ایک پنجابی نظم: درست تلفظ واملاء مطلوب

عبداللہ محمد نے کہا:

محمد تابش صدیقی پائن ملو فئیر-
عبید انصاری بھائی یہ کتاب کتنی پُرانی ہے؟ مجھے تو بیسیوں صدی کے ابتدائی عشروں کی معلوم پڑتی ہے-

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

سرگوشی

ہُن بولو فئیر پنجابی۔ تہانوں لگے پتہ ذرا!

عبید انصاری نے کہا:

شاید تمام اشعار درست نہ ہوسکیں۔ اس لیے جو قابل فہم ہیں انہی کا بیان کردیجیے۔
عبداللہ محمد

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

مریم افتخار نے کہا:

ہن آیا جے اونٹھ پہاڑ دے تھلے

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبداللہ محمد نے کہا:

عبید بھائی ذرا کتاب سے تصویر بنا کر تو پوسٹیں-

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبداللہ محمد نے کہا:

ہفتہ ہو گیا ابھی تک کوئی بات بنی نہیں؟
ربیع م پریشان نہ ہوں بس کردے آں کجھ-

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبداللہ محمد نے کہا:

ہفتہ ہو گیا ابھی تک کوئی بات بنی نہیں؟
ربیع م پریشان نہ ہوں بس کردے آں کجھ-

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

ایک کتاب میں استاد کے احترام پر یہ نظم درج ہے۔ اس کے الفاظ کے درست تلفظ اور مختصر اردو مفہوم درکار ہے۔ اہل علم توجہ فرمائیں۔
(غالبا کمپوزنگ کی اغلاط بھی کتاب میں موجود ہوں گی)
ماں پیو دا حق فرض ہے مسعودی فرماء
اس غالب استاد خزانی تحفۃ الفقہاء
یہ تو اسی طرح لگ رہا ہے۔
ہک لفظ پچھے کوئی پاس کسی تے اس ہوند استاد
ایہ وچہ خلاصی حضرت کہیا منکردیں فساد
کسی تے کی بجائے کسے تے معلوم ہو رہا ہے۔
ماپیو دا کوئی عاق بہجہ تس کراہت طاعت
توبہ اس قبول ہے اندر خبرنجات
بہجہ اور تس کی سمجھ نہیں آرہی۔
جے عاق ہو وے استاد واقتدا ایہہ مذکور
رب الہا خالقا کر توں حق ظہور
استاد واقتدا کا ربط سمجھ نہیں آ رہا۔
عاق قضا نہ حاکمی نہ فتوےٰ سلطان
حج زکوۃصلوۃ نہ کلمہ صدقہ نہ رمضان
اسی طرح لگ رہا ہے۔ لیکن پہلے مصرع کا وزن ٹوٹا ہوا لگ رہا ہے۔
لس آخر عمر فقیری آدے برکت عل نہ کجھ
ایمان توبہ ردکہن مک وچ کتاباں بجھ
لس کی سمجھ نہیں آ رہی۔ آدے کی کی بجائے آوے اور عل کی بجائے ول لگتا ہے۔ رد کہن مک کی سمجھ نہیں آئی۔
ماں پیو کسی سدنیدا ایہی جو ایہہ نفل کرچیئی
ایتھےنقل نہ پہننے پہنے جی استادسد سیئی
سدنیدا کی بجائے سدیندا لگتا ہے۔کرچیئی اور سد سیئی کی سمجھ نہیں آئی۔
عبدالقیوم چوہدری عبداللہ محمد جاسمن محمد وارث فرخ منظور وغیر حضرات

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

عبدالقیوم چوہدری عبداللہ محمد محمد وارث
مدد فرمائید!!

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

ہک لفظ پچھے کوئی پاس کسی تے اس ہوند استاد

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

ایہ وچہ خلاصی حضرت کہیا منکردیں فساد

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

ماپیو دا کوئی عاق بہجہ تس کراہت طاعت
توبہ اس قبول ہے اندر خبرنجات

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

جے عاق ہو وے استاد واقتدا ایہہ مذکور
رب الہا خالقا کر توں حق ظہور

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

لس آخر عمر فقیری آدے برکت عل نہ کجھ
ایمان توبہ ردکہن مک وچ کتاباں بجھ

ماں پیو کسی سدنیدا ایہی جو ایہہ نفل کرچیئی
ایتھےنقل نہ پہننے پہنے جی استادسد سیئی

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبدالقیوم چوہدری نے کہا:

برادرم انصاری صاحب؛ پچھلے دو اڑھائی ماہ سے بے انتہا مصروف ہوں اور یہاں کا چکر بھی بس تبدیلی کے لیے ہی لگا پاتا ہوں۔ پہلے وقت نا نکال پانے کے لیے معذرت قبول کیجیے۔

مجھے تو اس نظم کی کوئی کَل سیدھی نظر نہیں آ رہی۔ شاید تین چار زبانوں کے الفاظ استعمال ہوئے ہیں۔ پنجابی کے جو چند الفاظ نظر آئے ہیں، وہ بھی پہاڑی یا کشمیری لہجے کے لگ رہے ہیں۔ مزید املأ کی اغلاط بھی موجود ہیں۔

اس میں ’ہک‘ اور ’پچھے‘ پنجابی کے الفاظ ہیں۔ ہک معنی ایک اور پچھے، زیر اور پیش دونوں کے ساتھ الگ الگ مطلب لیے ہوئے ہے۔ ’اس‘ اور ’ہوند‘ سمجھ سے بالاتر ہیں۔

ایہ غالباً ایہہ ہے اور وچہ شاید وچ۔

بہجہ شاید لہجہ ہو اور تس، تسی یا تساں۔ ان کا باہمی ربط نہیں سمجھ آ رہا۔

اب استاد اور اقتدا کا جو ربط مجھے سمجھ آیا ہے وہ یہ کہ اگر استاد اور جس کی اقتدا کی جارہی ہے وہ نا ماننے والا،سرکش یا پھر ناسمجھ ہو تو اے تخلیق کرنے والے رب تو حق کو ظاہر کر۔

ان کا مطلب ککھ سمجھ نہیں آیا۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبید انصاری نے کہا:

بہت شکریہ محترم!
نظم کی کوئی کل واقعی سیدھی نہیں۔ بس بات چیت کرکے کچھ مفہوم اخذ کرنا مقصود ہے۔ تکلیف کے لیے بہت معذرت۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔

عبدالقیوم چوہدری نے کہا:

برادرم انصاری صاحب؛ پچھلے دو اڑھائی ماہ سے بے انتہا مصروف ہوں اور یہاں کا چکر بھی بس تبدیلی کے لیے ہی لگا پاتا ہوں۔ پہلے وقت نا نکال پانے کے لیے معذرت قبول کیجیے۔

مجھے تو اس نظم کی کوئی کَل سیدھی نظر نہیں آ رہی۔ شاید تین چار زبانوں کے الفاظ استعمال ہوئے ہیں۔ پنجابی کے جو چند الفاظ نظر آئے ہیں، وہ بھی پہاڑی یا کشمیری لہجے کے لگ رہے ہیں۔ مزید املأ کی اغلاط بھی موجود ہیں۔

اس میں ’ہک‘ اور ’پچھے‘ پنجابی کے الفاظ ہیں۔ ہک معنی ایک اور پچھے، زیر اور پیش دونوں کے ساتھ الگ الگ مطلب لیے ہوئے ہے۔ ’اس‘ اور ’ہوند‘ سمجھ سے بالاتر ہیں۔
میں عبدالعزیز عرض کرتا ہوں کہ
ہِک لفظ ۔۔۔۔۔ہوند اُستاد
++++++++++++++++++++++++++++++++
جانگلی زبان میں واذع مطلب ہے کہ اگر کسی سے ایک لفظ بھی پوچھ لیا جائے تو وہ اُستاد کے درجے میں ہو جاتا ہے۔
ضانگلی زبان اب غایب ہوتی جا رہے ہے، میں اُس علاقی میں بچپن میں رہا ہوں اَس لیے مجھے کچھ کچھ ےاد ہے
+++++++++++++++++++++++++++++++++

ایہ غالباً ایہہ ہے اور وچہ شاید وچ۔

بہجہ شاید لہجہ ہو اور تس، تسی یا تساں۔ ان کا باہمی ربط نہیں سمجھ آ رہا۔

اب استاد اور اقتدا کا جو ربط مجھے سمجھ آیا ہے وہ یہ کہ اگر استاد اور جس کی اقتدا کی جارہی ہے وہ نا ماننے والا،سرکش یا پھر ناسمجھ ہو تو اے تخلیق کرنے والے رب تو حق کو ظاہر کر۔

ان کا مطلب ککھ سمجھ نہیں آیا۔

مزید نمائش کے لیے کلک کریں۔۔۔