بابا بلھے شاہ رانجھا رانجھا کر دی نی میں ، آپے رانجھا ہوئی ۔ بلھے شاہ

فرخ منظور

لائبریرین
کافی

رانجھا رانجھا کر دی نی میں ، آپے رانجھا ہوئی
سدّو نی مینوں دھیدو رانجھا ، ہیر نہ آکھو کوئی (رہاؤ*)

رانجھا میں وچ ، میں رانجھے وچ ، ہور خیال نہ کوئی
میں نہیں اوہ آپ ہے اپنی آپ کرے دل جوئی
جو کوئی ساڈے اندر وسّے ، ذات اساڈی سو ای
ہتھ کھونڈی میرے اگے منگو ، موڈھے بھُورا لوئی
بلّھا ہیر سلیٹی ویکھو ، کتھّے جا کھلوئی
جس دے نال میں نیونہہ لگایا ، اوہو جیہی ہوئی
تخت ہزارے لے چل بلھیا ، سیالِیں ملے نہ ڈھوئی

(بلھے شاہ)

مشکل الفاظ
سدّو ۔ پکارو، بلاؤ
وسّے ۔ بسے
ساڈی ۔ ہماری
سو ای ۔ وہی
کھونڈی ۔ چھڑی، سوٹی
لوئی ۔ فقیروں کی چادر
نیونہہ ۔ دل ، محبت
ہزارے ۔ رانجھے کا علاقہ
سیالیں ۔ ہیر کا علاقہ

رہاؤ* - جو بھی کافی کسی راگ میں بنائی جائے تو اس کا رہاؤ ضرور ہوتا ہے یعنی وہ شعر جو بار بار گاتے وقت پڑھا جائے یا دہرایا جائے۔

 

فاتح

لائبریرین
واہ واہ۔ میری پسندیدہ تے ایڈی سوہنی کافی پڑھاون واسطے تہاڈی بڑی مہربانی جی!
جے عابدہ پروین دی آواز وچ ایہہ کافی سننی ہووے تے ایتھوں (3 ایم بی) لاہ کے سن سکدے او۔ عابدہ پروین نے ایہہ کافی اینج گائی اے:

رانجھا رانجھا کر دی نی میں ، آپے رانجھا ہوئی
سدّو نی مینوں دھیدو رانجھا ، ہیر نہ آکھو کوئی

رانجھا میں وچ ، میں رانجھے وچ ، ہور خیال نہ کوئی
میں نہیں اوہ آپ ہے اپنی آپ کرے دل جوئی

جو کوئی ساڈے اندر وسدا، ذات اساڈی سو ای
جیہدے نال میں نیونہڑا لایا ، اوہو جیسی ہوئی

چٹی چادر لاہ سُٹ کُڑیے، پہن فقیراں لوئی
چٹی چادر داغ لگیسی، لوئی داغ نہ کوئی

تخت ہزارے لے چل بلھیا ، سیالِیں ملے نہ ڈھوئی

تے استاد مبارک علی دی آواز وچ سننی چاہو تے ایتھوں (20 ایم بی) لاہ سکدے او۔ استاد مبارک علی نے ایہ کافی اینج گائی اے:
رانجھا رانجھا کر دی نی میں ، آپے رانجھا ہوئی
سدّو نی مینوں دھیدو رانجھا ، ہیر نہ آکھو کوئی

اک دن دل اکھیاں نوں کہندا کیوں دل وچ ترس نئیں پیندا
لڑدیاں تسی تے پھڑ لیا مینوں دسو ایہہ ینصاف کی کہندا

اکھیاں کہندیاں سن او دلا! توں کی ساہنوں کہندا
اسیں تے یار نوں تکیے ناہیں پر تونہیو ٹکن نئیں دیندا

رانجھا میں وچ ، میں رانجھے وچ ، مینوں ہور خیال نہ کوئی
جس دل دی میں پریت لگائی اوہدے ورگی ہوئی

چٹی چادر لاہ سُٹ کُڑیے، توں پہن فقیراں دی لوئی
چٹی چادر داغ ہزاراں، لوئی نوں داغ نہ کوئی

ہتھ وچ کھونڈی اگے مجیاں، موڈھے بھُورا لوئی
بلھیا ہیر سلیٹی دیکھو، کتھّے جا کھلوئی
 

فاتح

لائبریرین
نال اپنا آرگ ڈاٹ کام تے ایہی کافی اک ہور شکل وچ وی لکھی ہوئی اے:
رانجھا رانجھا کر دی نی میں ، آپے رانجھا ہوئی
سدّو نی مینوں دھیدو رانجھا ، ہیر نہ آکھو کوئی

رانجھا میں وچ ، میں رانجھے وچ ، غیر خیال نہ کوئی
میں نہیں اوہ آپ ہے اپنی آپ کرے دل جوئی

جو کجھ ساڈے اندر وسّے ، ذات اساڈی سو ای
جس دے نال میں نیونہہ لگایا ، اوہو جیسی ہوئی

چٹی چادر لاہ سُٹ کُڑیے، پہن فقیراں لوئی
چٹی چادر داغ لگیسی، لوئی داغ نہ کوئی

تخت ہزارے لے چل بلھیا ، سیالِیں ملے نہ ڈھوئی
 

فاتح

لائبریرین
واہ واہ بہت شکریہ فاتح صاحب! لیکن جیہڑی میں کافی پوسٹ کیتی اے او سب توں مستند کتاب توں لتی گئی اے۔ :)
بزرگو! ساڈی ایڈی مجال کہ اسی تہاڈی مقدس ترین کتاب تے کوئی گل کریے؟;)
اوسے ویب سائٹ تے ایہہ مقدس میرا مطلب اے مستند ترین کتاب وی سکین حالت وچ رکھی ہوئی اے۔ تھلے میں اوسے ویب سائٹ توں ایس کافی دیاں دوویں شکلاں لا ریا واں:
130.gif

Buleh4.gif
 

محمد وارث

لائبریرین
بابے ہوراں دا ایہوں جیا ای کلام ای سی جدی بنا تے 'مُلّے' اونہاں دا جنازہ پڑھان نوں وی تیار نیں سن :)

باقی جتھوں تک کلام وچ فرق دا سوال اے تے ایہہ کوئی اچنبھے دی گل نیں، اوہ کلام جدی حفاظت تے اشاعت دا کوئی انتطام نیں سی، اودھے نال صدیاں دے سینہ بہ سینہ سفر توں بعد ایہو کچھ ای ہونا سی۔

کافی نامور محققاں نے اس کم تے تحقیق کتی ہے، جیسا کہ ہنے فرخ صاحب کوئی ناں وی دسن گے لیکن فیر وی الحاقی تے حالت وگڑے کلام نوں بالکل 'رائٹ آف' نیں کیتا جا سکدا :)
 

فرخ منظور

لائبریرین
بابے ہوراں دا ایہوں جیا ای کلام ای سی جدی بنا تے 'مُلّے' اونہاں دا جنازہ پڑھان نوں وی تیار نیں سن :)

باقی جتھوں تک کلام وچ فرق دا سوال اے تے ایہہ کوئی اچنبھے دی گل نیں، اوہ کلام جدی حفاظت تے اشاعت دا کوئی انتطام نیں سی، اودھے نال صدیاں دے سینہ بہ سینہ سفر توں بعد ایہو کچھ ای ہونا سی۔

کافی نامور محققاں نے اس کم تے تحقیق کتی ہے، جیسا کہ ہنے فرخ صاحب کوئی ناں وی دسن گے لیکن فیر وی الحاقی تے حالت وگڑے کلام نوں بالکل 'رائٹ آف' نیں کیتا جا سکدا :)

قبلہ وارث صاحب! فاتح صاحب نے جو پہلا عکس دیا ہے وہ اسی کتاب کا ہے جس کتاب سے میں نے ٹائپ کیا ہے۔ :)
 

نایاب

لائبریرین
محترم فرخ@ بھائی
محترم فاتح@ بھائی
بہت شکریہ شراکت کلام بلھے شاہ سرکار پر
ا ک حقیقت سو افسانے
جن بزرگوں نے اپنے آپ کو اپنے اعمال کے باعث
جذبہ خود نمائی و خود پسندی کے شر سے بچانے کے لیئے
"ملامت " کی چادر اوڑھی " حق " نے ان کے نام و کلام کو
" حیات جاوداں " بخشتے کس درجہ پر فائز کیا ۔
نشانی عقل مندوں کے لیئے جو غوروفکرو عمل کے حامل
 
Top