ایک جملہ کے لطائف

[خورشیداحمدخورشید]

پتہ نہیں ثم آمین کہنا چاہئہے یا نہیں

عورتوں کی طرف سے نہیں اور مردوں کی طرف سے ہاں۔

 

[گُلِ یاسمیں]

عورتوں کی طرف سے نہیں اور مردوں کی طرف سے ہاں۔

اس طرح تو مرد خوش اور عورتیں غمگین ہو جائیں گی

 

[خورشیداحمدخورشید]

اس طرح تو مرد خوش اور عورتیں غمگین ہو جائیں گی

عورتوں کا غمگین ہوناپتہ نہیں عورتوں کی وجہ سے ہے یا مردوں کی وجہ سے؟

 

[گُلِ یاسمیں]

عورتوں کا غمگین ہوناپتہ نہیں عورتوں کی وجہ سے ہے یا مردوں کی وجہ سے؟

ہمیں لگتا ہے کہ عورتوں کا غمگین ہونا دونوں ہی کی وجہ سے ہوگا۔

 

[خورشیداحمدخورشید]

ہمیں لگتا ہے کہ عورتوں کا غمگین ہونا دونوں ہی کی وجہ سے ہوگا۔

اگر مذہب، قانون اور معاشرہ کسی بات کی اجازت دیں اور بندہ اسی مذہب، قانون اور معاشرتی اقدار کو مانتے ہوئے بھی نہ مانے تو قصور کس کا ہے؟

 

[گُلِ یاسمیں]

اگر مذہب، قانون اور معاشرہ کسی بات کی اجازت دیں اور بندہ اسی مذہب، قانون اور معاشرتی اقدار کو مانتے ہوئے بھی نہ مانے تو قصور کس کا ہے؟

ظاہر ہے کہ جو نہ مانے گا قصور اسی کا ہو گا۔ بشرطیکہ تمام معاملات میں کسی کی حق تلفی نہ ہو۔

 

[سید عمران]

آپ نے فسادن کو صرف سوتن تک محدود کرلیا ہے۔ جبکہ فسادن کا دائرہ کار اور دائرہ اختیا ر اتنا محدود نہیں ہوتا۔

بات سوتنوں کی ہورہی تھی اسی لیے سوتنوں تک محدود رکھی!!!

 

[گُلِ یاسمیں]

بات سوتنوں کی ہورہی تھی اسی لیے سوتنوں تک محدود رکھی!!!

نجانے کیسے ہم نے سوتنوں کو برتنوں پڑھ لیا۔ ویسے دونوں میں ایک صفت تو مشترک ہے ٹکرانے والی۔

 

[سید عمران]

نجانے کیسے ہم نے سوتنوں کو برتنوں پڑھ لیا۔

قریب کی نظر والا چشمہ کیوں نہیں لگا رکھا تھا؟؟؟

 

[گُلِ یاسمیں]

قریب کی نظر والا چشمہ کیوں نہیں لگا رکھا تھا؟؟؟

کیونکہ اس وقت ہمیں دور کی نظر والے چشمے کی ضرورت تھی۔ بدلنا بھول گئے

 

[سید عمران]

کیونکہ اس وقت ہمیں دور کی نظر والے چشمے کی ضرورت تھی۔ بدلنا بھول گئے

وہی تو!!!

 

[گُلِ یاسمیں]

وہی تو!!!

جی بالکل وہی تو۔

 

[سید عمران]

جی بالکل وہی تو۔

جی بالکل وہی تو!!!

 

[گُلِ یاسمیں]

جی بالکل وہی تو!!!

ہم بھی تو یہی کہہ رہے کہ وہی تو۔

 

[سید عمران]

ہم بھی تو یہی کہہ رہے کہ وہی تو۔

اچھا!!!

 

[خورشیداحمدخورشید]

بات سوتنوں کی ہورہی تھی اسی لیے سوتنوں تک محدود رکھی!!!

مطلب یہ کہ فسادن کا کام فساد ڈالنا ہے تو وہ آپ کو کیوں بخشے گی؟

 

[خورشیداحمدخورشید]

ظاہر ہے کہ جو نہ مانے گا قصور اسی کا ہو گا۔ بشرطیکہ تمام معاملات میں کسی کی حق تلفی نہ ہو۔

حق تلفی تو کہیں بھی ہو قابلِ گرفت ہے۔ یہ صرف دوسری شادی تک محدود تو نہیں۔

 

[گُلِ یاسمیں]

حق تلفی تو کہیں بھی ہو قابلِ گرفت ہے۔ یہ صرف دوسری شادی تک محدود تو نہیں۔

جئ بالکل لیکن یہاں بات جس حوالے سے ہو رہی تھی تو اسی کا ذکر ہوا۔

 

[گُلِ یاسمیں]

مطلب یہ کہ فسادن کا کام فساد ڈالنا ہے تو وہ آپ کو کیوں بخشے گی؟

وہی تو

 

[سید عمران]

مطلب یہ کہ فسادن کا کام فساد ڈالنا ہے تو وہ آپ کو کیوں بخشے گی؟

ڈبل مل کر ہمیں نہ بخشیں اس سے بہتر ہے کہ سنگل سنگل الگ الگ نہ بخشے...
اس میں ایک چانس ملنے کا چانس ہوسکتا ہے کہ جب ایک نہ بخشے تو دوسری کے پاس چلے جائیں!!!