نتائج تلاش

ایک پتے کی بات بتاؤں آپ کو امجد علی راجا صاحب۔ جہاں ایک قافیہ کثرت سے آ رہا ہو، جیسے اس میں ’’خراب‘‘ ہے؛ ایسے اشعار کے درمیان ایک آدھ شعر رکھ دینا اچھا ہوتا ہے، جیسے آپ نے پہلے دو ’’خراب‘‘ کے بعد کیا ہے۔ ایک جگہ پھر بھی دو ’’خراب‘‘ اکٹھے آ گئے۔ ان کو الگ کر دیجئے تو تکرار ’’گوارا‘‘ ہو جائے گی۔...

’’قبولنا‘‘ سے ہٹ کر ہمارے پاس پہلے بھی ایسے مصادر موجود ہیں جن کا جوہر کوئی اسم (اسمِ نکرہ، اسمِ صوت وغیرہ) ہے، وقت کے ساتھ ساتھ ان کے معانی میں وسعت اور تنوع آتا گیا: مثلاً پتھر سے پتھرانا، پھول سے پھولنا یا پھولنا سے پھول، بڑبڑ سے بڑبڑانا، قوم سے قومیانا، وغیرہ۔ ایسا عربی میں بھی ہے۔ وہ عراقی...

جناب محمدعلم اللہ اصلاحی اور جناب الف عین سے مختلف معاملات پر ہونے والی بات چیت میں مَیں نے محسوس کیا کہ بھارت اور پاکستان کی اردو میں لفظیات کا تھوڑا تھوڑا فرق بھی ہے اور محاوروں کی صورتیں بھی کسی قدر متنوع ہیں۔ یہ کچھ ویسی ہی صورت بن رہی ہے جیسی کبھی دلی اور لکھنؤ کی اردو میں تھی، اور جو...

میرے اپنے مشاہدے کی بات ہے کہ انگریزی کی متعدد ڈکشنریوں میں آخری کچھ اوراق نئے الفاظ کے ہوا کرتے تھے، ہو سکتا ہے آج کل بھی ہوں۔ اس حصے کو addenda (مجموعات) کہا جاتا تھا۔ کسی بعد والے ایڈیشن میں یہ مجموعات ڈکشنری کا حصہ بن جاتے اور addenda میں کچھ اور الفاظ آ جاتے۔ عربی کے ایک دو لغاتوں میں بھی...

جہاں تک بات ہے ’’قبولنا‘‘ کی۔ یہ پنجابی لفظیات میں معروف ہے: ’’اوہدے قبولن، نہ قبولن دی کیہڑی گل اے یار، اُس نے پرھیا وچ ایہ قبولیا سی، (یا ایہ گل قبولی سی)، پھر مکر گیا‘‘ ترجمہ: اس کے قبول کرنے یا نہ کرنے کی کیا بات (کرتے ہو) یار، اس نے پنجائت میں یہ قبول کیا تھا (یا یہ بات قبول کی تھی) پھر مکر...

آداب بجا لاتا ہوں۔ کچھ شعراء کے ہاں ’’نئے مصادر‘‘ سننے میں آئے ضرور ہیں: لکیرنا (لکیر مارنا، خط کھینچنا، لکھنا)، قبولنا (قبول کرنا)، تقصیرنا (غلطی کرنا، غلطی پر ٹھہرانا)، تدبیرنا (تدبیر کرنا)، تنویرنا (چمکانا)؛ وغیرہ۔ یہ معاملہ کم و بیش وہی ہے کہ ’’فلاں آزاد نظم کی بحر کون سی ہے‘‘۔ ’’نئے‘‘ کا...

یہ تاگا بھی اتفاق سے مزاح کا چل رہا ہے۔ پروفیسر صاحب کی مذکورہ نظم کا جو حصہ ذہن میں ہے نقل کر دیتا ہوں۔ بنین (پنجابی میں بنیان کو ’’بنَین‘‘ بولتے ہیں) بنین میں ویچنا آں بنین میری ودھیا بنین میری ٹاپ دی نکیاں نوں پوری آوے وڈیاں دے ناپ دی بنین میری ٹاپ دی بنین لین جاندے او بنین لے کے آندے او...

آپ کی یہ ’’زبردستی کی استادی‘‘ ہمیں قبول ہے، قبول ہے اور قبول ہے! جناب الف عین۔ بنیان کا معاملہ تو پروفیسر انور مسعود صاحب کب کا حل کر چکے۔ :)

میری بات تو بندوں کی باتوں تک تھی، جناب محب اردو۔ اللہ کریم اور رسول کریم کی باتیں ہی تو حکمت ہیں اور حکمتوں کا سرچشمہ ہیں۔ ان کو تو قولی فعلی عقلی علمی عملی اطلاقی ہر سطح پر تازہ رکھنا پڑے گا، جناب۔ یہی کام ہم نے چھوڑا تو اِس حال کو پہنچے ہیں۔ اللہ ہمارا حامی و ناصر ہو۔ ’’بغیر چٹکی والا‘‘...

اردو زبان و ادب، محاورہ، لفظیات، اوزان و بحور، شعری نزاکتیں اور باریکیاں؛ وسعتِ نظر اور وسعتِ قلب، شفقت اور انکساری کا اعجاز ہمارے الف عین کو سراپا اعجاز بنائے ہوئے ہے۔ ان کا ایک بہت بڑا کام ادب کے خزانے میں اضافہ کرنا ہے، پتہ نہیں کہاں کہاں سے کتابوں کی کتابیں ڈھونڈ لاتے ہیں اور بانٹ دیتے ہیں۔...

تشریف لائیے جناب منیر انور صاحب! احباب آپ کے منتظر ہیں۔

اقبال اور اقبالیات کی بات ہو، فارسی کا شعری اور نثری خزانہ ہو، عروض کی اطلاقیات کا ذکر ہو تو سب سے بلند آواز اُس شخص کی ہے جو کبھی بات کرتا ہی نہیں، چپکے سے اپنا کام کئے جاتا ہے۔ یہ متواضع انداز اُس کو اُس کے علم اور علمی ورثے نے بخشا ہے، میرا اشارہ آپ سمجھ ہی گئے ہوں گے، جناب محمد وارث کی طرف...

یار لوگوں نے پکڑ دھکڑ کر ’’اُستاد‘‘ بنا ہی ڈالا تو سوچا چلئے، یاروں کی خوشی کی خاطر خاموشی اختیار کئے لیتے ہیں۔ رہی بات علمی قد کاٹھ کی تو جناب یہاں ایک سے بڑھ کر ایک صاحبِ علم موجود ہے۔ اپنا تو وہی ڈراپر بھر شوربے والا حساب ہے، ٹیکہ لگا لیجئے، آنکھوں میں ڈال لیجئے یا چکھ لیجئے، آپ کا ظرف ہے...

یعنی ۔۔۔ اس کو کہتے ہیں: ’’نہلے پہ دہلا‘‘ ۔۔ یا پھر ۔۔ پہلے ’’نہلانا‘‘ اور پھر ’’دَہلانا‘‘ ؟؟؟؟ امجد علی راجا، محمد خلیل الرحمٰن

نسخہ بالکل موجود ہے جناب محب اردو! اور اس کی طرف اشارہ آپ خود کر چکے! یعنی؟ ’’حکمت‘‘! جن باتوں میں حکمت ہوتی ہے، عقلِ سلیم ان کو فوراً قبول کر لیتی ہے، ایسے کہ انہیں یاد نہیں رکھنا پڑتا۔ جیسے سچ کو یاد نہیں رکھنا پڑتا۔ حکمت کی باتیں چن لیجئے، باقی کو فراموش کر دیجئے۔ ہے نا، چُٹکی فارمولا! :)

کس کس کو روئیے گا بھائی! ادھر کا حال بھی کچھ ادھر جیسا ہی ہے۔

راجا بھائی تو پہلے ہی بتا چکے جناب امجد صاحب! ان کا اپنا ارشاد ہے: ’’ممکن تو نہیں لیکن فرض کر لینے میں حرج ہی کیا ہے۔‘‘

اپنے سوال کا آپ جواب۔

جناب شہزی مشک کے لئے میرا ایک اور مشورہ ہے کہ: آپ ناصر کاظمی اور احمد فراز کی شاعری (بطورِ خاص: غزلیں) پڑھیں۔ پڑھتے میں آپ کی آواز کم از کم اتنی بلند ہو کہ آپ خود اس کو سن بھی رہے ہوں۔ اشعار کو ممکنہ حد تک درست آہنگ کے ساتھ پڑھیں کہ ایک غزل کے اشعار میں الفاظ کی ادائی میں ایک ہی انداز کا اتار...

بہت شکریہ جناب شوکت پرویز صاحب۔ ’’فاعلات‘‘ بہت مختصر ہے اور بہت سارے قاری اس سے مطمئن نہیں ہیں۔ ’’آسان عروض کے دس سبق‘‘ ملاحظہ فرمائیے، ان کو بہت حد تک آسان فہم بنانے کی کوشش کی ہے۔ ربط...