارے وین​
اج لکھاں دھیاں روندیاں تینوں وارث شاہ نوں کہن​
اُٹھ دردمنداں دیاں دردیاں اُٹھ تک اپنا پنجاب​
اج بیلے لاشاں ِوچھیاں تے لہو دی بھری چناب​
کسے نے پنجاں پانیاں وچ دِتی زہر رلا​
تے انہاں پانیاں نے دھرت نُوں دِتا پانی لا​
ایس زرخیز زمین تے لُوں لُوں پُھٹیاں زہر​
گٹھ گٹھ چڑھیاں لالیاں پُھٹ پُھٹ چڑھیا قہر​
ویہو ولسّی وا فیر وَن وَن وگی جھگ​
اوہنے ہر اِک وانس دی انجھلی دِتی ناگ بنا​
ناگاں کِیلے لوک مُونہہ بَس فیر ڈنگ ہی ڈنگ​
پل او پل ای پنجاب دے نیلے پے گے انگ​
وے گلے اوں ٹُٹے گیت فیر، ترکلے اوں ٹُٹی تند​
ترنجنوں ٹُٹیاں سہیلیاں چرکھڑے کُوکر بند​
سنے سیج دے بیڑیاں لُڈن دِتیاں روڑھ​
سنے ڈالیاں پینگ اج پپلاں دِتی توڑ​
جتھے وجدی سی پُھوک پیار دی اہ ونجھلی گئی گواچ​
رانجھے دے سب وِیر اج بُھل گئے اوہدی جاچ​
دھرتی تے لہُو وسیا قبراں پیاں چوون​
پرِیت دِیاں شاہ زادیاں اج وِچ مزاراں روون​
وے اج سبھے قیدو بن گئے ، حُسن عشق دے چور​
اج کتھوں لیائے لبھ کے وارث شاہ اِک ہور​
اَج آکھاں وارث شاہ نُوں کتھوں قبراں وچوں بول​
تے اج کتاب عشق دا کوئی اگلا ورقہ پھول​
کی گل اے جی اس کلام دی۔ مزہ ودھ گیا بزبان شاعر سنن دا​
 
میں در اصل "کبھی کبھی' کے شاعر جناب ساحر لدھیانوی کے متعلق پڑھ رہا تھا تو اس میں امریتا پریتم کا ذدکر آ گیا وہ بھی معلوم تھا مگر امریتا صاحبہ کی شاعری مجھے معلوم نہیں تھی یہ بھی معلوم نہ تھا کہ وہ شھر گجرانوالہ کی پیدائش ہیں البتّہ یہ جانتا تھا کہ وارث شاہ گوجراںوالہ سے تعلق رکھتے تھے ان کی 'ہیر' ایک خاص تصنیف ہے جس سے سب کو واقفیت ہے میں یہاں امریتا صاحبہ کی نظم کا کچھ حصہ لکھ رہا ہوں اسے پڑھنے سے پہلے میں آپ کو پاک و ہند کی تقسیم کے متعلق یہ بتا دوں کہ نظم پڑھئے تو بطور پاکستانی یا بطور مسلمان یا یوں بھی کہ لیں کہ بطور ہندو یا بطور بھارتی نہ پڑھیں پھر آپ محسوس کریں گے کہ ایک پنجابی کا دل کیسے دکھا ہے اس بٹوارہ پر جب خاک و خون کی ہولی کھیلی گئی
اج آکھاں وارث شاہ نوں کتھوں قبراں وچوں بول
تے اج کتاب عشق دا کوئی اگلا ورقہ پھول

اک روئی سی دھی پنجاب دی تُوں ِلکھ ِلکھ مارے وین
اج لکھاں دھیاں روندیاں تینوں وارث شاہ نوں کہن

اُٹھ دردمنداں دیاں دردیاں اُٹھ تک اپنا پنجاب
اج بیلے لاشاں ِوچھیاں تے لہو دی بھری چناب

کسے نے پنجاں پانیاں وچ دِتی زہر رلا
تے انہاں پانیاں نے دھرت نُوں دِتا پانی لا

ایس زرخیز زمین تے لُوں لُوں پُھٹیاں زہر
گٹھ گٹھ چڑھیاں لالیاں پُھٹ پُھٹ چڑھیا قہر

ویہو ولسّی وا فیر وَن وَن وگی جھگ
اوہنے ہر اِک وانس دی انجھلی دِتی ناگ بنا

ناگاں کِیلے لوک مُونہہ بَس فیر ڈنگ ہی ڈنگ
پل او پل ای پنجاب دے نیلے پے گے انگ

وے گلے اوں ٹُٹے گیت فیر، ترکلے اوں ٹُٹی تند
ترنجنوں ٹُٹیاں سہیلیاں چرکھڑے کُوکر بند

سنے سیج دے بیڑیاں لُڈن دِتیاں روڑھ
سنے ڈالیاں پینگ اج پپلاں دِتی توڑ

جتھے وجدی سی پُھوک پیار دی اوہ انجھلی گئی گواچ
رانجھے دے سب وِیر اج بُھل گئے اوہدی جاچ

دھرتی تے لہُو وسیا قبراں پیاں چوون
پرِیت دِیاں شاہ زادیاں اج وِچ مزاراں روون

وے اج سبھے قیدو بن گءے ، حُسن عشق دے چور
اج کتھوں لیاءیے لبھ کے وارث شاہ اِک ہور

اَج آکھاں وارث شاہ نُوں کتھوں قبراں وچوں بول
تے اج کتاب عشق دا کوءی اگلا ورقہ پھول
اس نظم نے امریتا پریتم کو سب سے زیادہ دوام بخشا ہے
 
نظم کا مکمل متن یہ ہے

اج آکھاں وارث شاہ نوں کتھوں قبراں وچوں بول
تے اج کتاب عشق دا کوءی اگلا ورقہ پھول

اک روءی سی دھی پنجاب دی تُوں ِلکھ ِلکھ مارے وین
اج لکھاں دھیاں روندیاں تینوں وارث شاہ نوں کہن

اُٹھ دردمنداں دیاں دردیاں اُٹھ تک اپنا پنجاب
اج بیلے لاشاں ِوچھیاں تے لہو دی بھری چناب

کسے نے پنجاں پانیاں وچ دِتی زہر رلا
تے انہاں پانیاں نے دھرت نُوں دِتا پانی لا

ایس زرخیز زمین تے لُوں لُوں پُھٹیاں زہر
گٹھ گٹھ چڑھیاں لالیاں پُھٹ پُھٹ چڑھیا قہر

ویہو ولسّی وا فیر وَن وَن وگی جھگ
اوہنے ہر اِک وانس دی انجھلی دِتی ناگ بنا

ناگاں کِیلے لوک مُونہہ بَس فیر ڈنگ ہی ڈنگ
پل او پل ای پنجاب دے نیلے پے گے انگ

وے گلے اوں ٹُٹے گیت فیر، ترکلے اوں ٹُٹی تند
ترنجنوں ٹُٹیاں سہیلیاں چرکھڑے کُوکر بند

سنے سیج دے بیڑیاں لُڈن دِتیاں روڑھ
سنے ڈالیاں پینگ اج پپلاں دِتی توڑ

جتھے وجدی سی پُھوک پیار دی اوہ انجھلی گءی گواچ
رانجھے دے سب وِیر اج بُھل گءے اوہدی جاچ

دھرتی تے لہُو وسیا قبراں پیاں چوون
پرِیت دِیاں شاہ زادیاں اج وِچ مزاراں روون

وے اج سبھے قیدو بن گءے ، حُسن عشق دے چور
اج کتھوں لیاءیے لبھ کے وارث شاہ اِک ہور

اَج آکھاں وارث شاہ نُوں کتھوں قبراں وچوں بول
تے اج کتاب عشق دا کوءی اگلا ورقہ پھول
 
واہ، بہت ہی عمدہ انتخاب ہے۔ یادش بخیر کہ ہم بھی کالج یونیورسٹی کے زمانے میں پنجابی ٹاکروں میں یہ نظم پڑھا کرتے تھے۔ :)
شیئر کرنے کے لئے بہت شکریہ فرحت کیانی
سید شہزاد ناصر آپ کا بھی بہت شکریہ
یہ نظم امرتا پریتم نے ہجرت کے وقت ریل گاڑی میں لکھی تھی اس کا ذکر انہوں نے اپنی آپ بیتی رسیدی ٹکٹ میں کیا ہے
 

عائشہ عزیز

لائبریرین
بھیا موجود ہیں اور پھر سمجھ نہیں آئی.....آخر اتنا ادب کس لیے پڑھا ہے، اگر بٹیا رانی کو سمجھ نہیں آنی تو..........:):):)
کون سے بھلا؟
تھینک یو بھیا
یہ جو نئے اشعار شامل کیے تھے ناں انکل نے

ویہو ولسّی وا فیر وَن وَن وگی جھگ
اوہنے ہر اِک وانس دی انجھلی دِتی ناگ بنا

ناگاں کِیلے لوک مُونہہ بَس فیر ڈنگ ہی ڈنگ
پل او پل ای پنجاب دے نیلے پے گے انگ

وے گلے اوں ٹُٹے گیت فیر، ترکلے اوں ٹُٹی تند
ترنجنوں ٹُٹیاں سہیلیاں چرکھڑے کُوکر بند

سنے سیج دے بیڑیاں لُڈن دِتیاں روڑھ
سنے ڈالیاں پینگ اج پپلاں دِتی توڑ
 

فلک شیر

محفلین
سولہ برس ہوتے ہیں.........پہلی دفعہ نظم نظر سے گزری.........عجب اثر ہوا.........باوجود اس کے کہ شاعری زیادہ یاد نہیں ہوتی، مگر یہ تو حافظے سے چمٹ سی گئی...........
سن دو ہزار میں کالج کے ایک سیاحتی دورہ کے دوران پرنسپل نے گاڑی میں موسیقی بند کروائی اور سب سے کہا کہ شاعری جو یاد ہو، وہ سنائیں........میری باری آئی تو یہ نظم سنائی.........پرنسپل کہ ایک حساس جاٹ اور انقلابی تھے، سردُھنا کیے اور بار بار سنتے رہے..........
امرتا پریتم کو پھر کافی پڑھا........اُن کی آپ بیتی ’’رسیدی ٹکٹ‘‘ اور اُن کی کتاب’’میرا کمرہ‘‘........ شاعری..........سب الگ سے تھا...............taboosٹوٹتے ہوئے ، بھارتی سماج میں موجود نفسیاتی اور سماجی گنجلکوں کو کھولتے ہوئے...........
وہ اصلاح لیڈر نہیں تھی، کہ اُس پہ اس رخ سے حملہ کیا جاسکے.............شاعرہ تھی.............اور سچی شاعرہ تھی..........اس میں شک نہیں................کسی کا قابل تقلید ہونا اور چیز ہے اور اُس کے فن کی تحسین اور چیز...............
 

فلک شیر

محفلین
تھینک یو بھیا
یہ جو نئے اشعار شامل کیے تھے ناں انکل نے

ویہو ولسّی وا فیر وَن وَن وگی جھگ
اوہنے ہر اِک وانس دی انجھلی دِتی ناگ بنا
وَن ایک درخت ہے .......جو پنجاب میں بکثرت بیلے جنگل میں ہوتا ہے اور بانس یعنیbambooسے تو آپ واقف ہی ہوں گی........اِن دونوں کی بربادی سمبل ہے پنجاب کی بربادی کا........یعنی بانس سے بننے والی بنسر ی جو پنجاب کی مدھر آواز سمجھی جاتی ہے، وہ اب یوں ہے جیسے ایک سانپ پھنکارتا ہو.............یہ 1947کے فسادات کے دوران مسلمانوں اور سکھوں کے مابین فسادات کی تمثیل ہی جانیے
 

فلک شیر

محفلین
ناگاں کِیلے لوک مُونہہ بَس فیر ڈنگ ہی ڈنگ
پل او پل ای پنجاب دے نیلے پے گے انگ
سانپوں نے اپنے طلسم سے بستیوں کو زیر اور مسحور کر لیا ہے اور اُن کے زیر اثر انسان بھی گویا ایک دوسرے کو ڈنگ مارتے پھر رہے ہیں.................اور ایسے لگتا ہے ،جیسے لمحوں ہی میں پورا پنجاب سانپوں کے زہر کے اثر کی وجہ سے نیلا ہو گیا ہے............چونکہ تقسیم کے فسادات کے دوران سکھوں نے مسلمانوں اور کہیں کہیں مسلمانوں کی طرف سے بھی سکھوں پہ زیادتیاں ہوئی تھیں اور مدتوں اکٹھے رہنے کے اثرات یکسر بھلا دیے گئے تھے..........تو یہ اس کا بیان ہے
 

فلک شیر

محفلین
وے گلے اوں ٹُٹے گیت فیر، ترکلے اوں ٹُٹی تند
ترنجنوں ٹُٹیاں سہیلیاں چرکھڑے کُوکر بند
ایسے لگتا ہے کہ گلے سے گانا اور چرخے سے دھاگہ ٹوٹ گیا ہے...........اور سہیلیوں کے اکٹھ والی جگہ سے سہیلیاں وداع ہوئیں اور وہاں پڑے چرخے کی گھوک بند ہوئی...........
 

فلک شیر

محفلین
سنے سیج دے بیڑیاں لُڈن دِتیاں روڑھ
سنے ڈالیاں پینگ اج پپلاں دِتی توڑ
لڈن پنجابی روایت میں ملاح کو کہا جاتا ہے............امرتا کہتی ہے کہ ایک دلہن کی ڈولی کو ملاح نے دریا کے پار سسرال لے کے جانا تھا، مگر اُس بدبخت نے سیج سمیت دلہن کی بارات والی کشتیاں دریا بُرد کر دی ہیں......................اور پیپل کے درخت نے کیا ظلم ڈھایا ہے کہ اپنی شاخوں پہ پڑی پینگیں تو توڑ ہی پھینکی ہین...........ساتھ ہی ساتھ شاخیں تک سلامت نہیں رہنے دیں...............
 

سید زبیر

محفلین
بہت ہی خوبصورت کلام شئیر کیا ہے
لا جواب
دھرتی تے لہو وسیا تے قبراں پیاں چون​
اج پریت دیاں شہزادیاں ، وچ مزاراں رون​
سدا خوش رہیں​
 
Top