آهي ڪو نڌڻڪي سنڌ جي شاندار تاريخ کي بچائڻ وارو؟

سارہ خان

محفلین

ڪالم


جڏهن انگريز اسان جا حڪمران هئا ته هنن اسان جي ٻيڙيءَ ٻوڙڻ لاءِ پنهنجن ڏاهن کان صلاحون ورتيون. کين صلاح ملي ته : ”جيڪڏهن ڪنهن قوم کي تباهه ڪرڻ گهرو ٿا ته ان جي تاريخ، ثقافت ۽ ٻوليءَ کي تباهه ڪيو.“ انگريز انهيءَ ڳالهه تي اڌوگابرو ڪم ڪري هليا ويا، پر اسان کي جهڙوڪ پنهنجي تباهي ڪرڻ جو ڏسُ ڏئي ويا. هاڻي اسان پاڻ پنهنجي تاريخ، ثقافت ۽ ٻوليءَ جي پٺيان اچي پيا آهيون. اهو سلسلو اڌ صديءَ کان جاري آهي.

تاريخ، ثقافت ۽ ٻوليءَ بابت پنهنجن روين کي ڏسبو ته ايئن لڳندو جهڙوڪ اسان جي دشمنن اسان کي ستي پياري ڇڏي آهي. اسان هيروئن ۽ ڪلاشنڪوف ڪلچر کي پاڻ خلاف سازش سمجهڻ لڳا آهيون، پر اهو محسوس نه ٿا ڪيون ته اسان پنهنجي منفي روين ۽ سوچن سان پنهنجي ٻولي، ثقافت ۽ تاريخ سان ڪيتري نه دشمني ڪري رهيا آهيون. اسان جا پڙهيل ڳڙهيل ماڻهو اهو سمجهندا بلڪ چوندا آهن ته ماضيءَ تي ڪم ڪرڻ، يعني تاريخ ۾ دلچسپي رکڻ قبرن کوٽڻ جهڙو اڪارتو ڪم آهي . ٻولي کي ڪاپاري ڌڪ ايوب شاهيءَ کان لڳڻ شروع ٿيو ۽ پوءِ منظم نموني سان پنهنجن توڙي پراون اسان جي ٻوليءَ جي جهولي خالي ڪرڻ شروع ڪئي. ثقافت کي اسان جي ڪن دوستن نچڻ ٽپڻ تائين محدود ڪري ڇڏيو آهي. حالتن وري اسان کي اهڙو ته سوڙهو ڪري ڇڏيو آهي جو وڏن شهرن ۾ اسان جي ٻولي ۽ ثقافت پنهنجي سڃاڻپ ۽ سماجي ڪارج وارو حق وڃائي ويٺي آهي.

ماڻهن کي اها خوشفهمي آهي ته ٻولي، تاريخ ۽ ثقافت جي ترقيءَ توڙي تحفظ لاءِ جيڪي ادارا جوڙيا ويا آهن، اهي ئي ٻوٽو ٻاريندا ۽ انهن جي موجودگي ۾ ماڻهن کي ڪک ڀڃي ٻيڻو به ڪرڻو ڪونهي. پر اهڙي آس رکڻ ٻٻرن کان ٻير گهرڻ جي برابر آهي. ڇو ته ڪيترائي سبب آهن، جن اسان جي انهن ادارن کي غير فعال بڻائي ڇڏيو آهي. انهن مان پهريون سبب هي آهي ته ڪي مخصوص لابيون انهن ادارن تي قابض آهن. انهن ادارن ۾ ڪنهن به ماڻهوءَ کي اهليت پٽاندڙ مقرر نه ڪيوويندوآهي.پر ڪونه ڪو پنهنجو ماڻهو ٿاڦيو ويندو، پوءِ اهو ڇو نه اهڙو ۽ ايڏو جهور پوڙهو هجي جو روزانو پاڻ کڻائي اچي. ادران کي تباهه ڪرڻ جو ٻيو مثال ڪهڙو ملندو جو سرڪاري ملازمت ۽ عمر ختم ٿي وڃڻ کانپوءِ به ڪن ماڻهن کي اهڙن ادارن ۾ رکيو وڃي ٿو . سولن لفظن ۾ هينئن چئجي ته اهي ماڻهو جيڪي عمر ۽ سگهه جي حوالي سان سرڪاري ادارن ۾ ڪم ڪرڻ جهڙا نه رهندا آهن، انهن کي قومي ادارن مٿان نازل ڪيو ويندو آهي.ڪي ادارا ڪن ماڻهن لاءِ اهڙا ته مخصوص ٿي وڃن ٿا، جو انهن ماڻهن کي ور ور ڏئي انهن ادارن ۾ رکيو وڃي ٿو.

ادارن جي غير فعاليءَ جو مکيه ڪارڻ هي به آهي ته اهڙن ادارن جا ملازم ادارن ۾ فقط نوڪري ڪن ٿا. اهو نه ٿا محسوس ڪن ته انهن ادارن ۾ سندن مقرري ڪنهن وڏي اعزاز کان گهٽ ڪانهي. هو انهن ادارن ۾ ملازمت نه بلڪ قوم جي خدمت جهڙي عبادت ڪن ٿا. عام ڪارڪن جي انهيءَ رويي ادارن کي وڏو ڇهيو رسايو آهي. منهنجي خيال ۾ صدر يا وزير اعظم پنهنجي عهدي جو حلف نه کڻي پر اهڙن ادارن جي معمولي کان معمولي ڪارڪن کي پاڻ سان وچن ڪرڻ گهرجي ته هن کي نڌڻڪي سنڌجي شاندار تاريخ، ثقافت ۽ ٻوليءَ جي خدمت ڪرڻي آهي.

مون ”نڌڻڪي سنڌ“ جا لفظ انهيءَ ڪري ڪم آندا آهن جو ڪنهن سرڪار ، سنڌ جي تاريخ، ثقافت ۽ ٻوليءَ تي جوڳو ڌيان ڪونه ڏنو آهي. بدقسمتيءَ سان اسان جي سڄي ساري هڪ نسل مارشل لا جي بدبودار ڇانو ۾ جنم ورتو ۽ پلجي جوان ٿيو آهي. اونداهي رات جهڙي اهڙي دور ۾ ڏسي وائسي اسان جي تاريخ، ثقافت ۽ ٻوليءَ کي نظر انداز ڪيو ويو. پر جيڪڏهن ڪا جمهوري حڪومت اقتدار ۾ اچي ٿي، ته اڳ واٽ منظم منصوبه بندي نه هئڻ ڪري تجربيڪار ۽ ڄاڻو ماڻهن جي ڪميءَ ۽ حريفن جي دشمنيءَ کي منهن ڏيڻ ۾ ايترو ته مصروف ٿي وڃي ٿي جو خاص طور تي اسان جي ٻوليءَ، ثقافت ۽ تاريخ تي ايترو ڌيان ڏئي نه ٿي سگهي . اهڙي حڪومت اڳ قائم ڪيل ادارن کي فعال بنائڻ يا انهن جي نئين سر انتظامي ترتيب ڏيڻ لاءِ وقت ڪڍي نه ٿي سگهي. اهڙي صورت حال ۾ جيڪڏهن ڪنهن حڪوممت هڪ ادارو قائم ڪيو ته پوءِ اهو ڪهڙي ڪم جو؟ ڇو ته ادارن ٺاهڻ سان نه پر ادارن کي فعال بنائڻ سان مقصد حاصل ڪري سگهجن ٿا.

سنڌ جي تاريخ، ثقافت ۽ ٻوليءَ تي انهيءَ ڪري ڪم ڪرڻ جي گنجائش آهي جو اڳ ۾ ڪم ٿيو ئي ڪونهي. اسان وٽ ڪم ايئن ٿيو آهي جو اسان جي تاريخ جي سڃاڻپ مٽائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. مثال طور”مهين جو دڙو“ جي نالي کي وٺو. اهو دڙو هندن جو ڪونهي جو انهن کي ”موهن جو دڙو “ چئجي. اهڙيءَ ريت ان کي مسلمان ڪو نالو ”موئن جو دڙو“ به ڏئي نه ٿو سگهجي.جيڪڏهن اهو مري ويلن جو دڙو آهي ته پوءِ جهڪر جي دڙي، ڪاهوءَ جي دڙي ۽ ٻين دڙن کي موئن جو دڙو ڇو نه چئجي؟ اهڙيءَ ريت اسان جي تاريخ کي بگاڙيو پيو وڃي. ۽ ڪنهن به اقتدار ڌڻي يا عوامي نمائندي طرفان احتجاج نه ٿئي ته پوءِ ان کي سرد مهري ۽ بيحسي نه چئجي ته ٻيو ڇا چئجي؟اڌ صديءَ جو عرصو گذري ويو آهي. انهيءَ عرصي دوران ٻيو نه ته سنڌ ۾ ” تاريخ جي ترتيب ۽ تحفظ“ جو ادارو قائم ٿيڻ گهربو هو. پر اڃا وقت ويو ڪونهي. ڇو ته قومن ۾ جڏهن وقت جي زيان جو احساس پيدا ٿيندو آهي، تڏهن اهي مثبت قدم کڻڻ سان ان جو ازالو ڪري سگهنديون آهن. جيڪڏهن حڪومت وارا سنڌي ٻوليءَ جو بل پاس ڪري سگهن ٿا ۽ سنڌ آرڪائيوز قائم ڪري سگهن ٿا ۽ سنڌي لئنگويج اٿارٽيءَ جو خاڪو چٽي سگهن ٿا ته ” سنڌ جي تاريخ جي ترتيب ۽ تحفظ جو ادارو“ به قائم ڪري سگهجي ٿو . اهڙيءَ ريت اڳ ۾ قائم ڪيل ادارن کي پڻ فعال بنائڻ لاءِ اپاءَ وٺي سگهجن ٿا .

نڌڻڪي سنڌ جي شاندار تاريخ، ٻولي ۽ ثقافت تي ان وقت تائين بهتر ڪم ٿي نٿو سگهي، جيستائين علمي ۽ قلمي دنيا سان لاڳاپيل اسان جي افرادي قوت ان ڏس ۾ پنهنجي ذميوارين کي محسوس نه ٿي ڪري. ڇو ته عوام جي روين بدلائڻ کان اڳ اهو ضروري آهي ته علم ڌڻي پنهنجي روين کي بدلائين.اهو تڏهن ٿي سگهي ٿو جڏهن تاريخ ۽ تحقيق کي به اسان جي علمي ۽ قلمي ماحول ۾ معتبر ۽ با مقصد قلمي پورهيو ڄاتو وڃي.



(ڪالم ”ڌرتي - ڌرتتي “، روزنامه ”جاڳو“ ڪراچي ،



تاريخ : 7.11.1995)
 

سارہ خان

محفلین
اس کالم کا اردو ترجمہ نایاب انکل کے کہنے پر ..:)


جب انگریز ہمارے حکمران تھے تو انہوں نے ہمیں تباه کرنے کے لئے اپنے سیانے مشیروں سے مشورے لئے۔۔ انہیں یہ مشورے ملے کہ " اگر کسی قوم کو تباه کرنا چاہتے ہو تو اس کی تاریخ ، ثقافت اور زبان کو تباہ کرو "۔۔ انگریز اس مقصد پر کافی کچھ کر کے چلتے بنے لیکن ہمیں جیسے کہ اپنی تباھی کرنے کا پتہ دے گئے ۔۔ اب ہم خود اپنی تاریخ، ثقافت اور زبان کے پیچھے پڑ گئے ہیں ۔۔ یہ سلسلہ آدھی صدی سے جاری ہے ۔۔

تاریخ ، ثقافت اور زبان کے متعلق اپنے رویوں کو دیکھا جائے تو ایسا لگتا ہے جیسے ہمارے دشمنوں نے ہمیں دوا پلا دی ہوئی ہے ۔۔ ہم ہیروئن اور کلاشنکوف کلچر کو اپنے خلاف سازش سمجھنے لگے ہیں ۔۔ لیکن یہ نہیں سمجھ رہے کہ ہم اپنے منفی رویوں اور سوچوں سے اپنی زبان ، تاریخ اور ثقافت سے کتنی دشمنی کر رہے ہیں ۔۔۔ ہمارے پڑھے لکھے لوگ یہ سمجھتے بلکہ کہتے ہیں کہ ماضی پر کام کرنا یعنی تاریخ میں دلچسپی رکھنا قبریں کھودنے جیسا بے کار کام ہے۔۔ زبان کو نقصان ایوب شاھی کے دور سے پہنچنا شروع ہوا۔۔اور پھر منظم طریقوں سے غیروں خواہ اپنوں نے ہماری زباں کی جھولی خالی کرنا شروع کر دی۔۔ثقافت کو ہمارے کچھ دوستوں نے کھیلنے کودنے تک محدود کر دیا ہے۔۔حالات نے ہمیں اتنا محدود کر دیا ہے کہ بڑے شہروں میں ہماری زبان اور ثقافت اپنی پہچان کھو بیٹھی ہے ۔۔

لوگوں کو یہ خوش فہمی ہے کہ زبان ، تاریخ اور ثقافت کی ترقی اور تحفظ کے لئے جو ادارے بنائے گئے ہیں وہ ہی سب کچھ کریں گے اور ان کی موجودگی میں کسی اور کو کچھ بھی کرنے کی ضرورت نہیں ہے ۔۔لیکن یہ امید رکھنا بنجر زمیں سے فصل کی امید رکھنے جیسا ہے ۔۔ایسی بہت سی وجوہات ہیں جنہوں نے ہمارے ان اداروں کو غیر فعال بنا دیا ہے ۔۔ ان میں پہلی وجہ یہ ہے کہ کچھ مخصہص لابیاں ان اداروں پر قابض ہیں ۔۔ ان اداروں میں کسی کو بھی قابلیت کے مطابق مقرر نہیں کیا جاتا ۔۔بلکہ کوئی نہ کوئی اپنا آدمی مسلط کیا جاتا ہے پھو کیوں نہ وہ کوئی بہت بوڑھا ہو جو مشکل سے آ رہا ہو ۔۔ اداروں کو تباھ کرنے کی دوسری مثال اور کیا ہوگی کہ سرکاری ملازمت اور عمر کی میعاد پوری ہونے کے بعد بھی کچھ لوگوں کو ایسے اداروں میں رکھا جاتا ہے ۔۔آسان الفاظ میں یہ کہا جائے کہ جو لوگ عمر اور طاقت کے حوالے سے سرکاری اداروں میں کام کرنے کے قابل نہیں رہتے ان کو قومی اداروں پر نازل کیا جاتا ہے ۔۔ کچھ ادارے کچھ لوگوں کے لئے اتنے مخصوص ہو جاتے ہیں ان لوگوں کو بار بار ان اداروں میں رکھا جاتا ہے ۔۔
اداروں کی غیر فعالی کی اہم وجہ یہ بھی ہے کہ ان اداروں کے ملازم صرف نوکری کرنے سے غرض رکھتے ہیں یہ نہیں سوچتے کہ ان اداروں میں ان کی تقرری کسی بڑے اّعزاز سے کم نہیں ۔۔وہ ان اداروں میں ملازمت نہیں بلکہ قوم کی خدمت جیسی عبادت کرتے ہیں ۔۔عام کارکنان کے اس رویے نے اداروں کو بڑا نقصان پہنچایا ہے ۔ میرے خیال میں ایسے اداروں کے معمولی سے معمولی کارکن کو بھی اپنے آپ سے یہ وعدہ کرنا چاہیئے کہ اس کو اس لاوارث سندھ کی شاندار تاریخ ، ثقافت اور زبان کی خدمت کرنی چاہیئے ۔۔

میں نے لاوارث سندھ کے الفاظ اس لئے استعمال کئے ہیں کہ کسی سرکار نے سندھ کی تاریخ ۔ ثقافت اور زبان پر خاص توجہ نہیں دی ہے ۔۔ جو بھی حکومت اقتدار میں آتی ہے پہلے سے منظم منصوبہ بندی نہ ہونے ، تجربیکار اور قابل لوگوں کی کمی اور حریفوں کی دشمنی کا سامنا کرنے میں اتنی مصروف ہو جاتی ہے کہ سندھی کی تاریخ اور ثقافت پر خصوصی توجہ نہیں دے پاتی ۔ایسی حکومت اداروں کو فعال بنانے یا ان کی نئے سرے سے ترتیب دینے کے لئے وقت نہیں ناکل سکتی ۔۔

سندھ کی تاریخ ، ثقافت اور زبان پر اس لئے کام کرنے کی گنجائش ہے کہ پہلے کام ہوا ہی نہیں ہے ۔۔ہمارے ہاں کام ایسے ہوا ہے کہ ہماری تاریخ کی پہچان مٹانے کی کوشش کی گئی ہے ۔مثال کے طور ہر مہین جو دڑو ( ٹیلا) کے نام کو لیں ۔۔وہ ٹیلا ہندوؤں کا نہیں ہے جو اسے موھن جو دڑا کہا جائے ۔۔اس ہی طرح اس کو دیا گیا مسلمانوں والا نام مردوں کا ٹیلا بھی نہیں ہو سکتا ۔۔ اگر وہ مرے ہوؤں کا ٹیلا ہے تو پھر جھکر جو دڑو ، کاھو جو دڑو اور دوسرے ٹیلوں کو مردوں کا ٹیلا کیوں نہیں کہا جاتا ؟ اس طرح ہماری تاریخ کو بگاڑا جا رہا ہے ۔۔ اور کسی حکومتی یا عوامی نمائندے کی طرف سے احتجاج نہ ہو تو یہ ان کی سرد مہری اور بے حسی نہیں تو اور کیا ہے ۔۔ آدھی صدی کا عرصہ گزر گیا ہے اس عرصے میں اور کچھ نہیں تو سندھ مین " تاریخ کی ترتیب اور تحفظ " کا ادرا قائم ہونا چاہیئے تھا ۔ لیکن ابھی بھی وقت ہے کیونکہ قوموں میں جب وقت کے ضایع ہونے کا احساس پیدا ہوتا ہے تب وہ مثبت قدم اٹھا کر اس کا ازالہ کر سکتی ہیں ۔۔ اگر حکومت سندھی زبان کا بل پاس کر سکتی ہے اور سندھی لینگویج اتھارٹی کا نقشہ بنا سکتی ہے تو " سندھ کی تاریخ کی تریب اور تحفظ کا ادارہ "بھی قائم کیا جا سکتا ہے ۔۔
لاوارث سندھ کی شاندار ثقافت ، تاریخ اور زبان پر اس وقت تک بہتر کام نہیں ہو سکتا جب تک علمی اور قلمی دنیا سے جڑے ہوئے افرادی قوت اس سلسلے میں اپنی ذمہ داریوں کو محسوس نہیں کر تی ۔۔کیونکہ عوام کے رویوں کو بدلنے سے پہلے یہ ضروری ہے کہ علم رکھنے والے اپنے رویوں کو بدلیں ۔۔یہ تب ممکن ہو سکتا ہے جب تاریخ اور تحقیق کو بھی ہمارے علمی اور قلمی ماحول میں مّعتبر اور با مقصد قلمی محنت سمجھا جائے ۔۔

کالم : دھرتی - دھرتی
روزنامہ " جاگو " کراچی ۔۔

تاريخ : 7.11.1995)
 

نایاب

لائبریرین
اس کالم کا اردو ترجمہ نایاب انکل کے کہنے پر ..:)


جب انگریز ہمارے حکمران تھے تو انہوں نے ہمیں تباه کرنے کے لئے اپنے سیانے مشیروں سے مشورے لئے۔۔ انہیں یہ مشورے ملے کہ " اگر کسی قوم کو تباه کرنا چاہتے ہو تو اس کی تاریخ ، ثقافت اور زبان کو تباہ کرو "۔۔ انگریز اس مقصد پر کافی کچھ کر کے چلتے بنے لیکن ہمیں جیسے کہ اپنی تباھی کرنے کا پتہ دے گئے ۔۔ اب ہم خود اپنی تاریخ، ثقافت اور زبان کے پیچھے پڑ گئے ہیں ۔۔ یہ سلسلہ آدھی صدی سے جاری ہے ۔۔

تاریخ ، ثقافت اور زبان کے متعلق اپنے رویوں کو دیکھا جائے تو ایسا لگتا ہے جیسے ہمارے دشمنوں نے ہمیں دوا پلا دی ہوئی ہے ۔۔ ہم ہیروئن اور کلاشنکوف کلچر کو اپنے خلاف سازش سمجھنے لگے ہیں ۔۔ لیکن یہ نہیں سمجھ رہے کہ ہم اپنے منفی رویوں اور سوچوں سے اپنی زبان ، تاریخ اور ثقافت سے کتنی دشمنی کر رہے ہیں ۔۔۔ ہمارے پڑھے لکھے لوگ یہ سمجھتے بلکہ کہتے ہیں کہ ماضی پر کام کرنا یعنی تاریخ میں دلچسپی رکھنا قبریں کھودنے جیسا بے کار کام ہے۔۔ زبان کو نقصان ایوب شاھی کے دور سے پہنچنا شروع ہوا۔۔اور پھر منظم طریقوں سے غیروں خواہ اپنوں نے ہماری زباں کی جھولی خالی کرنا شروع کر دی۔۔ثقافت کو ہمارے کچھ دوستوں نے کھیلنے کودنے تک محدود کر دیا ہے۔۔حالات نے ہمیں اتنا محدود کر دیا ہے کہ بڑے شہروں میں ہماری زبان اور ثقافت اپنی پہچان کھو بیٹھی ہے ۔۔

لوگوں کو یہ خوش فہمی ہے کہ زبان ، تاریخ اور ثقافت کی ترقی اور تحفظ کے لئے جو ادارے بنائے گئے ہیں وہ ہی سب کچھ کریں گے اور ان کی موجودگی میں کسی اور کو کچھ بھی کرنے کی ضرورت نہیں ہے ۔۔لیکن یہ امید رکھنا بنجر زمیں سے فصل کی امید رکھنے جیسا ہے ۔۔ایسی بہت سی وجوہات ہیں جنہوں نے ہمارے ان اداروں کو غیر فعال بنا دیا ہے ۔۔ ان میں پہلی وجہ یہ ہے کہ کچھ مخصہص لابیاں ان اداروں پر قابض ہیں ۔۔ ان اداروں میں کسی کو بھی قابلیت کے مطابق مقرر نہیں کیا جاتا ۔۔بلکہ کوئی نہ کوئی اپنا آدمی مسلط کیا جاتا ہے پھو کیوں نہ وہ کوئی بہت بوڑھا ہو جو مشکل سے آ رہا ہو ۔۔ اداروں کو تباھ کرنے کی دوسری مثال اور کیا ہوگی کہ سرکاری ملازمت اور عمر کی میعاد پوری ہونے کے بعد بھی کچھ لوگوں کو ایسے اداروں میں رکھا جاتا ہے ۔۔آسان الفاظ میں یہ کہا جائے کہ جو لوگ عمر اور طاقت کے حوالے سے سرکاری اداروں میں کام کرنے کے قابل نہیں رہتے ان کو قومی اداروں پر نازل کیا جاتا ہے ۔۔ کچھ ادارے کچھ لوگوں کے لئے اتنے مخصوص ہو جاتے ہیں ان لوگوں کو بار بار ان اداروں میں رکھا جاتا ہے ۔۔
اداروں کی غیر فعالی کی اہم وجہ یہ بھی ہے کہ ان اداروں کے ملازم صرف نوکری کرنے سے غرض رکھتے ہیں یہ نہیں سوچتے کہ ان اداروں میں ان کی تقرری کسی بڑے اّعزاز سے کم نہیں ۔۔وہ ان اداروں میں ملازمت نہیں بلکہ قوم کی خدمت جیسی عبادت کرتے ہیں ۔۔عام کارکنان کے اس رویے نے اداروں کو بڑا نقصان پہنچایا ہے ۔ میرے خیال میں ایسے اداروں کے معمولی سے معمولی کارکن کو بھی اپنے آپ سے یہ وعدہ کرنا چاہیئے کہ اس کو اس لاوارث سندھ کی شاندار تاریخ ، ثقافت اور زبان کی خدمت کرنی چاہیئے ۔۔

میں نے لاوارث سندھ کے الفاظ اس لئے استعمال کئے ہیں کہ کسی سرکار نے سندھ کی تاریخ ۔ ثقافت اور زبان پر خاص توجہ نہیں دی ہے ۔۔ جو بھی حکومت اقتدار میں آتی ہے پہلے سے منظم منصوبہ بندی نہ ہونے ، تجربیکار اور قابل لوگوں کی کمی اور حریفوں کی دشمنی کا سامنا کرنے میں اتنی مصروف ہو جاتی ہے کہ سندھی کی تاریخ اور ثقافت پر خصوصی توجہ نہیں دے پاتی ۔ایسی حکومت اداروں کو فعال بنانے یا ان کی نئے سرے سے ترتیب دینے کے لئے وقت نہیں ناکل سکتی ۔۔

سندھ کی تاریخ ، ثقافت اور زبان پر اس لئے کام کرنے کی گنجائش ہے کہ پہلے کام ہوا ہی نہیں ہے ۔۔ہمارے ہاں کام ایسے ہوا ہے کہ ہماری تاریخ کی پہچان مٹانے کی کوشش کی گئی ہے ۔مثال کے طور ہر مہین جو دڑو ( ٹیلا) کے نام کو لیں ۔۔وہ ٹیلا ہندوؤں کا نہیں ہے جو اسے موھن جو دڑا کہا جائے ۔۔اس ہی طرح اس کو دیا گیا مسلمانوں والا نام مردوں کا ٹیلا بھی نہیں ہو سکتا ۔۔ اگر وہ مرے ہوؤں کا ٹیلا ہے تو پھر جھکر جو دڑو ، کاھو جو دڑو اور دوسرے ٹیلوں کو مردوں کا ٹیلا کیوں نہیں کہا جاتا ؟ اس طرح ہماری تاریخ کو بگاڑا جا رہا ہے ۔۔ اور کسی حکومتی یا عوامی نمائندے کی طرف سے احتجاج نہ ہو تو یہ ان کی سرد مہری اور بے حسی نہیں تو اور کیا ہے ۔۔ آدھی صدی کا عرصہ گزر گیا ہے اس عرصے میں اور کچھ نہیں تو سندھ مین " تاریخ کی ترتیب اور تحفظ " کا ادرا قائم ہونا چاہیئے تھا ۔ لیکن ابھی بھی وقت ہے کیونکہ قوموں میں جب وقت کے ضایع ہونے کا احساس پیدا ہوتا ہے تب وہ مثبت قدم اٹھا کر اس کا ازالہ کر سکتی ہیں ۔۔ اگر حکومت سندھی زبان کا بل پاس کر سکتی ہے اور سندھی لینگویج اتھارٹی کا نقشہ بنا سکتی ہے تو " سندھ کی تاریخ کی تریب اور تحفظ کا ادارہ "بھی قائم کیا جا سکتا ہے ۔۔
لاوارث سندھ کی شاندار ثقافت ، تاریخ اور زبان پر اس وقت تک بہتر کام نہیں ہو سکتا جب تک علمی اور قلمی دنیا سے جڑے ہوئے افرادی قوت اس سلسلے میں اپنی ذمہ داریوں کو محسوس نہیں کر تی ۔۔کیونکہ عوام کے رویوں کو بدلنے سے پہلے یہ ضروری ہے کہ علم رکھنے والے اپنے رویوں کو بدلیں ۔۔یہ تب ممکن ہو سکتا ہے جب تاریخ اور تحقیق کو بھی ہمارے علمی اور قلمی ماحول میں مّعتبر اور با مقصد قلمی محنت سمجھا جائے ۔۔

کالم : دھرتی - دھرتی
روزنامہ " جاگو " کراچی ۔۔

تاريخ : 7.11.1995)

السلام علیکم
سارہ خان بٹیا جی
سدا ہنستی مسکراتی رہیں آمین
بہت خوب
آپ نے اتنی محنت کر کے ترجمہ کیا ۔
جزاک اللہ
اس مضمون کے دو جملے حاصل مطالعہ ٹھہرے ۔
نایا
 
بقول میرے یہ دونوں ہی جملے ایک طرح کی تہمت ہیں۔ اور انتہائی جذباتی ڈائلاگ ہیں جن پر اکثر قلم کاروں کا تکیہ ہوتا ہے۔ جو عوام کی دکھتی رگ پر ہی اپنا قلم رکھتے ہیں خواہ وہ کتنی ہی بے بنیاد اور حقیقت سے پرے بات ہو۔ اللہ جانے اس قوم کو بے بنیاد الزام تراشی سے اجتناب کا حوصلہ کب ہوگا۔ جن انگریزوں کی بدولت اے سی کمروں میں کروٹیں بدل بدل کر لیپ ٹاپ پر تحریریں لکھتے ہیں وہی مشق ستم ٹھہرے۔ جن انگریزں کی بدولت ان کی اولادیں میڈیکل اور دوسرے جدید سائنسی علوم سے رو شناس ہوئیں انھیں کے خلاف لکھتے ہوئے ظالموں کے ہاتھ کانپتے نہیں ہیں۔ و علیٰ ہٰذا القیاس۔
 

نایاب

لائبریرین
بقول میرے یہ دونوں ہی جملے ایک طرح کی تہمت ہیں۔ اور انتہائی جذباتی ڈائلاگ ہیں جن پر اکثر قلم کاروں کا تکیہ ہوتا ہے۔ جو عوام کی دکھتی رگ پر ہی اپنا قلم رکھتے ہیں خواہ وہ کتنی ہی بے بنیاد اور حقیقت سے پرے بات ہو۔ اللہ جانے اس قوم کو بے بنیاد الزام تراشی سے اجتناب کا حوصلہ کب ہوگا۔ جن انگریزوں کی بدولت اے سی کمروں میں کروٹیں بدل بدل کر لیپ ٹاپ پر تحریریں لکھتے ہیں وہی مشق ستم ٹھہرے۔ جن انگریزں کی بدولت ان کی اولادیں میڈیکل اور دوسرے جدید سائنسی علوم سے رو شناس ہوئیں انھیں کے خلاف لکھتے ہوئے ظالموں کے ہاتھ کانپتے نہیں ہیں۔ و علیٰ ہٰذا القیاس۔

السلام علیکم
محترم ابن سعید جی
بقول آپ کے یہ دو جملے تہمت ہیں ۔
کیا آپ اس لفظ “ تہمت “ کی تشریح کر دیں گے ۔
بے بنیاد الزام تراشی ۔ دکھتی رگ ۔ یہ بھی اپنی جگہ وضاحت کے محتاج ہیں ۔
یقین ہے کہ آپ مجھ کم علم کی رہنمائی کریں گے ۔
نایاب
 
Top