آج کا قطعہ
- صاحب لڑی یاسر شاہ
- تاریخ ابتداء
سیما علی
لائبریرین
بہت اعلیٰ
جیتے رئیے بھانجے ۔
آپ کے اس قطعہ پر ہمیں علی اصغر فدانی شہید یاد آگئے انتہائی شریف النفس انسان صاحب کردار ۔۔۔ہم نے اور فدانی صاحب نے ساتھ ایم بی اے کیا ۔۔ہمیشہ کہتے اے کاش ہمیں بھی شہادت نصیب ہو ۔۔۔انکی شہادت نماز جمعہ میں سندھ مدرستہ السلام میں نماز کی حالت میں ہوئی ۔۔۔بس مالک چن لیتا ہے اپنے پسندیدہ بندوں کو ۔۔۔
یاسر شاہ
محفلین
خالہ الله تعالیٰ ہمیں سعادت کی زندگی اور شہادت کی موت عطا فرمائے -آمین
احادیث میں بغیر شہادت کی خواہش کے مرنے کو منافقت کی موت سے تعبیر کیا گیا ہے ،اس لیے الله تعالیٰ ہمیں شہادت کی خواہش نصیب کرے اور اپنی راہ میں سب کچھ قربان کر دینے کا جذبہ عطا فرمائے اور ہر ڈیڑھ ہوشیاری سے محفوظ فرمائے -آمین
مقولہ ہے کہ بھینس سادہ ہوتی ہے صاف چارا کھاتی ہے، کوا (نر و مادہ )سیانا ہوتا ہے، گوہ کھاتا ہے -شاہ عبداللطیف بھٹائی نے بھی خصوصا خواتین کو سادگی کی تعلیم دی ہے -فرماتے ہیں :
الا! ڏاهِي مَ ٿيان، ڏاهيون ڏک ڏسن،
مون سين مون پريَنِ، ڀورائيءَ ۾ ڀال ڪيا!
(شاہ عبد اللطیف بھٹائی )
مفہوم :الله سیانی نہ بنوں ،سیانیاں تو دکھ دیکھتی ہیں -مجھ پہ تو پریتم کی مہر بانیاں میرے بھولپن کے سبب ہیں -
خصوصا عورتوں سے اس لیے خطاب ہے کہ قرآن میں بھی ہے :قَالَ اِنَّهٝ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۖ اِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيْ۔مٌ -ترجمہ :کہا بے شک یہ تم عورتوں کا ایک فریب ہے، بے شک تمہارا فریب بڑا ہوتا ہے۔
جبکہ قرآن میں شیطان کے جال کو کمزور قرار دیا ہے :اِنَّ کَیْدَ الشَّیْطٰنِ کَانَ ضَعِیْفًا
انٹرنیٹ کی کئی محافل کا تجربہ یہ ہے کہ باطل نے اپنے باطل مسالک کی ترویج کے لیے عورتوں کا انتخاب کیا ہے جو عشق لڑاتی پھرتی ہیں اور کوئی کنجر ،دیوث ٹائپ کا مرد اس گیم میں ان کو سپورٹ کرتا ہے -المیہ یہ ہے کہ ایسے دو نمبر کام کرنے والے اپنا نام متبرک چنتے ہیں تاکہ کوئی یہ نہ کہہ سکے :بادشاہو !ایہہ کی کیتا سی ،،تسی تے رام اوہ سیتا سی :
الله تعالیٰ تمام شرور و فتن سے ہماری حفاظت فرمائے -آمین
سیما علی
لائبریرین
آپکی دعاؤں پر آمین ثم آمین ۔۔
جیتے رہیے اللہ آسانیاں عطا فرمائے ۔آمین
سیما علی
لائبریرین
بہت اعلیٰ کیا بات ہے شاہ کے کلام کی ۔۔۔
یاسر شاہ
محفلین
جزاک الله خیر -
کبھی شاہ صاحب کو شوق ہو پڑھنے کا تو یہاں تشریف لائیے -
ڀٽائي پيڊيا | BhittaiPedia
Bhittaipedia is a project of Culture department and managed by AbdulMajid Bhurgri institute of Language Engineering, Hyderabad
bhittaipedia.org
اردو،انگریزی، پنجابی، فارسی میں منظوم تراجم موجود ہیں -
آخری تدوین:
یاسر شاہ
محفلین
میرے ایک جاننے والے جو گنجے بھی ہیں، بہت امن پسند ہیں،جنگوں کے خلاف ہیں-آج کل بھی غزہ کے حوالے سے ساحر کے اس شعر کے قائل ہیں :
جنگ تو خود ہی ایک مسئلہ ہے
جنگ کیا مسئلوں کا حل دے گی
اور
جنگ ٹلتی رہے تو بہتر ہے ....وغیرہ وغیرہ
میں ان کو سمجھاتا ہوں کہ ساحر اگرچہ جنگوں کے خلاف تھے مگر جب جنگ مسلط کر دی جائے تو مظلوموں کی آواز بن جاتے تھے ،ان کے کئی اشعار اس کے ترجمان ہیں جیسے:
ہم امن چاہتے ہیں مگر ظلم کے خلاف
گر جنگ لازمی ہے تو پھر جنگ ہی سہی
ظالم کو جو نہ روکے وہ شامل ہے ظلم میں
قاتل کو جو نہ ٹوکے وہ قاتل کے ساتھ ہے
ہم سر بکف اٹھے ہیں کہ حق فتح یاب ہو
کہہ دو اسے جو لشکر باطل کے ساتھ ہے
اس ڈھنگ پر ہے زور تو یہ ڈھنگ ہی سہی
ظالم کی کوئی ذات نہ مذہب نہ کوئی قوم
ظالم کے لب پہ ذکر بھی ان کا گناہ ہے
پھلتی نہیں ہے شاخ ستم اس زمین پر
تاریخ جانتی ہے زمانہ گواہ ہے
کچھ کور باطنوں کی نظر تنگ ہی سہی
یہ زر کی جنگ ہے نہ زمینوں کی جنگ ہے
یہ جنگ ہے بقا کے اصولوں کے واسطے
جو خون ہم نے نذر دیا ہے زمین کو
وہ خون ہے گلاب کے پھولوں کے واسطے
پھوٹے گی صبح امن لہو رنگ ہی سہی
اسی طرح :یہ کس کا لہو ہے کون مرا: .....اور ..... :ظلم پھر ظلم بڑھتا ہے تو مٹ جاتا ہے --خوں پھر خون ہے ٹپکے گا تو جم جائے گا :وہ نظمیں ہیں جو مظلوموں کے حق میں لکھی گئی ہیں -اسی طرح بہت سے اشعار ہیں جو ان کا مطمح نظر واضح کرتےہیں جیسے :
نہ منھ چھپا کے جیے ہم نہ سر جھکا کے جیے
ستمگروں کی نظر سے نظر ملا کے جیے
اب ایک رات اگر کم جیے تو کم ہی سہی
یہی بہت ہے کہ ہم مشعلیں جلا کے جیے
غزہ کے حالیہ منظر نامے میں بھی وہ گنجے صاحب یہ شعر پڑھتے سنائی دیتے ہیں
جنگ تو خود ہی ایک مسئلہ ہے
جنگ کیا مسئلوں کا حل دے گی
چونکہ غلط وقت پہ پڑھ کر غلط نتیجا برآمد کرتے ہیں تو میں ان کے لیے سزا یہ تجویز کرتا ہوں کہ دونوں مصرعوں میں لفظ :جنگ : کو الٹا کر دیں -
آجکل انھوں نے غزہ کی خونریزی سے بچاؤ کا بھی ایک پر امن حل پیش کر دیا ہے جس پر میں نے ایک قطعہ کہا ہے :
--------------
جنگ تو خود ہی ایک مسئلہ ہے
جنگ کیا مسئلوں کا حل دے گی
اور
جنگ ٹلتی رہے تو بہتر ہے ....وغیرہ وغیرہ
میں ان کو سمجھاتا ہوں کہ ساحر اگرچہ جنگوں کے خلاف تھے مگر جب جنگ مسلط کر دی جائے تو مظلوموں کی آواز بن جاتے تھے ،ان کے کئی اشعار اس کے ترجمان ہیں جیسے:
ہم امن چاہتے ہیں مگر ظلم کے خلاف
گر جنگ لازمی ہے تو پھر جنگ ہی سہی
ظالم کو جو نہ روکے وہ شامل ہے ظلم میں
قاتل کو جو نہ ٹوکے وہ قاتل کے ساتھ ہے
ہم سر بکف اٹھے ہیں کہ حق فتح یاب ہو
کہہ دو اسے جو لشکر باطل کے ساتھ ہے
اس ڈھنگ پر ہے زور تو یہ ڈھنگ ہی سہی
ظالم کی کوئی ذات نہ مذہب نہ کوئی قوم
ظالم کے لب پہ ذکر بھی ان کا گناہ ہے
پھلتی نہیں ہے شاخ ستم اس زمین پر
تاریخ جانتی ہے زمانہ گواہ ہے
کچھ کور باطنوں کی نظر تنگ ہی سہی
یہ زر کی جنگ ہے نہ زمینوں کی جنگ ہے
یہ جنگ ہے بقا کے اصولوں کے واسطے
جو خون ہم نے نذر دیا ہے زمین کو
وہ خون ہے گلاب کے پھولوں کے واسطے
پھوٹے گی صبح امن لہو رنگ ہی سہی
اسی طرح :یہ کس کا لہو ہے کون مرا: .....اور ..... :ظلم پھر ظلم بڑھتا ہے تو مٹ جاتا ہے --خوں پھر خون ہے ٹپکے گا تو جم جائے گا :وہ نظمیں ہیں جو مظلوموں کے حق میں لکھی گئی ہیں -اسی طرح بہت سے اشعار ہیں جو ان کا مطمح نظر واضح کرتےہیں جیسے :
نہ منھ چھپا کے جیے ہم نہ سر جھکا کے جیے
ستمگروں کی نظر سے نظر ملا کے جیے
اب ایک رات اگر کم جیے تو کم ہی سہی
یہی بہت ہے کہ ہم مشعلیں جلا کے جیے
غزہ کے حالیہ منظر نامے میں بھی وہ گنجے صاحب یہ شعر پڑھتے سنائی دیتے ہیں
جنگ تو خود ہی ایک مسئلہ ہے
جنگ کیا مسئلوں کا حل دے گی
چونکہ غلط وقت پہ پڑھ کر غلط نتیجا برآمد کرتے ہیں تو میں ان کے لیے سزا یہ تجویز کرتا ہوں کہ دونوں مصرعوں میں لفظ :جنگ : کو الٹا کر دیں -
آجکل انھوں نے غزہ کی خونریزی سے بچاؤ کا بھی ایک پر امن حل پیش کر دیا ہے جس پر میں نے ایک قطعہ کہا ہے :
--------------
ہائے گنج گراں مایہ
کیا ہے گنجے نے حل قضیۂ فلسطیں خوب
نہاں ہے غزّہ سے ہجرت میں مومنوں کی حیات
وہ ایک ٹنڈ جسے سب گراں سمجھتے ہیں
ہزار جوؤں سے دیتی ہے آدمی کو نجات
کیا ہے گنجے نے حل قضیۂ فلسطیں خوب
نہاں ہے غزّہ سے ہجرت میں مومنوں کی حیات
وہ ایک ٹنڈ جسے سب گراں سمجھتے ہیں
ہزار جوؤں سے دیتی ہے آدمی کو نجات
محمد شکیل خورشید
محفلین
بہت ہی اعلیٰ ، ماشاءاللہ
یاسر شاہ
محفلین
جزاک الله خیر
سیما علی
لائبریرین
بہت اعلیٰ و ارفع ۔
کیا بات ہے پر بات ہے سمجھ کی انسان کو یہی سمجھ آجائے تو بات بن جائے ۔۔۔
یاسر شاہ
محفلین
جزاک الله خیر - الله تعالیٰ ہمیں عقل سلیم عطا کرے آمین