نور وجدان
لائبریرین
جزاک اللہ ۔۔ سبھی تعریفیں اللہ سے منسوب ہیں ۔
سوچ کا سفر ---------تبصرہ جات لڑی
- صاحب لڑی نور وجدان
- تاریخ ابتداء
محمد خرم یاسین
محفلین
جی ہاں الحمد للہ میں شیخین میں سے ہوں یعنی کہ "شیخ " ہوں۔ میں زندگی میں جن پڑھے لکھے شیخین سے ملا ہوں ان میں سب سے ۔ پہلے میرے والدِ محترم ہیں، دوسرے ایک دوست اشفا ق صاحب ہیں ایک سکول کے ہیڈ ماسٹر اور تیسر ی ۔پوزیشن پر شا ید آپ ہیں۔ ورنہ ہر طرف کاروبار ، کاروبار اور صرف کاروبار
ویسے آج کل شیخین میں سے بہت سے لوگ پڑھائی لکھائی کی جانب مائل ہو رہے ہیں ۔۔
عباد اللہ
محفلین
بہنا عجز بیان ایسی شے ہے کہ بڑے سخنور اس کا شکار ہو جاتے ہیں اور اس عجز کی اس سے بہتر کیا مثال ہے کہ خود آپ کو یا کسی اور کو آپ کے مفہوم کی ترسیل کے لئے وہ بات اختیار کرنی پڑے جس کا شائبہ تک نفسِ مضمون میں نہ ہو ۔ قطع نظر اس کے کہ آپ کس صنف کو اپنے خیال کی ترسیل کے لئے اختیات کرتی ہیں عبارت جزوی یا کلی طور پر اگر آپ کے معنی کو بیان نہیں کرتی تو اس عاجزی سے تو میر کہ خدائے سخن کہلاتے ہیں ہر گز بری نہیں ہیں
شعر دیکھئے
مگس کو باغ میں جانے نہ دیجو
کہ ناحق خون پروانے کا ہو گا
اگر اس شعر کو کامل مان لیا جائے کہ اس چیستان کی تفہیم میں دور کی کوڑی اساتذہ نے بہم پہنچائی ہے تو پھر بھی عام قاری اس معنی کو سمجھنے پر قدرت نہیں رکھتا ۔
آپ کے یہاں بھی بہت سی ایسی باتیں پڑھی جا سکتی ہیں جو تفصیل طلب ہیں ۔عروض کے جھنجٹ میں کیوں پڑتی ہیں کہ نظم کی نسبت نثر ان مفاہیم کی تفہیم کے لئے بہترین پیرائیہ ہے۔ غیر ممکن نہیں کہ ان مفاہیم کو عروض کی پابندیوں کے ساتھ بیان کر دیا جائے لیکن اس کے لئے غیر معمولی ریاضت کی ضرورت ہے جس کے بغیر تجربات مستحسن نہیں
امید ہے آپ اسے مثبت طور پر لیں گی
شعر دیکھئے
مگس کو باغ میں جانے نہ دیجو
کہ ناحق خون پروانے کا ہو گا
اگر اس شعر کو کامل مان لیا جائے کہ اس چیستان کی تفہیم میں دور کی کوڑی اساتذہ نے بہم پہنچائی ہے تو پھر بھی عام قاری اس معنی کو سمجھنے پر قدرت نہیں رکھتا ۔
آپ کے یہاں بھی بہت سی ایسی باتیں پڑھی جا سکتی ہیں جو تفصیل طلب ہیں ۔عروض کے جھنجٹ میں کیوں پڑتی ہیں کہ نظم کی نسبت نثر ان مفاہیم کی تفہیم کے لئے بہترین پیرائیہ ہے۔ غیر ممکن نہیں کہ ان مفاہیم کو عروض کی پابندیوں کے ساتھ بیان کر دیا جائے لیکن اس کے لئے غیر معمولی ریاضت کی ضرورت ہے جس کے بغیر تجربات مستحسن نہیں
امید ہے آپ اسے مثبت طور پر لیں گی
نور وجدان
لائبریرین
محمد خرم یاسین ایک سوال ہے ۔۔شیخین شیخ کی جمع ہے یا اس سے مراد کچھ اور بھی لیا جاسکتا ہے ۔ آپ نے غالبا لاہور سے پی ایچ ڈی کی ہے ؟
عباد اللہ شکریہ بھائی۔۔ آپ کی امید اچھی ہے
عباد اللہ شکریہ بھائی۔۔ آپ کی امید اچھی ہے
آخری تدوین:
نور وجدان
لائبریرین
شکریہ بھائی ۔۔۔۔۔۔ آپ پلیز کہیں جو کہنا چاہتے ہیں
عباد اللہ
محفلین
مجموعی طور پر بہت عمدہ کلام ہے داد قبول فرمائیے
میری رائے میرا ذاتی خیال ہے جس میں غلطی کا احتمال بہر کیف موجود ہے
آپ میری گزارشات کو نظر انداز کر سکتی ہیں
میری رائے میرا ذاتی خیال ہے جس میں غلطی کا احتمال بہر کیف موجود ہے
آپ میری گزارشات کو نظر انداز کر سکتی ہیں
محمد وارث
لائبریرین
دخل در معقولات کے لیے معذرت
شیخین یقینا شیخ کی جمع ہے، لیکن اسلامی تاریخ میں ان کا خاص استعمال بھی ہے۔
شیخین خلفائے راشدین میں سے حضرت ابوبکر اور حضرت عمر کے لیے مخصوص ہے یعنی جب ان کو اکھٹے بیان کرنا ہو اسی طرح فقہہ میں یہ امام ابوحنیفہ اور امام ابو یوسف سے مخصوص ہے۔ آئمہ حدیث میں امام بخاری اور امام مسلم کے لیے، ان آخری دو کو شیخان بھی کہتے ہیں۔
محمد خرم یاسین
محفلین
جی ہمارا سلسلہ قریش سے جا ملتا ہے اس لیے اس نسبت کا اعزاز بھی حاصل ہے۔بہر حال کہاں وہ کہاں ہم گناہگار۔ نشاندہی کا شکریہ۔ اب سے مزید احتیاط ہوگی ۔انشا اللہ
سید لبید غزنوی
محفلین
بہت خوب بہت اچھی تحریر ہے ۔۔۔ہمیں بھی فن تحریر سکھا دیں ۔۔۔
نور وجدان
لائبریرین
جزاک اللہ ..میں تو بس لکھتی ہوں جو لکھا جاتا ہے. آپ کو پسند آیا تو جی خوش و شاد ہوا ....اللہ سب سے اچھا سکھانے والا ہے. اللہ تعالیٰ آپ کو علم وہنر عطا فرمائے آمین
سید لبید غزنوی
محفلین
آپ صرف اچھی نہیں بہت اچھی ہیں ہر ہر چیز میں ۔۔۔اللہ آپ کو سلامت رکھے اور حاسدین سے بچائے آمین
نور وجدان
لائبریرین
سفر کا نام سفر ہے یعنی جاری رہتا ہے
عمر سیف
محفلین
انگریزی کے سفر کی بات کی تھی
ربیع م
محفلین
محمد وارث
لائبریرین
عربی میں تثنیہ جمع ہی کی قسم ہے لیکن خاص یعنی صرف دو کے لیے۔ دو سے زیادہ کے لیے عام جمع جسے ہم جمع ہی کہتے ہیں۔
انا لله وانا اليه راجعون! یہ واقعہ آپ نے جس کتاب سے نقل کیا ہے، براہ مہربانی اس کا حوالہ عنایت فرما دیجئے۔
کافی "دلچسپ" لڑی ہے!!!